是不是有佛教信仰的人算命会不准呀

第一佛教禁止算命，因为未来瞬息万变，二来，因果报应，就算你避得过一次，还会有第二，第三。佛教教人修心，心宽阔任何困难都会慢慢解除。如果你事业顺利，生活顺心还去算命吗？好好努力吧

算命是不是不能随便说呢？

正常情况下，按照算命先生的规矩来说，他们是应该完完全全的把结果告诉别人的，在他们里面的行话就是：看到什么就说什么。但是现实生活当中却很大一部分都不是这样的原因，非常简单，没有人愿意听坏话，如果你听到别人说你坏话的时候，那么你肯定会不高兴，尤其是他告诉你你以后可能会不太好的时候，你会立即非常生气，而且一般情况下，算命人都懂得一些心理方面的暗示，这样的暗示会让你感觉非常不爽，因为假设我们被告知过几天之后就会运气非常不好，那么你整天就会想着这件事情，有些脾气火爆的人，会直接把算命先生打一顿，所以他们现在通常很少有人会说真话，其实想让算命先生说真话也不是很难，只要通过以下几个方法就可以了：

1、直话直说

首先最简单的方法就是直话直说，也就是说你找算命先生算命的时候告诉他，我只想听真话，比如说我算命的时候，我就会跟算命先生说，请您看到什么就说什么，因为君子问灾不问喜，您如果能告诉我真话，那么我绝对不生气，而且还会多给您些钱。

2、多给些钱

很多时候算命先生都是爱钱的，即使他们经常说给多少算多少，其实在他们心里也是想着越多越好，所以如果你能舍得给一些钱的话，那么他们很有可能就会跟你说真话，当然如果他们表面不要的话，我们可以偷偷的给他们。

3、适当的装懂

我们都知道算命这种学说一般情况下没有一个公认的方法，也就是说很多算命的方式都是民间流传的，所以没有人可以说，他算的非常准确，这时如果你想听到真话的话，也可以适当的装懂。

信佛的人有什么禁忌？

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。
如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。
在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。
至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。
凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

信佛和相信算命有关系吗？

★佛教对于命相、风水的看法如何？
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

信佛的人做了坏事是否会得到报应?

还有后续么

为什么算命先生死活不给我算命，甚至不搭理我，却给别人算？为什么？

三种人算命先生不算，阳寿将近的人，就是快死了。然后就是大祸临头无法避免的人，就是将有大灾却没有办法化解的。最后一种就是以后再无好运，要苦命一辈子的人。