看了易经以后您有什么感想呢
具体的说不出，但是思维方式变了，会考虑很多方面，然后挑选最合乎自然地
易经作者是谁
《易经》的产生：
1、《易经》产生的年代：
关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。
2、《易经》的起源：
而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。
3、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：
⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。
⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。
《易经》读后感
[《易经》读后感]《易经》一直以来被认为是中国文化的起源,是万经之首,《易经》读后感.它充满着神秘的色彩,许多人都对其充满了好奇心.种种感情,我阅读了.其实,我并非直接阅读的《易经》,我文言文水平较差,我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析,间接阅读了《易经》.曾仕强教授是的著名学者,也是我非常关注的学者.感触颇多,其中《胡雪岩的启示》尤甚.这次阅读曾教授的解析,认为观点都比较符合自然辩证法的!现在,许多人对易经有不少误解,当然,更多的人是对易经不了解,尽管他们血液中有着易经的基因!《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的.人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班.地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你必须要受,该喝的蜜你必须要喝,不可越雷池一步.书中提到,全世界中国人的脑筋最好,最活,因为中国人最懂得变通其实,自然辩证法很大程度上也在讲变通.好中有坏,坏中有好,不好不坏,不坏不好,由坏变好,由好变坏,反反复复,无穷尽也.都说是外国人提出的自然辩证法,其实不是的,也有人觉得是近代我们中国处处落后,又不求进取造成的这种想法.其实,《易经》它包含了全世界最好的辩证法,而且它的提出比外国早了好几千年,并且不是一个层次上的东西,易经不光是辩证法,它是一个系统,一个有机的系统,一个全世界最大的系统,比当今的网络系统还要大,网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的.《易经》中有的道理是深刻的,亘古不变的.易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴,阳.仔细想想,它的高明简直超出人类智慧了.现代科学技术的发展,越来越接近的证明这一点,从我们知道原子是可分的开始,就已经往这个方向迈步了.因为没有什么实在的东西是物理不可分的,分到最后是什么呢?就是阴阳,阴中有阳,阳中有阴,阴阳生万物!什么叫知识?知识是会被时间否定的东西.什么叫智慧?智慧是能经得起时间考验的东西.外国人做的东西,从本质上说他们追求的是知识,所以,他们有那么多的专利知识产权.我们的祖先,他们是永远值得我们敬佩和学习的,他们追求的是智慧,从本质上说,我们的祖先重视的智慧,他们不怎么重视知识.最开始说的读书,实际上指的是明理,读书读的是道理,道理是与智慧相关的东西.然而现在,读书是去学知识,学一些谁也不知道能不能用,对不对的东西,尤其受西方文化的影响,读书早已经不再是它最初的含义了.这是一件非常可惜的事情!《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统,外国人提自然辩证法,其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学,我们讲师法自然,不是没有道理的.1：养精蓄锐把握机会-----学会定位2：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁3：锲而不舍奋发进取----磨掉幼4：目标明确果断前行----战胜疏懒5：等待时机慧眼明察----走向成熟6：冷静反省心安理得----避免争执7：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛8：相亲相爱和平共处----赶走孤独9：以退为进蓄势待发----鼓足干劲10：奋勇前行坚持真理----靠近成功11：善于沟通诚信待人----增进了解12：顺应自然顺水推舟----懂得顺从13：和睦相处平易近人----融入团体14：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事15：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形16：有备无患奉献爱心----分享快乐17：随机应变开阔视野----灵活变通18：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误19：智慧感化德行育人----因势利导20：审视自我观察别人-----完善自我21：大事花小小事化了-----消除阻梗22：树立形象提高修养----学会包装自我23：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败24：有错必纠改邪归正----学会做聪明人25：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪26：积善行德招贤纳士----揽人才笼人27：自食其力养人养德----学会养家糊口28：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚29：流而不盈持中守正----直面坎坷30：选择依靠知命乐天----保存退路31：相感以情坦诚相待-----寻找朋友32：人贵有恒积极主动-----持之以恒33：远离小人敬而远之-----保护自己有学问,读后感《《易经》读后感》.34：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自35：爱岗敬业以德服人----缓步晋升36：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负37：端正家风教子有方----创建美好家园38：求同存异信而不疑----学会与不同人相处39：追思反省刚健中正----摆脱困境40：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境41：吃亏是福有失必得----获得利益42：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己43：当机立断胜卷在握------处理事情要果断44：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人45：聚集英才用人所长-----开创光明46：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人47：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒48：求贤若渴善待英才----做合格的老板49：破旧立新与时俱进----改变自我50：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才51：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则52：时止则止时行则行----做事有分寸53：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标54：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣55：扶危济困泽被后世----达则兼济天下56：走出家们闯荡世界-----寻找发展之57：过谦不及有始有终----实现志向58：开怀豁达**协力-----共同进步59：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害60：洁身自保无欲则刚-----懂得节制61：诚实守信专心致志----推动事业发展62：小过无错大过难容----正确对待过失63：居安思危防患未然----保护成功果实64：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中.如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断：吸取教训,以后不要再犯.这种很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用.古人的智慧结晶.只能用这些来表达；(我把上天所赐予的沧桑和考验,都铭刻在这如石头般的坚硬.刻入我的追求,刻入我的所爱.它在一个不为人知的所在,无所不在.以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界.也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒.千百年后人们翻开这些曾经的思想,这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前,光芒万丈,人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪,令这凿穿倍感光芒,而那些不朽的文字.才是无边的痛苦..来时欢乐去时悲,空往人间来一回.我生之前谁是我.我死之后我是谁,不如不来也不往,也无欢乐也无悲.
求一篇有关易经的3000字论文
我读《易经》：谈谈乾坤两卦中的唯物论与辩证法
乾坤是整部《易经》的核心，是易经大厦的两根顶梁柱，少了哪一根，它都有坍塌的危险。我读过几本关于易经的著作，对它的理解也越来越深，越来越趋于真实。最开始也以为它是一本专注于算命的占卜书，是算命先生的看家宝典。如今，我早已明白事实并非如此，它的预测功能更多的强调人为，即自强不息与厚德载物的积极动作，而非听天由命的消极状态。其中没有绝对的“盖棺定论”式的判词，没有对“旦夕祸福”的绝对宣判和保证。其实占卜的本意是根据得到的信息进行选择，趋利避害，最大限度地发挥人的主观能动性。明白了这一点，那么就基本上明白了易经的真相。
下面我们逐爻来看一下其中蕴含的唯物论与辩证法。
乾：初九，潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
坤：初六，履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
辨析：乾坤两卦的初九都是讲要从实际出发，认清当前的形势，不可妄动。
乾主要强调在不成熟的时候不要轻举妄动，要把功夫花在修炼内功上来，属于“厚积薄发”中的厚积阶段。
坤卦主要强调在危机面前，要未雨绸缪。见霜而为履冰甚至破冰做准备。正所谓万事开头难，没有十年寒窗的磨练哪来金榜题名的荣耀呢？
乾：九二，见龙在田，利见大人。《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
坤：六二，直方大，不习无不利。《象》曰：六二之动，直以方也，“不习无不利”，地道光也。
辨析：“一鸣惊人”的捷径或许是权威人士的举荐，当初许劭（东汉末年的人才鉴定专家）给曹操的评语——治世之能臣，乱世之奸雄，为曹操的崭露头角打通了道路。我们可以从更广义的层面上理解这条内容，就是要广结人缘，建立良好的人际关系网。一个篱笆的三个桩，一个好汉三个帮，无论这张网上的节点多少，结实是最重要的，否则必然适得其反。
坤卦主要侧重于灌输做人的道理，正直、讲原则、大度（外圆内方），这对于建立人际关系网也是十分主要的原则，正如孔夫子所言：人无信不立。
乾：九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
坤：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。
辨析：乾卦主要强调努力要持之以恒，不可三天打鱼两天晒网。正所谓：“冰冻三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功”。读书、做功课，多来几遍道理就出来了。这就是成功者常说的捷径，关键就是一个反复的过程。
坤卦主要强调要找准主心骨，不可随大流，即抓住主要矛盾。学习、工作、生活中，我们往往就输在这方面，胡子眉毛一把抓，结果往往是两者都悄悄地溜走了。
乾：九四，或跃在渊，无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
坤：**，括囊，无咎无誉。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
辨析：乾坤两卦的这一爻都主要讲蓄藏、隐忍的策略，跃要把握时机，渊要找对地方。这对矛盾一直伴随我们的成长过程，无论大小深浅，人生总免不了浮沉。浮的动机往往过于强烈，沉的智慧则常常不足。而要想达到“括囊”（沉默是金）或是“在渊”的境界则总是剪不断，理还乱。
乾：九五，飞龙在天，利见大人。《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
坤：六五，黄裳，元吉。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
辨析：乾卦这一爻属于“厚积薄发”中的薄发阶段，高高在上，至尊无比。这里的大人很有味道，我觉得理解为人民大众更为恰当，人民好比摩天大楼的地基，一旦被腐蚀，一切都将再度归于地平线。王朝的更迭最深刻地印证了这一点，希望如今的“在天者”不要忽视真正的“大人”，呜呼哀哉！希望而已。
坤卦主要讲谦虚的道理，与上一爻蓄藏的道理是相通的，其实整个坤卦贯穿的精神就是顺，就是谦。满招损，谦得益，下属最好不要抢领导的风头，一旦上了“在天者”的黑名单那就得不偿失了。
乾：上九，亢龙有悔。《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
坤：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
辨析：物极必反的道理人人都懂，可每每都会坠入它的循环。
乾：用九，见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
坤：用六，利永贞。《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
辨析：乾卦主要强调团队的重要性，群龙无首，往往会导致混乱的状态，但在特定的阶段往往又使得秩序井然。
坤卦主要强调善始善终的道理，说到底坚持才是硬道理。
以上的见解似乎过于笼统，也有点简单。但是只要老老实实做了，有何必被冗繁的动机束缚呢。
自己本科时写过一篇这样的论文，可惜当时是手写的，没保存下来。这篇是之后读书的过程中在博客里写的日志，可能不太切合你的要求，不过希望对你有所启发。
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑.
一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信.
易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念.
二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理.
而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的.
其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了交通大学曾仕强教授的几个电视讲座，曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家了解。这里只将我摘录的有限几个与大家分享：
1、天地每一个人都是自作自受，自己做的自己受。
2、持经达变。要有原则的变。
3、中国没有人际关系，中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念。
4、子女为父母所生，但不为父母所有。
5、福禄在丑人的身边。官越大的，太太越丑；越有钱的，太太越丑。太太丑是福气。
6、谨言慎行。中国人不允许你有话直说，有话直说是目中无人。
7、中国社会谦虚是永远正确的。
8、正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲，尽人力、听天命。
9、教育的力量、功能是有限的，不要太过相信教育。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（语出《论语
易经的作者是谁
周易
本文采摘于网络，不代表本站立场，转载联系作者并注明出处：https://www.xingzuo5.com/bz/229108.html