上卦3下卦6动爻2请问何解?
要看你测什么事情，给你起了一个细盘各种分析都有，你自己选择性的看吧。。单从卦象来看，事情和女人有关，外强内干，事情的开始不怎么的，宜忍耐以静制动，中后期结果还行，具体事情就要看测什么的了。
起卦公历：2023年7月2日12时9分(北京时间)
起卦农历：二○二○年 五月 十二日 午时。
干支： 庚子年 壬午月 丙午日 甲午时
火水未济 水火既济 火地晋
【主卦】 【互卦】 【变卦】
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卦像解析：
★互卦：水火既济(坎宫)。
◇体卦为上卦离火旺于月令。
◇用卦为下卦坎水囚于月令。用克体，百事凶，不利办事。
◇查主、互、变三卦，生助体卦的卦数有 2个,力量:200。克泄耗体卦的卦数有 3个,力量:180。生克力量均衡，体卦不得生也不得助，要看体卦自身论断。
◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。
★梅花易数断：
家宅：安稳、平善，冬占不安。
婚姻：不成，利中女之婚，夏占可成，冬占不利。
求名：有名，宜南方之任，文官之职。
生产：易产，产中女。
疾病：目、心、上焦之疾。
交易：可成，宜有文书之交易。
官讼：易散，文书动。
出行：可行，宜向南方，冬占不利，不宜行舟。
★主卦解说：火水未济--竭海求珠之卦，忧中望喜之象。判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
易经卦爻辞(原文)：
◆火水未济:亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利。
彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
◇初六:濡其尾。吝。
象曰：濡其尾，亦不知极也。
◇九二:曳其轮，贞：吉。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
◇六三:未济，征凶。利涉大川。
象曰：未济征凶，位不当也。
◇九四:贞：吉、悔亡。震用伐鬼方三年，有赏于大国。
象曰：贞吉悔亡，志行也。
◇六五:贞：吉、无悔。君子之光，有孚。吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
◇上九:有孚于饮酒。无咎。濡其首有孚，失是。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
易经卦爻辞(白话)：
【古经】未济：亨通顺利，小狐狸几乎渡过河时，沾湿了尾巴，没有什么利。
初六：沾湿了尾巴，将有吝羞的。
九二：拖拉车轮，占问则吉。
六三：未能成功，出征则凶，利于涉越大河。
九四：占问则吉，后悔之事消失。（周人）动用（兵力）讨伐鬼方，经过三年（取胜），得到了大国的奖赏。
六五：占则吉，无后悔之事。君子的光辉，在于有诚信，这是吉利的。
上九：寓诚信于饮酒之中，无咎害；（若醉后）以酒濡头，虽有诚而失正。
【彖传】柔得中：六五之阴居外卦之中，小狐汔济：小狐狸几乎渡过河。汔，帛《易》作“气”，其义为“几乎”。未出中：未出险中。《未济》九二居坎中，坎为水，为险。濡其尾：（小狐狸）渡河沾湿了尾巴。濡，沾湿。不续终：不能延续到终结。不当位：《未济》六爻阴阳皆失位。刚柔应：《未济》三阴三阳皆相应。
【象传】火在水上：《未济》下坎上离，坎为水在下，离为火在上。火性炎上、水性润下。二者不交通，故为《未济》之象。慎辨物居方：先儒多解为慎重分辨事物所居方所。笔者认为，慎重分辨物处理四方之事。居，处。方，与《象》释《复》“后不省方”及《系辞》“方以类聚”之“方”同，作四方之事解。濡其尾：沾湿了尾巴。亦不知极：初六阴柔失位居坎险之下而不知中。极，中（详见《象》释《节》九二）。中以行正：九二居中，九二为阳，阳为直，直即正。《文言》：“直，其正也。”故曰“中以行正”。未济：本指未渡过河，引申为未能成功。位不当：六三以阴居阳，不中不正。志行：九四阳刚居坎险之上，以示渡过险难，其志得行施。君子之光：君子的光辉。其晖吉：六五处上离之中，离为明，故曰“晖”。晖，光之散。饮酒濡首：饮酒时沾湿了头。亦不知节：先儒称事不过中曰“节”，然由《象》中上下文义思之，此“节”似作节制。上九居卦之上，言饮酒而至于濡其首，乃不知节制自己。
六十四金钱课：
主卦断：太岁入运事多磨，好比无船要过河。交易出行不见利，婚姻合伙难相合。断曰：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，交节无碍。
为商业经营占了一个恒卦,动爻为5,愿有人帮我解卦,谢谢!
对于双鱼座的人，爱情就像是水，鱼是离不开水的。多愁善感，感情丰富，天真浪漫，幻想主义，完美主义者。
因为我就是。
梅花易数中动爻为阴还需要变吗?例如,上卦为7下卦为7动爻为5_百度...
有动则有变，阴变阳阳变阴。如“山地剥”第3爻变，下卦坤第三爻则由阴变阳，变为艮，所以得出的变卦就是“艮为山”。若是第5爻变，则上卦艮变坎，变卦为“风地观”；第6爻变，上卦艮变坤，变卦为“坤为地”。
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嗯嗯 就这些了..lz我绝对不是复制的啊!!!我打得很辛苦的~~~
上卦为坤卦,下卦为离卦,动爻是5,这个卦象怎么样
地火明夷。
明夷：利艰贞。
本卦辞的意思是：在艰难困苦中要坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心，这样才有利。
六五：箕子之明夷，利贞。
箕子：是商纣王的叔父。《韩非子？喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任，君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。
箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山这个地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。
在昏暗的**社会，一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来，是非常艰难的。箕子在这种情况下，不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，而等待昏暗的过去，光明的到来。他终于等到了这一天，后来周武王打败纣王后，曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。
占得此爻者，可能陷入绝境，无路可走。在这种情况下，你要坚守正道，不要与昏暗同流合污。同时守拙藏智，要用隐蔽的智慧，不引人注意地坚持努力，即使在最黑暗的时候，心中的光明才不能熄灭，这样也能找到出路，并能守得云开见月明。
周易第七卦师卦求解
“师贞，丈人吉，无咎”师，是军队。丈人是有智谋的人。按原则办事，就不会犯错误，则是大吉大利。师者兵象也。有攻无不克，战无不胜，马到成功之象也。占此卦者，诸事成功之兆也！祝你好运！
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