南山海上观音资料

海上观音位于海南三亚市南山风景区，1993年中国国务院宗教局和海南人民批准兴建南山寺，并在寺前的海中塑108米高之观音圣像。此像由海南三亚南海海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观，实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南海海上观音”。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。
海上观音由观音金身、佛光、千叶宝莲、紫檀木雕须弥底座四部分组成，高度108米，耗用黄金100多公斤、120多克拉南非钻石、数千粒红蓝宝石、祖母绿、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍异宝，采用中国传统“宫廷金细工”手工艺制造。观音金身由200多片平均厚度1.2毫米的金片经手工敲打成型，再焊接而成。由于运用了不同的工艺处理方法，从而使金像产生了不同的色彩与质感。
海上观音比自由女神还要高15米，所以海上观音是世界上最大的石像了。观音圣像一面是手拿莲花，另一面是手拿金书，还有一面是手拿佛珠。为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。

三亚南山寺有什么景点

南山寺的首道门票应该是150/人，里面呢，主要是佛教文化为主，著名的海上观音是一定要去朝拜的，里面的电瓶车是要单独付费的20块一个人，因为里面还挺大的，如果是天气热的话更是要坐车了，还有金玉观音，也是一个单独收费的地方，在门口50块的礼包里面还可以有一个开光的护身符，是根据生肖来选的。
南山寺里面的香火钱其实还是有点小贵的，个人情况选择吧。
吃饭的话有素斋，48一个人，里面还有个专门吃素的饭店，价格不是很便宜，建议吃个素斋体验一下就好。
因为南山寺距离三亚比较远，个人建议还是参加个一日游比较方便，有车接送，老驴网上面报名南山一日游还有自助素斋赠送，金玉观音和电瓶车您自己付费就可以。参加一日游省心省力，不过得选好了，专业的旅游机构的，貌似老驴网的还不错，您可以到网站上看看，跟客服沟通一下，了解具体内容哈~~

南山寺简介

海南南山寺，从台怀中心区沿公路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。
南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称“大万圣佑国寺”。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清关系密切，慈禧太后亲笔题写“真如自在”木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮观，连续动工二十三年，后因“七七事变”停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式别具一格，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色彩。 杜牧《阿房宫赋》中描绘阿房宫时说：“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。”五台山南山寺，有着同样的气势和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接不暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特别是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。 南山寺建筑依托山势，层次高低分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一百零八级石台阶。台阶尽头的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有“苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎”字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有许多石刻题词和对联。

耗资8亿修建“南海观音”,被质疑铺张浪费,为何现在却好评如潮呢?_百度...

引言

佛教是一个有着悠久历史的教派，最早发源于四大文明古国的印度，而传入中国的时间历史学家有两个说法，一种是根据当时已经发掘的文献资料提出东汉明帝，而另一种说法是秦朝，因为在太史公编撰的著作中有明确记载“禁不得祠”，而不得是梵语佛陀的音译，所以他们认为不得祠正是佛寺的意思。究竟如何，我们也不做深究，等到考古学家完全证实的时候我们自然也就知道了。

提起佛教我们会想到西游记中的很多人，佛祖、十八罗汉、各路菩萨等等，而佛教因其特殊的理念，也吸引了众多的信徒，在我国有着很多的佛教信徒和佛教建筑。而今天我们要说的是位于三亚的建筑“南海观音像”，南海观音像的修建从1999年开始，用了整整6年的时间，该建筑才正式完工。据资料显示，南海观音像高108米，比美国著名人像建筑自由女神像还要高一截，另外，整个菩萨像共有三面，是目前为止世界上最大的佛教雕像。

过去我们常说南海观音，其实观音菩萨的道场是我国东部普陀山，在现在看来应该叫东海而不是南海，难道是古人说错了吗？其实不然，在我国古代，现在的广西、广东、海南等地方被称之为百越之地，古代中国人口集中活动范围是长江和黄河流域，也就是说佛教传入中国的时候，普陀山应该是当时的南边，又因为靠近大海，所以叫做南海。而随着国土面积的扩大，南海观音像的建造，真正地将观音所在的南海之名坐实。

高达108米的南海观音像，完全采用了钛合金材料打造，这也就是为什么消耗的财力会如此巨大。观音像共有三面，每一面都是人们熟悉的观音形象——一体化三尊，一面手持莲花、一面手持经书、一面手持佛珠，雕像脚下由四层莲花宝座层叠，每层都正好是27朵莲花花瓣，共计108朵花瓣，莲花之下便是金刚宝座，宝座内部为圆通宝殿，整个金刚宝座距离陆地280米，设计师设计了普济桥来贯通两侧。值得一提的是，108在佛教文化中有着非常特殊的意义，108种烦恼、108尊佛的功德、108种无量三昧，南海观音的设计中无一不体现出佛教文化。

南海观音像的建造不仅仅耗时非常久，耗资也是非常巨大的，整个工期下来，总共耗费了8亿元人民币，然而在当时那个物价水平的中国，8亿的购买力是非常巨大的。很多人不理解为什么不花这么多钱来建造一些更有实际意义的建筑，毕竟在很多人眼里，南海观音像只是一个精神方面的建筑，实际的作用并不大。所以就有人会说，建造南海观音像是在浪费人力财力。

但是社会总是在发展和进步的，随着科技的进步，经济的飞跃，中国人民的生活有了翻天覆地的变化，人们已经实现了基本的温饱问题，对于精神世界的追求也比以前更丰富，旅游就成了很多人的选择，而南海观音像因为其宏伟，壮观，吸引了众多的游客。也是到这时，那些先前质疑的人才明白其意义所在，一个具有代表性的建筑，其旅游价值，观赏价值等等都是无可估量的，三亚也因为南海观音像，获得了很多的旅游收入。而随着旅游人数的增多，整个海南其他方面的经济也得到了增长，人们的收入也变得更加多元化。

从被质疑铺张浪费到好评如潮，南海观音像一直都没有变过，变化的是人类社会，是社会进步的体现。生活艰难的人们只看得到那些对改善生活有帮助的东西，生活富足的人才能看到更高层次的东西，或者说，为了生活奔波的人也能看到，但是他们会顾及自己的钱包。在发达国家，很多人的生活非常惬意，在教堂祈祷，去海滩吹风，去埃菲尔铁塔感受建筑之美，而这一切都与一句古话不谋而合“饱暖思淫欲”，因为我们吃饱了，才会去想除了基本生活之外的事情。

总结

物质世界的进步，精神世界的多元化，让我们看到的不仅仅是一个高于自由女神像的南海观音像，还让我们感受到了文化带给我们的浸染。看到南海观音像，我们也许会不由自主地生出一丝敬畏，但是这都源于文化特有的魅力，无形之中吸引着我们。四面环海的南海观音像，既是我们国家对文化多样性的尊重，也是国力强盛的实质表现，四大文明古国中，为什么只有中国一直存在，那是因为华夏文化极强的包容性。

佛教文化之所以能被很多人所接受并喜欢，在我看来是因为信仰，信仰就像是希望，我们相信明天会更好，所以今天的我们会满怀期待，如果一个人没有希望的活着，那他也就仅仅是活着而已。人的信仰有很多种，但殊途同归，所有的信仰都是为了让人能够把自己的生活过得更好，国家变得更好，社会变得更好。

三亚南山海上观音的介绍

1993年中国国务院宗教局和海南人民批准兴建三亚南山寺，并在寺前的海中塑108米高之海上观音圣像，属于南山文化旅游区。此像由海南三亚南山海上观音功德基金会发心敬建，三尊化一体，巍峨壮观，实乃世界造像之最。敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。中国佛教协会赵朴初会长欣然为圣像题名——“南山海上观音”。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时6载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。

谁知道南海观音的来历?

普陀山原名梅岑山，因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年（863年），日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国，途经莲花洋遇风涛，以为观音不肯去日本，便留下神像，称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年（916年）建不肯去观音院。宋元丰三年（1080年）朝廷赐银，改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛，南宋嘉定七年（1214年），钦定为观音道场，并根据佛经“补怛洛迦”，更山名为普陀洛迦山，亦称补陀洛迦山。明朝时，把莲花洋南的一小岛称洛迦山，就有了普陀山和洛迦山两个山名。
而观音在古天竺就称南海观音，相传是因为：一、观音出在古天竺（今印度），而古天竺属南亚，加上观音所在的补怛洛迦山在南海，故称南海观音；二、“南海”与“南无”所似，唐代著名文学家王勃的《观音大士赞》曰：”南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。”王勃卒于676年，就算此《赞》作于676年，亦比“不肯去观音”到普陀山早187年。可见，不是因为有了南海普陀山才称南海观音的，恰好相反，是因为南海观音，才把普陀山改称为南海普陀山的。
南海普陀山之称，是佛门对外交往的需要，是元初由普陀山和尚如智和一山提出的。
据《续资通鉴》记载：元初，中断了中日邦交。后来，根据刑部尚书崔之疏，决定与日本通好。考虑到日本信佛教，普陀山有日本和尚留“不肯去观音”的这层关系，朝廷先后两次派普陀山和尚出使日本。至元二十一年（1284年）正月，朝廷派王积翁出使日本，并命普陀僧如智同往。当时，如智提出：观音应沿用古天竺的名号，称南海观音，普陀山既然是观音道场，亦应改称南海普陀山。后因王积翁被醉酒的部下所杀，出使未成。
大德三年（1299年）三月，元成宗下诏曰：“命普陀高僧一山出使日本。”当时，一山有两个头衔：一是江浙释教总统；二是敕封为妙慈弘济大师。一山认为，既然朝廷看重日本和尚留“不肯去观音”的关系，就应该告诉日本人，留不肯去观音处已是观音道场，日本人一定会感到鼓舞。但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧，外国人不易理解，应该根据南海观音的名号，改称南海普陀山。
一山是以南海普陀山住持的身份去日本的，由于他宣传了不肯去观音和观音道场的来历，受到日本和佛教界的敬重，日本天皇把他请到京都南禅寺传经说法。一山留日本19年，创了“一山派”禅学。一山病故后，日本天皇亲题其像，赞曰：“宋地万人杰，本朝一国师。”并在南禅寺为他建塔、祠。一山的这次出使日本，不仅为恢复元初中断的中日邦交立了大功，而且把南海普陀山之名传遍了日本。