周易八卦之人生观的几点看法

今天我们来聊聊周易中藏有的人生观。无论大家对周易是一无所知，还是谙熟能详，听我慢慢道来。
首先周易不只是算命，它里面蕴含了很多哲学道理。它博大精深、灿烂辉煌，有着数千年的积累和沧桑。《易经》赶我国一部最古老而深邃的经典，据传是最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王改变了伏羲氏的算法，创立了后天八卦，即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽，八卦再重叠起来，构成六十四卦，毎卦均有六爻，并写了每一卦的卦辞，历史上称为《周易》。《周易》是华夏五千年智慧和文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军水家、商家的必修之术。它有一整套庞大的系统，河图、卦象，六十四卦的演绎，与木火土金水五行的对应，与天干地支的联系，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。” 它在阐述着世界的“道”，演绎着宇宙的规律，展现着世间万物的联系。当然在学习过程中，有很大的收获就是《周易》中的人生哲学和世界观。
《周易》，有一个基本观点，就是事物的发展规律是一致的。即自然规律和社会规律基本上一致。我们通过学习《周易》可以知天，即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地表现，同时让人按照变化的规律去认识自己目前的处境，计划自己该采取的行动。但知天并不是目的，知天的目的是顺天。《坤为地》卦辞“履霜，坚冰至”说的就是，当双脚踏上初霜时就应当意识到结冰的季节快要到来了。说明我们做饪何事悄都应当有一定的前瞻性和预测能力，只有这样，我们才能做到排难于未蒙之前，收益于事先谋划。
《周易》除了提出知天、顺天等处理天、地、人关系的重要原则外，还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱豁达的态度。在当今社会我们不可能做到事事都称心，毎个人都应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的最终目的，但是，另一方面也不要把一次的成败、一事的得失，看得过重。世间万物不可能都如称心如意，当现实受挫，自己理想愿望难以实现之时，也不应因此而颓废、落寞和放弃。信念中，有时候这种不成功也算是一种“天意”吧，对生命中出现的任何事物持宽容的态度，你会发现人生反而会因为种种不完美而变得圆满。今天就聊到这里，谢谢大家。

易经表达的是什么道理?

[易]的哲学逻辑：
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生，生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
《系辞》：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
邵雍《观物外篇》：太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。
朱熹《易学启蒙》：太极之判，始生一奇一偶，而为一画者二，是为两仪；两仪之上各生一奇一偶，而为二画者四，是谓四象；四象之上各生一奇一偶，而为三画者八，于是三才略具而有八卦之名矣。
后世对中国哲学研究最深刻的是：李髯、庄子等(后世王阳明崇尚老、庄，颇有建树)
再往后当属：王阳明。若不是蒋前辈介石先生崇尚王阳明，
蒋先生经国同志，就不会开放党禁。
***先生说：使用权力很简单，关键是必需知道什么时候不使用权力。

谈易经之家人卦:怎样跟家人过日子

谈易经之家人卦：怎样跟家人过日子
社会上的书籍指导如何搞学问的很多，指导如何搞事业很多，指导如何处理人际关系的很多，如何过小日子都不在意，我们看一下易经六十四卦中的第三十七卦的《家人卦》是指导如何居家过日子的
《家人》：利女贞。
初九：闲有家，悔亡。
六二：无攸遂，在中馈(音溃)，贞吉。
九三：家人嗃(音鹤)嗃，悔厉。吉;妇子嘻嘻，终吝。
**：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤。吉。
上九：有孚威如，终吉。
二哥翻译如下
《家人》：家里的事基本是老婆的事，有个走正道的老婆才行啊!
初九：男人一时在外事业不顺，闲着，没什么，不是还有家吗?
六二：男人没什么大成就，但只要养活了家庭，这就很好。
九三：家长整天很严肃，虽然有点后悔自己过于严厉，但是挺好。老婆孩子整天嘻嘻哈哈，不是什么好事。
**：哥们如果你把家搞富了，挺好的。
九五：如果哥们，你治理你的公司想治理你的家庭那样，就没什么可担忧的，挺好啊!
上九：反正有一点，不管治理家庭还是公司你都要讲信用而且保持自己的威严，这样到最终是好的。
你看，它告诉你要娶个会持家的好老婆，如果你就事业一时受挫，你还有个家为你提供积聚力量东山再起的基础，如果你实在就是个笨蛋做不成大事业，只要能养家这也很好，最关键的一点是连如何教育小孩都说了，并且你家治理好了就提供了一个致富的基础，开个公司其实跟治理家庭是一样的，唯一把握的一点是讲信用，要威如，有威严!有孚威如这四个字简直就是一个公司的最好的形象!
总之过日子就是普通日子也过，富了更好，不嘻嘻，讲信用，有威严。
摘自网络

《周易》对当代人的生活有何启示?

《周易》奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。

儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》对后世影响：

1、《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”

2、正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏。”

以上内容参考 百度百科-周易

易经教父母怎样教育孩子

蒙卦 启蒙 蒙以养正......

八卦的哲理何在?

周易八卦的来源及其意义。
中华民族有五千多年悠久灿烂的文化。据《史记》记载，大约公前1000年，周文王被商纣王囚禁在姜里，演绎伏羲所画的八卦，后经孔，韦编三绝”附“十翼”成《周易》。而考占发现5000多年前就有了伏羲所画八卦及州图[注l]。故《周易》有人经三圣世历三代之说。易经八卦是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结品，是中国文化的最高结品。5000年来．它不但在中华文化漫长的历史中留下了辉煌的篇章．就是在近代人类发展的进程中也做出极重人的贡献并继续闪烁着智慧的光辉。
l701年，并名数学家莱布尼菠在与传教士向晋通信看到易图后，赞道：“易图是流传于宇宙间科学之最古老的纪念物。莱布尼茨于1703年5月5日在法国科学院院报上正式发表二进制的论文。文中近五分之一的篇幅用二进制对这先天三八卦I图进行了科学的解读。
上世纪30年代．我国留学生刘子华运用周易八卦原理，推测出太阳系系存在第十颗行星．并计算出其平均速度、平均密度、离太阳的平均距离等详细数据．写了篇博士论文《八卦宇宙论与现代天文》．从而于 1938年获得了法国国家士学位。这是中国科学家在现代运用八卦太极圈及其原理，做出轰动世界的伟人贡献。
比利时的人科学家普利高津，曾对中国传统的哲学及思维方式给予过很岛的评价。他在《从混饨到有序》的中译本序言中指出：“中国的思想对于那些想扩人西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说．始终是个启迪的源泉。”【注2】
在《周易》的整体结构中．整个自然界是一个不断演变发展的生命过程．人则是这一过程的生命主题。在天地之间．人与自然界在双向交流和相互感应的过群中，既是相互对应的，又是和谐统一的．这种和谐，就是生命存在与延伸的重要原则。《周易》是诸多文化典籍中，最具有代表性哲学思想的优秀经典。

2．周易先天八卦的教学解读。
教学的思维根于人类对对自然的认识，常常也根丁哲学家思维的认知，不同哲学流派发展出不同的数学、数模、数论，尤其是在古代，东两方的区别甚远。在现代数学、数模、数论中，研究事物运动变化的方法通常将具体的自然表象略去，而将其内在运动规律或映像关系抽象出来．用公式加以表示，进而根据一定的定义和定理进行运算、推理、演绎、论证、求解。
我们尝试参照高等数学上的方法，严格按照《周易》本身给出的定义以及映像关系．将八卦与各研究对象在一定的范围内建立一种明确而清晰的数学映像关系。也就是尝试用现代人所习惯的数学方法和思维去解读先天八卦图，从而逐渐去接近、去探索古代周易八卦中所揭示的自然奥秘。
首先．一个卦是三十阴爻、阳爻的组合，而阴爻、阳爻分别代表阴的能量【注3】(表示为--)和阳的能量【注3l(表示为-)。
周易是如此给出卦的来源及定义：①“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”(《周易系辞上》)。②“观变于阴阳而立卦”(《周易�6�1说卦传》)。③“卦，象也”(《周易�6�1说卦传》)。

根据卦的第一条①和第二条②定义，我们得知卦是由阴阳两种能量及其变化所生。
根据卦的第三条③定义：“卦，象也”(《易�6�1说卦》)，即：卦为宇宙间各种事物的映像。
设变量 Xn (n=1,2,...,8)依次代表乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，
设F(x)为诸卦的映像函数，则有：
当函数F(Xn) 映像为天象时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》：“乾为天，…坤为地,．．．．震为雷,.．．
巽为风，．．．坎为水,…．离为火,．．．．艮为山,…兑为泽,．．．．”，即有定义：
F(X1)=F(乾)=天
F(X2)=F(兑)=泽
F(X3)=F(离)=火
F(X4)=F(震)=雷
F(X5)=F(巽)=风
F(X6)=F(坎)=水
F(X7)=F(艮)=山
F(X8)=F(坤)=地
同样．当函数F(Xn) 映像为人的自身时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》：“乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，．坎为耳．离为目．艮为手．兑为口”，即有定义：
F(X1)=F(乾)=首
F(X2)=F(兑)=口
F(X3)=F(离)=目
F(X4)=F(震)=足
F(X5)=F(巽)=股
F(X6)=F(坎)=耳
F(X7)=F(艮)=手
F(X8)=F(坤)=腹
同样，当函数F(Xn) 映像为状态时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》：“乾为健，坤为顺，震为动，巽为入，坎为陷，离为丽，艮为止，兑为悦”，即有定义：
F(X1)=F(乾)=健
F(X2)=F(兑)=悦
F(X3)=F(离)=丽
F(X4)=F(震)=动
F(X5)=F(巽)=入
F(X6)=F(坎)=陷
F(X7)=F(艮)=止
F(X8)=F(坤)=顺
同样，当函数F(Xn) 映像为家人时{n=1,2,…,8},依据《周易�6�1说卦》：“乾，天也，故为父。坤，地也，故为母。……”，即有定义：
F(X1)=F(乾)=父
F(X2)=F(兑)=少女
F(X3)=F(离)=中女
F(X4)=F(震)=长男
F(X5)=F(巽)=长女
F(X6)=F(坎)=中男
F(X7)=F(艮)=少男
F(X8)=F(坤)=母
同样，当函数F(Xn) 取卦的原值时{n=1,2,…,8},根据上图1，即有定义（此定义以后将要用到）：
F(X1)=F(乾)=7
F(X2)=F(兑)=6
F(X3)=F(离)=5
F(X4)=F(震)=4
F(X5)=F(巽)=3
F(X6)=F(坎)=2
F(X7)=F(艮)=1
F(X8)=F(坤)=0
同样，当函数F(Xn) 取卦的序值时{n=1,2,…,8},根据上图1，即有定义（此定义以后将要用到）：
F(X1)=F(乾)=1
F(X2)=F(兑)=2
F(X3)=F(离)=3
F(X4)=F(震)=4
F(X5)=F(巽)=5
F(X6)=F(坎)=6
F(X7)=F(艮)=7
F(X8)=F(坤)=8
以此类推．仰视天象，俯察大地，远取诸物，近取诸身，周易说明了世间万物均可以在特定范围内将八卦与之建立抽象的映像函数关系，而通过对八卦的推演排算，从而达到预知事物发展变化的吉凶。以上这些卦的变化与映像函数的取值将在以后的分折研究、预测推断中经常地反复地被使用。
3．周易先天八卦的哲理之一：阴阳互补，和谐循环。
《周易�6�1说卦》中说：“天地定位，山泽通气，雷风相簿，水火不相射[注5]，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”于是，先天八卦图的卦位就出来了，先天八卦的次序也出来了（参见下表及图2)：
卦名： 乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦
【卦值】2 111 110 101 100 0ll 010 001 000
【卦值】10 7 6 5 4 3 2 l 0
次序： l 2 3 4 5 6 7 8
【注4】
先走八卦图的这个次序．直观地揭示着卦值的能量从乾卦开始运渐衰减．丽从坤卦开始逐渐增加。代表阳的能量的阳爻也是从乾卦开始逐渐减少，而代表阴的能量的阴爻也是以到达坤卦为最甚。
十二时辰卦位图，也正是对应这个规律，其所反映的一天又一天循环不断的日起日落、白天黑夜的阴阳能量变化规律与先天八卦图的这个阴阳能量变化规律完全一致。(图略)
_二十四节气卦位图，也正是对应这个规律，其所反映的一年又一年循环不断的春夏秋冬、寒冷暑热的阴阳能量变化规律也与先天八卦图的这个阴阳能量变化规律完全一致，