为什么说真正的易经学问,都是很生活化的?

昨天早上，我不想起床。

于是，我拿了11年前牧师送的一本《圣经》躺在床上看。我以前每次打开，都是看箴言书，这次特想看创世纪。

我从第一章第一节开始看。

看完，内心有强烈的祈祷愿望。

因为神在创造世界时，他尚且在说：要有什么，要有什么，就有了什么??我想，神想要创造他想要的世界，都是把他想要的用准确的词语表达出来。用话语创造了这个世界。

人呢？想要过什么生活？拥有怎样的人生？岂不是也要学会“要”吗？要就祈祷啊。祈祷是跨越宗教的。

曾跟两位学心理学的朋友聊天。他们总结说：成功学只是NLP的一个小分支，NLP又只是心理学的一个小分支，而心理学又只是哲学的小分支，哲学呢？是神学，或者宗教学的分支。

我接着问他，那易经呢？

他们说，两码事。

易经就是研究宇宙定律、规律的学问。跟宗教没有交叉，没有冲突。

认为有冲突的人，是他们自己内心的冲突。

我对这个回答，暂时满意。

但是昨天跟朋友约好要去杨箕看会议室，唉，我觉得不能睡懒觉了。起床吧。

在俗人看来，懒床，就是懒。但是我已经在床上完成了很多你想不到的工作了。。祈祷，狂野想象，收回内心的能量??

看完会议室回来，中午十二点多，已经饿得脸发青了。

饭还没煮好。猛吃了三个释迦果。好甜。

其实，很想拿释迦果送朋友，但是我弟从老家带上来广州的时候，放在行李箱里，全被撞烂了。破相。总不能拿这种破相的水果送人吧。不敢。我全部放冰箱自己吃了。

有好东西不能分享快乐，是可怜人。

饭后又吃了好几个橙子。胃好撑。后悔了，干嘛吃这么饱。

我披着睡袍，拿着《你值得过更好的生活》这本书到阳台，看书。看着看着，好想睡觉。每当这种情况，我选择第一时间去睡觉。

像婴儿是不？其实说我像猪，也不介意。只要自己身体健康，开心，管别人怎样说呢。管好自己已经很不容易了，干嘛要去管别人？无聊。

婴儿就是这样的。饿了就想吃，困了就想睡。他不会用脑想太多，更不会有时间概念，或者自责情绪。所以，婴儿很快乐。

或许，头脑发达的人看我的文章，会说我神经病，在这个迅猛发展的高压力社会，没有规划和约束，怎么生存？

用脑过多，就过有规划和约束的头脑的生活。用心灵享受，就过心灵创造的放松生活。不管你想怎样过，宇宙都无条件满足你。因为宇宙爱你。

前几天，我写过深层次睡眠问题。有一个读者说要拜我为师，学习如何深层次睡觉。我推送了奥修的公众号给她看。先学会放下头脑，静心吧。

睡不着的人，都是头脑神经太发达，想太多。内心没安全感，有恐惧情绪。

其实，要想拥有婴儿眠，就要像婴儿那样睡觉。婴儿是怎么睡的？用腹部呼吸，呼吸很均匀，很缓慢。他的世界没有过去和未来，没有恐惧情绪，只有当下的呼吸。睡着了，很深。

像婴儿那样呼吸，就可以有婴儿般的睡眠。几个人做得到？

睡醒，眼睛没睁开，我闻到房间里充满迷人的香味。原来，是我睡前开了精油香薰加湿器。隐隐约约听见客厅有人在说话。噢，缓过神来，是我弟和一位朋友在聊工作。

那一刻，真的好幸福啊。睡醒了，家里有人。

我穿着黄琦溱送的家居服走到客厅，我弟弟在点击电脑说：你之前写的那篇文章，点击量很高。我问哪篇啊？他说：《如何给宝宝取名字》。

说起名字这玩意儿，我八辈子也想不到，我会来从事这个。

虽然说，我母亲家族是学易经的，但是，之前打死我也不会相信，姓名真的会影响人生。这怎么可能嘛。

我遇到黄裕棠老师改名字，纯粹就是想改个好听的名字而已。

谁知道，这一改，却改了我整个人生方向。

前几天，一位算命先生给我算命，说我的命体弱多病。的确，他是对的。我26岁之前，都是体弱多病。可是改了名字后，就不对了。因为身体体质全变了。

为什么黄裕棠老师改的名字有这么强大的能量？因为运用了声纳磁波，调整了频率。

这个世界的运作法则就是能量，频率。改名字可以达到这种深度，真的太牛逼了。

其实，这个跟《圣经》所说的，祈祷，是一码事。为什么这么说呢？你发出祈祷的频率，上帝允许你的祈祷。

名字里安装上特有的指令，每天被人家叫，发出的是声纳磁波，也是能量和频率啊。回馈好的事情，是迟早的事。

这个理论跟《圣经》是没有冲突的。是一种运作原理。其实跟其他宗教也没有冲突。

认为迷信，有冲突的人。是他的“我执”太重了。

我确信改对名可以改变命运，但是并不是代表我就否认比如心理学、身心灵、宗教等领域给人带来的价值和幸福。

所以，在这方面，我没有“我执”。但我有使命做这件事，所以，只能不断说这个对人的好处。也的确是很好啊。就是这么回事。

与其说，搞学问的人，要有开放包容的心态。不如说，要杜绝愚蠢。

一位搞身心灵的导师说：所有搞易经的人都是江湖术士。她是“天才”。因为这句话，我打心里鄙视她。因为你不了解的东西，就一棍子打死，否认，这是愚蠢。蠢才。

一位学心理学的人，名字有地雷字“群”，又有男用字“英”，说我搞易经走入歪门邪道了。我以前也是业余学心里学的，所以跟她同群，互相认识。

后来，我这个走入“歪门邪道”的人，已经脱胎换骨了，她还因为领导欺负她不敢反抗，不敢说，每天抑郁。每天到心理学群里分析。分析。分析。然后，继续忧郁。忧郁。忧郁。快神经病了。“习得性无助病”。

我本来想教她，打领导两拳，再说。大不了辞职，最坏也是这种结果。但是，你使出了你的力量，你的人生从此不一样。可是，我懒得给她费口水。

我以前就是这样啊。被领导欺负不敢说，忍着忍着。可是，有一天，老子忍不住了。

当着她的面，破口大骂，把她骂哭。哭了不放过，继续骂。往死里骂！想借此机会给她一个教训，不要欺负弱者。

其实，我是有理有据，又气不过，才这样反弹的。

不但我没死，反而，从那件事以后，我对付社会上这种恃强凌弱的人，更有信心了。

有的人是喜欢欺负善良人和好人的。很怕强者的。所以，做人绝对不能太善良，遇到越边界的奇葩，要学会反攻。别人才会尊重你。

学心理学，学到理论里去，脱离生活就死了。其实学任何东西，都不能脱离生活。

学校教你这些吗？只不断教人要善良，要包容。屁嘞！

个人简介：法国ISTEC商学院在读MBA硕士。师从黄裕棠老师，传承失传绝学易经文字文化。

周易属于道教还是佛教

周易既不属于道教也不属于佛教

地方风水属于道教

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

扩展资料；

内容解说

《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。

一：爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。

按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。

二、卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。

三、卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。

四、卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。

五、爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。

六、爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。

七、上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。

参考资料；百度百科-周易

为什么说神学无解!算迷信吗?易经又是怎么一回事儿?

首先我声明 我不是专业人士 我也不懂这个的 我的资料也是在网络找的 不过 您既然提问了 我还是帮助您 只是真心的劝您一辈子的大事 最好是花钱找个专业的人士算算吧 回来后您还可以和网上我给你的资料对比下 就知道网络上的准确率是多少了的
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易经是诸子百家哪个学派的?

《易经》，是儒家、道家，共同的经典。

广义的《易》，包括《连山》、《归藏》、《周易》，前两部已经失传。作者难以考证，有学者认为，是上三代，甚至东亚诸民族，朴素辩证法的长期流传总结，也有学者认为，出自周代道家之手。

周易是迷信还是科学

周易，不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面。据调查研究，很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长，要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生，当然，想起后者的居多。我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里，算命是绝绝对对，的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系，于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩。
在周易文化里面风水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系。而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴，可是周易真的是迷信吗？
记得听过这样一个故事，说是唐代有个人头痛，到处求医都无济于事，最后去求神医孙思邈给他诊治。孙思邈并没有给他开出药方，而是要这个人把他的床位稍微移动点。可是就是这小小的改变，治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移动床位竟然能解决头痛的问题，在大多数人来看都是迷信不过了的。但事实并不像我们想的那样，神医孙思邈因为观察了那个人的房间，发现他的床位对着风来的方向，而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适，只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意，所以孙思邈才能不开药方，通过移移床位为他治好了头痛病。
说到这，又想到了时下火热的中医掌纹医学，通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样，最近的身体状况怎么样，甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变，这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了？其实这也属于周易文化的范畴，手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏、脾、肺等器官。这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用。
周易其实在我们生活的方方面面都得以体现，只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。
比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》，看似与周易毫无瓜葛，可事实上，周易的风水原理在此得到了充分的运用。除了人体外部有风水，人体内部也有风水，百病都是由风而生，风寒进入人体，于是引发人身体内部气流的混乱，人体内局部区域气流将受到阻碍，继而便导致了病变。中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释。同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的。
再比如说现代房屋设计科学，其实与周易文化亦是相通的。举两个浅显的例子，风水学中，家里的门窗，床位，书桌等物品的安装摆放都有讲究，其主要依据是在房间流动的气流。我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来，假若一间卧室开了一扇窗，那么气流进入后便会在房间里流动，这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置，气流的方向就会发生改变。而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向。凭常识，我们都知道，咱们的床头最好不要朝着大窗，或者大门。因为晚上人睡着后，风从大窗或者大门进入，容易引起人的头痛感冒，就像开始那个去找孙思邈的病人一样。周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的，只是它的语言更偏向周易式的专业化，不像我们现在这种聊天似的口吻。
再者，房屋坐落关系风水，这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生，周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南，或者背对西北朝向东南。这乍一看，准得说哟，迷信了！可是自个儿仔细想想，这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢？《周易》是属于北半球的中国人写的。在北半球，一年中大多数的风是来自西北的冷风，尤其是冬天，自西伯利亚的寒风长驱直下，我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛，尽量躲在家里不出门，但如果此时你家的大门是对着西边风来的地儿，你一出一进，风便呼呼地往屋里面灌。你关上门，它也会往门缝等平时不起眼的地方肆意地往你房里钻，在这种寒风的侵扰下，人若是不感冒倒是个奇迹了。而相反，东南风是来自赤道，从海洋上飘过来的暖空气，东南风多的时候就是咱们可以卸下大棉衣，穿上一件长袖或者短袖就能乐乐活活过的时候了。对着暖暖的和善的东南风，比起对着来势汹汹毫不客气的西北风实在是好多了。坐北朝南，或者坐西北朝东南都是有利于北半球的人身体健康的房屋坐落方法。放眼望去，咱们的房子的确就是这样建的，难道还要说周易讲的没道理，是迷信？
风水学是一门学科，它综合了地理学，生态学，建筑学，哲学，甚至心理学等多种人文和自然学科，它追求的是建筑的人文美与环境的自然美的高度和谐，以求达到天人合一的至善境界。我们应该合理地看待它，不要带上迷信的有色眼镜直接把它纳入了糟粕。
周易的很多理念在现在都有很大的实际意义，比如它的追求平衡的理念对于现在保护环境保持生态平衡有很重要的意义。周易文化中，无论是看风水还是看其他的什么，都有一个潜在的中心词，那便是平衡。但我们人类一直以来却都在疯狂地向大自然索取，我们滥砍滥伐，过垦过牧，围湖造田大自然于是以泥石流，土地沙化，沙尘暴风靡，湖水面积萎缩等方式惩罚我们。我们现在的经济发展很多都是以破坏环境资源为代价的发展，这种平衡理念实在是值得我们深思。
周易亦能协助自然科学的研究，现在很多自然科学家都开始在进行科研研究的同时，读读周易，启发自己，以协助自己的科学研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然占了大多数。我想我们研究周易的不能仅限于文科类的人才，学习自然科学的也应该花点时间研究研究周易，这样周易才能在文理人才的共同努力下逐渐被现代科学所解释或者说破译，也有利于更大程度地协助人类事业的发展。
我想现在很多人直接把周易文化看做是迷信，其中一个很大的原因便来自那些一知半解的江湖术士。现在街头的那些个看相算命的，大部分都只是学了一点周易的皮毛工夫，就出来打着周易大师的幌子来混饭吃。声东击西表现得很玄乎，迷信味道十足，可又说不出个所以然来，人们觉得实在是太没道理太不靠谱了，于是周易被扣上了迷信的帽子。
周易并不是迷信，而是尚未能被人们完全解释的科学。我们怎么能在现代人们无法解释其现象，无法很好体会其精华的时候，就给博大精深的周易文化冠上迷信的头衔呢？周易是老祖宗留下的宝贵而神秘玄深的礼物，我们应该努力探求其中的奥妙，汲取其中的有益养分，指导我们从事科学研究，指导我们为人处世。千万莫要迷信二字蒙蔽我们的双眼，掩埋了周易文化的实有光辉。