我排八字为什么不用万年历?
很多客户都知道，阎老师排八字不用万年历，书籍或软件都可以不用，一张纸一支笔即可。 有人会问了：阎老师，你记得住每一天的天干地支吗？ 我可没去记。但阎老师有办法的。 一般来说，排年柱、月柱、时柱的干支并不难，根据口诀推算即可。难就难在怎么知道每一天的天干地支。 盲派的师傅不查万年历也能排出八字。他们记住每年正月初一的干支，用卦爻阴阳表示一年十二个月的大小，或者直接标示大月是哪几个月，然后编成口诀。这样就就可以推算出那年每天的天干地支了。如某年正月初一为丙子，正月大的话，二月初一就是丙午，二月初九就是乙卯。根据六十花甲的顺序来推算，这样也可以不用万年历。这种推算方法有人称之为“流星赶月”，其口诀有好几种模式，都是明眼人事先编排好给盲人用的。这些口诀都是秘传的，只传盲派师傅。因此有人说“除非瞎了眼，不传流星赶”。目前这些秘密都被揭开了。这对盲人是不公平的！ 盲派师傅的口诀每年都有一句，一句十来个字。好些师傅都能从1922年背到2012年。 可是我排八字根本不背这些，阎老师的口诀不到三十个字。呵呵，阎老师以前读书时语文、数学成绩一直都很突出的，特别是数学，连升学考试都是满分的（我一直以此为骄傲）。几年前，阎老师花了三个晚上把这个口诀编出来。第一天晚上我把计算方法演算了又演算，然后选择最简单的方法编成口诀，总共有八句五十六字。第二天晚上验证该方法及口诀，发现没有错误。第三天晚上把五十六字缩短成二十几字。该口诀简单实用，熟悉了有时三四步就把天干地支求出来了。只要计算无误，绝对准确！这是目前我知道最简单的口诀！ 44乘5阎5，加日2卅阎31。 26713阎1，829十阎余4。 口决中的阎字也代表一个字。目前该口诀只有我自己才看得懂。其实通过软件排八字是最快的，知道了此诀意义也不大。阎老师并不想完全公开此诀。因此请勿就此诀向阎老师提问！ 排年柱、月柱、时柱和大运并不难，要记的内容或规则也不多。 在排月柱和时柱时，如果大家不想背“五虎遁”、“五鼠遁”口诀，阎老师可以告诉大家一个简单的口诀：乘二减一起干子。 怎么运用呢？ 先把年干和日干编上顺序：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。排月柱和时柱时，主要就是排天干。月柱的天干由年柱天干推算出来，时柱天干由日柱天干推算出来。其实两者用一个口诀就可以了。 如求月柱天干，先把年干数字乘以二再减去一，超过十则取个位数字，得到的数字配天干起子月，再推到要求的月份即可。 试举一例：求丙午年申月的天干。丙为3，乘以二等于6，减去一等于5。5是戊，那么子月就从戊子开始数，数到申月就是丙申。因此，丙午年申月就是丙申。数时可以在手掌上推。即所谓的“掐指一算”。 时柱求法和月柱求法一样。 要注意的是：按照目前通行的正月建寅来排八字，在计算子、丑月时要注意区分子、丑月属于上年还是下年。
四柱口诀全部
古代算理分年柱、月柱、日柱、时柱，推出四柱，以后再推出大运，取配十神，定出格局，就可以从事命理的推衍了。 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历. 日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 古代算理分年柱、月柱、日柱、时柱，推出四柱，以后再推出大运，取配十神，定出格局，就可以从事命理的推衍了。 日柱如何计算,这个问题比较复杂,因为历代传下来的口诀中,只有年上起月法和日上起时法,即知道年柱推算月柱,知道日柱推算时柱,并无日柱推算方法.因为一般学命理之人必须要掌握基本200年内的年柱,所以月柱很容易知道,有口诀嘛,而日柱可以通过查看万年历得知,知道日柱后通过口诀就可以知道时柱. 但是历代盲人算命师他们不可能通过看万年历而知道日柱,所以他们除了背大量日历外,也有一种推算日柱的口诀,不过一般在学时发誓,除了自己子女和盲人外不得外传.
刘树明老师不用万年历用什么快速方法查出四柱的日干支的
有歌诀的，可以用手盘
四柱什么状况下月份不是按万年历书的月份算的
八字的四柱是以二十四节气推算的，和农历有所区别。以进入每节作月份时间。如年2月4日12点09分，进入立春节，就是进入农历2023年乙未年的正月戊寅月。均按进入每个节来推月份。
从正月到十二月，以寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑，对上二十四节。
也以寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。春夏秋冬四季十二个月。
请问:不查万年历,怎样在手盘上算出出生日的天干和地支
天干地支
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
万年历日干支查询
1978年8月20晚上9点出生？四柱·八字：戊午年·辛酉月·丁亥日·庚戌时。你的日干是丁火。日支是亥水，供你参考。
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