{原创}如何用八字学原理去诠释一些传统文化和奇怪现象
周易类] 给初学六爻的朋友推荐几本好书本帖隐藏的内容需要回复才可以浏览给初学六爻的朋友推荐几本好书 《周易预测应用经验学》 文笔不错，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中医，自幼研易近四十载。占验卦例讲解明细，多为作者数十年来的经验之谈。作者为人比较诚恳，对有些师授祖传的秘法决窍倾心以授，绝不保守。不象某些易人谈到关键地方“便犹抱琵琶半掩面”，生怕人家学了去。作者解卦没有什么穿凿附会的“造作”，比较实事求是。该书对婚姻的论述不太全面，而且第九页有一句话是错的。 《具体断六爻讲义》 作者是邵伟华的弟子 其人文笔及思路清晰，有创见。言有新意，论有深度，敢言他人之讳言，敢论先人之谬误，敢于道破秘中之秘，敢于指点迷中之迷，敢为人先，见解独到。全书多为作者自己学易的感悟，没有多少摘抄拼凑的内容。在理论上有层次，在实占方面有进步。但书中的个别说法实占中难得完全验证，个人尚存疑。 《周易预测特训班讲义》 （作者邵伟中）给无妄的印象，这个人较为实在。他写书在理法及文笔上胜过其兄邵伟华。他以前曾出过另外两本《周易预测奥秘详释》和《周易预测答疑汇编》，其实，只要有《特训班讲义》不买这两个本也行。 《六爻预测学讲义》(王正民著)作者是位工程师，该书最大的特点是条理性强，让人一目了然。只是其个别理论尚不完备。 《卜筮心易妙法》 作者最重实占。分类占断不离“跳槽”、“婚恋”等现代生活实际。理论上比较完整，有创见，但他提出的个别新观点尚待实践检验（比如静爻遇日合为合起，以暗动来看待）。 古籍 《增删卜易》 ，六爻古典中公认的精品，勿庸赘述。只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷，除此之外，几乎可以说是字字玑珠。该书的特点一是理论精当，不离实占；二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧，敢于突破古人的观点，做到“与时俱进”。大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识，作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论，其精神亦足为后世之标竿。 《卜筮正宗》 ，六爻集大成之作。初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋直解》及《十八问答附占验》，这些内容是入六爻之门不可不备的钥匙。而书中中间部分相当大的篇幅是有关详阐《黄金策》分类占断的，可在入门后翻查阅习占。 《梅花易数》学六爻不离象数，精读此书可在预测中窥得大量的信息。**的有三个版本不错：一是厦门大学出版社的《周易梅花数》，二是中州古籍出版社的《梅花易数预测学》作者都是沈柏春。前者的内容比后者丰富一些，印刷质量也较好。三是河北省道教协会印行古版线装书。 推荐已入门者读： 现代 《藏山雷学》喷血推荐 这是龙隐论坛的一位版主向无妄鼎力推荐的。他精研该书多日，自述卦技大长。我观其六爻技法果然与众不同，每卦多有神断。无妄费尽周折将此书弄来后一阅，果然拍案叫绝。作者于易学、道学及现代科学方面均有造诣。重实践，亦重理论。于筮占方面，“大胆探索、小心论证”，不泥古，敢于提出新观念。六爻筮占的技法上，作者创见不訾，且能将自己多年的经验在书中毫无保留地告诉读者。 《六爻预测疾病初探》 作者基础理论的扎实令人称奇，许多古人没有讲清的道理，经他三言两语便被道破。基础理论方面的论述有不少可圏可点之处。 古籍 《筮府珠林》 作者是现代人，但该书俱的收集的古典精华。特别是该书收录了久湮没于民间的《演易集》等书的内容，弥足珍贵。对有一定基础者当不失为阁中至宝。但该书以占验分类，逻辑及理论性不够突出，基础不牢的初学者纵使通读亦难解真意。 《易林补遗》 该书在《卜筮正宗》中曾被王洪绪在《辟诸书之谬》中批得几乎“体无完肤”，但该书体例十分完整，广列条章，群汇诸事，粗细并收。直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解析，一一细细阐微，使后学者直观明确。其参考价值应予以重视的。 《搜易补》作者同《筮府珠林》，也是收集的古书，内容不错。后面的例子多取自《增删卜易》等，也有作者个人的一些实占。只可惜没有排出卦式。且个别例子令人不知所云，颇为费解。 曹九锡的《易隐》 集诸书于一书，被人称为“稀世之本”，然书中良莠俱纳，初学者最易迷失真途，不妨入了门以后，再精读它。 《卜筮全书》 王洪绪在《卜筮正宗》中解《黄金策》时多以此书为底本，加入了许多与作者不同甚至完全相反的观点。有极个别章节几乎是完全照抄（比如《国朝》、《征战》等章节）。可以做参考，个人以为不看也没什么遗憾。 《火珠林》相传是五代时麻衣道人所著。该书的出现，奠定了六爻纳支预测学的基础。至今，仍有人称六爻预测为“火珠林法”。该书中对伏神的取用及用神多现时的取舍，以及月破、旬空等许多概念交待不清，理论上初创，尚嫌祖糙；实践上也不够到位，例子较少，且多语焉不详。 《断易天机》 理论上与《卜筮正宗》、《增删卜易》等有出入，高手可做参考。初学者披阅之难免“摸门当窗户”。 《断易大全》（元清居士著，该书不是《断易天机》的另名）系邵伟华的胞弟邵伟中处整理印行。惟对六兽的分析内容比较丰富，也颇俱独到之处，当为它书中难得窥见。
安阳周易专修学院文凭
那自然有害无利 具体问题，具体分析。 建议这个问题你可以看看安阳周易专修学院教材《六爻预测学》王正民著 《卜筮正宗》，〈〈增删卜易〉〉,
如题 他预测的准不准
找这个衡阳师范学院
浩文的《易数精解》和王正民的《六爻预测学》谁有电子书发我邮箱 谢谢前辈们
那自然有害无利 具体问题，具体分析。 建议这个问题你可以看看安阳周易专修学院教材《六爻预测学》王正民著 《卜筮正宗》，〈〈增删卜易〉〉,
六爻预测断卦口诀
六爻预测的核心是五行生克，重点应放在研究五行生克组合上，口诀只是一种经验的总结，不明五行只看口诀只是生搬硬套，想看口诀可以看《黄金策》
六爻书籍推荐
《易经》入门的三本必读书
易学著作汗牛充栋，流派纷呈，随便哪个学习《易经》的人都可能给初学者开一套书单，列出十本八本的必读书。但是，以我二十年学易的经验看，对于普通读者来讲，或者对于一个初学者来讲，以下三本书才是一个最低限度的必读书目：
一是，《周易译注》（黄寿祺、张善文著，上海古籍出版社）
黄寿祺的老师是民国易学一代宗师尚秉和，尚氏为晚清进士，所著的《周易尚氏学》堪与程颐的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》比肩。黄寿祺和他老师有一个特点就是，一生只做一件事，一辈子主要的精力都在这一个领域里，所以，他们的易经研究是极深厚和纯正的。
黄寿祺的这本《周易译注》参考书目有上百种，包括了汉代以来的主要易学代表作，对于《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究，而得出的最为适中的方案。当然，对《易经》卦爻辞的注释，没人敢说只有自己的正确，这本书也一样，但它肯定是最值得作为参照的。有这样一个注释本为基础，再去参照其他注释本，并结合自己的理解，就比较通达了。
这本书首次出版是在1989年，可以说是黄寿祺先生的毕生成果，1990年黄先生就仙逝了。张善文是黄先生的研究生，网上可以找到他的视频。
二是，《易经杂说》（南怀瑾著，复旦大学出版社）
南怀瑾现在几乎是国学的代名词，他的这套国学经典解读的书洛阳纸贵。他是个杂家，什么都研究，又有旧学的底子，而且青年时期经商失败，他要靠讲学来谋生活，就像今天的各种培训师，所以他的书就比较适合大众的口味。可以说，他是大众国学的开创者，于丹、易中天都是步他的后尘。
这本《易经杂说》也是他的讲课稿整理而成，比较口语化，思路开阔，把阴阳、五行、八卦、河图、洛书、天干地支、风水、命理等等相关的知识都融汇进来，并努力说明这些思想的“科学性”。
这本书展示了一个中国民间文化中的《易经》，其中又有一些南怀瑾个人的独到领悟，那种中国古典文化的味道极佳。不过，南怀瑾重领悟、轻训诂在这本书里也有体现，对于卦爻辞的解释太随意了，比如山水蒙，他解释为水气濛濛之意，让人大跌眼镜。
这本书首次印刷在是1987年，1996年**出版，至今发行超过30万册，是同类书中最畅销的。
三是，《简易经》（谷园著，天地出版社）
这是我偶然看到的一本新书，它对《周易》的理解很契合我的思路。它是从《大象传》入手来理解卦爻辞，并由卦爻辞的字面之义进一步诠释出其人生日用之理。王夫之曾讲：“大象，圣人之所以学易也。”《大象传》是承载着《易经》的义理的，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，都是出于其中。
历代研究《易经》有一大难点在于，“十翼”对经文的阐释不尽统一，而研究者强求统一，就卡住了，就像有四块表各自显示不同时间，你要认为它们都准，那就没法弄了。《简易经》以《大象传》为统领、为基准，去解读六十四卦，抓住了象与义理，这样每一卦都成为一个具体人生情境的分析，非常简明易懂。所以，该书有“史上最简明易懂的易经解读”之称。
对于《大象传》之外的九个传，书中整理为“九翼辑录”，分成“经赞”、“天地之道”、“为人之道”、“做事之道”等几节，梳理得也很清晰。另外，附录的对《左传》、《国语》中二十多个筮例的解读挺详细的，有开创意义。作者结合《梅花易数》发明的“时象占筮法”也有点意思。
以上三本书各有优缺点，一起读就齐备了：《周易译注》严谨规范，《易经杂说》开放丰富，《简易经》简明新颖。
最简单直接的六爻解卦方法
第一星座网
易经是自古流传至今的探索天地奥秘的方法，在进行易经摇卦之时，要根据每一个卦象的运势详细解析。有的卦象简单易懂，有的卦象需要通过一定的方法进行解析，所以小编向你们介绍一下合适的解卦的方法
最简单直接的六爻解卦方法 六爻最高境界断卦法
六爻卦象的基础解析
1、一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。
2、开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。
3、动爻中出现三合五行生助用神，如用神属木，动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是十二宫中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也，马，指驿马，三合局第一个字相冲的就是驿马，如寅午戌马居申，申子辰马居寅，以此类推，凡是卦见禄马者皆是吉象。
4、发动之爻以动爻定事之开始，以后再看变出来的爻是否空亡，如变出来的爻临空，不是吉象。
5、冲，就是卦中的爻被日辰冲之，临，就是卦中的爻和日辰相同，如子日占卦，又是子为用神，这就叫做临，但不宜化墓、化绝、化冲，又如子日占卦，午为用神，卦中又出现子爻发动，冲克午火，当然是不利于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之，对午火也起不了大害。
刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行相克也，如金克木、木克土、土克水、水克火之类，但凡刑冲用神者皆为凶兆。
6、世爻代表我方，应爻代表他方，世爻发动说明我心不定，应爻发动，他心不实，皆是主意不定，事情必有更改。
最简单直接的六爻解卦方法 六爻最高境界断卦法
深度解析易经卦象的方法
1、卦中青龙持世发动生世、主家有喜庆之事，白虎发动主有凶丧之事，如遇白虎临申酉金，谓之白虎叼刀，主见血光之灾。
2、勾陈发动主田产之事，朱雀主文章，又是文书，古有勾陈朱雀发动，文书书信当回。
3、财爻是父母的忌神，不宜发动，动则主父母受伤。父母是子孙的忌神，如果发动，定主儿孙受其损害。
4、男人就是官鬼爻，如占求官谋职，忌子孙发动，子孙是官鬼爻的忌神，不宜发动，动则官运有阻。女人就是妻财爻，占财求妻最忌兄弟发动，动则克妻损财，所以女人遭殃
本文采摘于网络，不代表本站立场，转载联系作者并注明出处：https://www.xingzuo5.com