古人总“老夫夜观天象，掐指一算”“观天象”真的能“预言”吗？

古人夜观天象，能掐会算，并不是真的能预言。他们也并不是喜欢掐指算，而是那个人心思细腻，聪明，善于观察，最后总结得出的结论。是电视剧把他们的角色更加神话了。

春秋战国时期，齐国的齐桓公与管仲谋划攻打莒国，谋划的事还没有未公布就被国人传开了。齐桓公感到非常奇怪，他认为自己做的非常保密了，但却走漏了消息，他们经过推理猜测是那天来服兵役的人，于是派人把他找来，经过仔细询问，原来一切都是东郭牙通过自己的观察得出的结论，他听别人说管仲脸上只有三种表情，欣赏好听乐器时候的喜悦之情，冷漠不已时候的难过丧气之意，还有带兵打仗时候怒气冲冲的神色，他的嘴型，胳膊工作，由此推断他的用意，肢体上的语言，也是预言吧！普通人谁会观察在意这些。

还有咱们神一样的诸葛亮，屡战奇功，观天象就能知风雨，其实这些都能用文学解释，古代没有什么天气预报，根据时节的不同来看星星的变动，雾的大小，以及风的改变，通过大量的文学基础加上观察实践得出来，也并不是一般人能够看透的，诸葛亮观察星象得出风的方向，时间之准确，揣摩人的心理变化路程，知道曹操只敢放箭不敢出面，所以顺利的成功借箭。

由此看来，掐指一算可不是那么简单得事情，每一步都是极致细微的体现，所以他们是神仙般的存在，无所不能。但是在那个年代，没有什么手机一看就知道什么天气，也没有什么度娘，一搜解决问题，所以他们只有观察，揣摩，结论。

古人究竟是怎样观察星星的？

一直以来，我对我们国家最神奇又令人费解的宝物有两个感兴趣：一个是地震仪，一个是观星台。

观星台顾名思义，就是看星星的地方。浩瀚星空和大海带给我们太多难以言说。未知带给我们太多憧憬和希望，宇宙里究竟有什么，那些一闪一闪的星星来自何方？有何背景？很多人甚至对观星师类所有带有神秘光环的职业产生莫大的兴趣：这些人是怎么观测星星的？

可是现在我们被忙碌的生活压榨，已经许久许久不曾仰望星空了。有几个人对肉眼可见的星星如数家珍？

但是古人对远方的渴求十分强烈，他们踏实又专一，很多人穷尽一生埋头不闻窗外事研究一个他们感兴趣的领域，为我们的生活质量做出了巨大的贡献。这些人好似buling buling自带光环，人格魅力爆表，这些有智慧的古人才是真正的高富帅啊。举个例子，我们现在每天都要用到的历法——《授时历》，

《授时历》，因元世祖忽必烈封赐而得名，那么它精确到怎样的程度呢？

其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历(指1582年《格里高利历》)相当，但比西方早采用了300多年。

《授时历》的形成是在极其严谨的状态下形成的，不逊色于现在的科学研究：

首先是调查研究，搜集数据，寻找最合适的观测地点——四海测验

元世祖接受了郭守敬的建议，派监候官十四人分道而出，分别在二十七个地方进行天文观测，后世称之为“四海测验”。郭守敬从上都（多伦）、大都（北京）开始历经河南转抵南海跋涉数千里，亲自参加了这一路的测验。对比校正反复勘察各种数据，取经似的千难万险，最终取回归年长度为365.2425日，与现今通行的公历值完全一致。

其次，参考前人资料，历代历朝历法，所有数据对比印证，排除错误，最终确定。——授时历

郭守敬根据“四海测验”的结果，并参考了一千多年的天文资料，七十多种历法，互相印正对比，排除了子午线日月五星和人间吉凶相连的迷信色彩，按照日月五星在太空运行的自然规律，在至元十七年（公元1280年），编制成了新历法——《授时历》。

而现在仍保留一处郭守敬当时观星的地点——河南省登封市。

这璀璨的星空简直要揉碎到眼中心中去了，真是美极了！再想想古代的天空，更少受到污染，那么星空之动人心魄更少可想而知。

那么，观星台究竟怎么使用呢？难道就站上去看看星星？

非也。

以下答案是查资料来的：

台顶两端小屋中间，由台底到台顶，有凹槽的“高表”。在凹槽正北是三十六块青石平铺的石圭（俗称量天尺）。

量天尺的用法大概是三角形测量法：从图中可以看到观星台上方有一条横杆，当横杆摭挡着一颗星星，必须把头左右或前后摆动才能从横杆两侧看到星星，而在头部的摇摆过程中视线已经成了一个三角形。

在其中比较有趣的大概是：石圭面有两道小水沟，测量的时候往水沟注入清水，晚上星星的光就瞬间投影到清水里，然后有些星星能投影进去，有些就不能，光点之间距离也不同。于是就根据是否能看到水中的光点，有一段距离没有光点，那么这段距离做三角形的底。再各种测量推算。

简直可爱极了！这样就不会仰望星空脖子酸痛了，古人的想象力真是无穷的啊！想想这幅场景就觉得很美，添上一条银河闪烁，地上一条光河潋滟，美煞！

但是什么都不清楚这些背景知识，空去观星台实在是很无趣的。因为观星台说实话就是一个垒成的青石大台子，它所有的光彩源于有智慧地去运用，它不属于一种消耗品，在任何时候都能迸发出它的光彩来~

（题主数学差劲，只能总结到这个程度了，天文学家真是上辈子的数学天使啊！）

所以，别看只是旁人口中的看星星，实际上差别大了去了，任何时候，在我们的路上，多懂一点绝对不是坏事！

毕竟，我们的是星辰和大海！

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用《易经》是怎么算卦的？

高深的东西，不是我辈常人能理解的

古人怎么看天象

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易经占卜如何取卦象?

蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之数五十，其用四十有九。分二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰；五岁再闰，故再勒而后挂。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过。
以钱代蓍法
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。
无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。
具体操作步骤：
1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。
2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)，三个背(记作 O)，没有背(记作 X)。
3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。
5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。
6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。
7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。
此时一卦快成了，结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！）
上述方法简单易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易数时间起卦法
梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法。
时间起卦法比较好掌握，主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月、日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数，如乾一数，兑二数也：
1 、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。
2 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。
3 、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。
说明：
A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如：正月取“1”、十月取“10”；农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
C、如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法，心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。
二仪数法
此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
四象数法
二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
六爻数法
此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴爻变，配成卦象。

古代人看星星定位的那个学问叫什么？

星象学