天干地支，五行，八卦，九宫分别指的是什么？
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行:金 木 水 火 土
八卦:乾 坤 艮 巽 兑 离 坎 震
九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
贵州省按风水五行属什么
空间问题。你与那个人是前世的缘分，你在梦中到了那个空间，看到了真实的情景。
在梦中，你进入相对空间，看到了真实的状况。和自己有关的信息就记住了，无关的就醒来后忘记了。
无际无量的空间与人身是对应的(比如我们这个空间是分子构成的空间，还有无量空间——原子、质子、中子、电子、夸克等等。相同粒子或者不同粒子之间构成的空间多了去了)。在那些空间有与自己相关的信息存在。有一个空间是没有时间概念的空间。在那里既有所谓的前世，又有无限的“未来”存在。就像电影“拷贝”。
因此，当你进入此空间，或者由于其他因素使你进入，醒来时还能有所记忆，那就是提示你一些对你很有启发的事物，使你趋吉避凶，使你开启智慧，使你发现真我。因此梦就具有了提示、警示、预示作用的啊！
相对于宇宙和其他空间高级智慧生命而言，人类的科学是小儿科。
尤其是实证科学的局限，把人框在一个眼见为实的狭隘空间。对此问题无法解读，就胡乱下定义，“迷信”一词就把那些不去探索的人的灵性给封闭住了。至于日有所思、夜有所梦的说法，那是不理解梦的究竟的自圆其说。
男友左右手各有两条婚姻线，到长短不一上面长下面短！意味着什么含义呢？现和他已分手了，但彼此都放不下
不可能，人有三条线，生命，感情，钱线，
占星术的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体"预兆"结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的"小宇宙"指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
五行的一至九代表什么？
1、2为木，3、4为火，5、6为土。7、8为金，9、10为水。
五行属性查询
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1986年6月15日17时30分(北京时间)，星期日。
出生农历：丙寅年 五月 初九日 酉时。 杀 才 日元 财
乾造 丙 甲 庚 乙 (日空午、未)
寅 午 寅 酉
藏干 甲丙戊 己丁 甲丙戊 辛
才杀枭 印官 才杀枭 劫
地势 绝 沐浴 绝 帝旺
纳音 炉中火 沙中金 松柏木 泉中水 节气：芒种:1986年6月6日7时44分，小暑:1986年7月7日18时1分。
起大运周岁：7岁 4个月 2天，每一交大运年 10月 17日起运(公历)。
排大运：
财 杀 官 枭 印 比 劫 食
大运 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅
冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝
岁数 8 18 28 38 48 58 68 78
年份 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
排流年：
始于 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
1 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
2 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
3 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
4 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
5 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
6 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
7 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
8 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
9 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
止于 2002 2012 2023 2032 2042 2052 2062 2072 ※胎元：乙酉(泉中水) 命宫：庚寅(松柏木)终身卦：(用年干起)
干支： 丙寅年 甲午月 庚寅日 乙酉时主变卦 天火同人(离宫-归魂) 之 天雷无妄(巽宫) [空亡:午、未]腾蛇 ━━━ 子孙戌土 应 ━━━ 子孙戌土 勾陈 ━━━ 妻财申金 ━━━ 妻财申金 朱雀 ━━━ 兄弟午火 ━━━ 兄弟午火 世 青龙 ━━━○官鬼亥水 世 ━ ━ 子孙辰土 玄武 ━ ━ 子孙丑土 ━ ━ 父母寅木 白虎 ━━━ 父母卯木 ━━━ 官鬼子水 应
吉神凶煞：
年柱 天乙 太极 月德
月柱 天乙 福星 将星 空亡
日柱 天乙 太极
时柱 大耗 童子 羊刃 ☆星座：双子座。 生肖：虎。 二十八宿：星。
☆命主福元：坤宫，属西四命。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 0囚水 4休木 4旺火 3相土 2死金
五行个数(不计藏干)： 0囚水 4休木 2旺火 0相土 2死金
五行力量：水0(0.0%) 木128(33.3%) 火191(49.7%) 土29(7.6%) 金36(9.4%)
己生助力量:65(16.9%) 克泄耗力量:319(83.1%)。 阴气:142(37.0%) 阳气:242(63.0%)。※日主综合得分：-251。 日元极弱，以从弱看，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。
庚金生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。
调候用神：壬、癸，火旺也可用戊、己。※此命局未入正格。
比肩 1位死(021,5.5%)，劫财 1位死(015,3.9%)，合计力量(036,9.4%)
食神 0位囚(000,0.0%)，伤官 0位囚(000,0.0%)，合计力量(000,0.0%)
偏财 3位休(096,25.0%)，正财 1位休(032,8.3%)，合计力量(128,33.3%)
七杀 3位旺(109,28.4%)，正官 1位旺(082,21.4%)，合计力量(191,49.7%)
偏印 2位相(016,4.2%)，正印 1位相(013,3.4%)，合计力量(029,7.6%)※天干有庚乙日时仁义之合。地支有寅午年月半三合火局，午寅月日半三合火局。※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※三命通会论断：
◆庚日乙酉时生，是化气真金。庚金以乙木为财，辛金为刃，酉上财绝刃旺。如果化真金，命柱中无火，金太刚毅则断缺；如果行火运，造化抑扬，能够符合中正平和之道。逢庚辰日，最好年月带驿马，命主官至三四品，贵显，但是少子或者儿子不肖。
◆庚寅日乙酉时生，刑伤。逢寅午戌，吉利。碰上申子，命主凶恶残暴。※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
庚日午月生(壬、癸)
(1)庚日、午月生者，人沐浴之地。午之中有丙、己、丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水。即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。
(2)庚日、午月生者，壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强．金可泄水性．金水清澄时，必为显贵之命。若戊己并显时．则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及王水，可为一有才学之人。壬水现于地支中，金星显于他柱之上，必为贵命。如果癸透出，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。
(3)地支成寅午戌之三合火局时，火势大旺，足以熔金，故急需有水作为调候用神。有水为救神时，则忌戊己之土，水土共显时，为一贫贱之命。若无水而仅见戊已之土时．虽泄火气．但杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。
(4)仲夏午月生者，无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。
(5)庚日、午月生者，举一例如下；
生年 丁 亥
生月 丙 午
生日 庚 戌
生时 壬 午
以上之命，命中火势太旺，猛火可以克伤我身。然年时上有壬与亥的水制，若能调候得宜，则为先贫而后富之命。
(6)此月生者，火星得司权，故应先有壬水，而后有癸水为其用神，天于上有壬，地支上有癸，他拄上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※十神定位论断：
★年干为七杀，生非老大，上有兄姐，或贫困家庭。年支为偏财，必发他乡，但心杂，若干支皆偏财，幼年为养子。
★月干为偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
★日支为偏财，恐有婚外情，若坐将星，与名门之家结亲。
★时干为正财，子女富有。时支为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。
☆偏官坐偏财，与父缘薄，凡事不逐，为金钱失约。若女命为父亲而受苦。
☆偏财坐正官，吉含凶得父之爱，众人之助，诸事发达，责任观念强，但暗中有小人陷害，告密诉讼等灾。
☆正财坐劫财，不吉，父亲早亡，或父业衰微，须防兄弟，六亲借钱不还。※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※八字重量：
【2两8钱】 年0.6两、月0.5两、日0.8两、时0.9两。
袁天罡断：一生做事似浮萍，祖业家财在梦中，若不过房和改姓，也当秽徙二三轮。此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十八九，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※命宫寓意：
★寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事,如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
★寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
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