求穿越女主 在现代被背叛在古代遇见了长一样的做过郡主做过皇后生个女儿后还男主隐退 男主只爱她一个人
我也比较喜欢看穿越小说呢.
这是我在红袖添香网上看到过的,,还不错.
你可以找时间看看看的..
《死王爷，本妃要改嫁！》文 / 叶雪
品香楼史笑嫣，一笑嫣然，倾城于世。
出身青楼，有着最不堪的身世，却是铮铮傲骨活于世。
是京城第一花魁，也是皇上一手栽培的刺客，更是武林神秘门派的一门之主。
想娶她的人，只差没有挤破门槛。
谁说刺客皆无情，她偏偏多情。
一颗心深系那位深不可测的君王。
她说，你爱不爱我，好，你不爱我没关系，我嫁人——。
一次赌气，阴差阳错嫁给了恶名昭彰的九王爷。
洞房花烛夜。
皇上派人躲在屋顶，二王爷守在门外，四王爷躲在床下，坚决不让他们洞房成功。
《嗜血王爷的弃妾》文 / 薄荷轻
她是初云国足智多谋的丞相，权倾朝野。却没想到，一场阴谋算计的战争，把她从云端拉入了地狱。
兵败之日，他当着三军将领的面，残忍的夺取了她的清白……
两国联姻，她本是他明媒正娶的王妃，洞房花烛夜，等待她的却是最暴戾的羞辱，那个恶魔般的男人，一遍遍的占有她，口中却喊着另外一个女人的名字。
他本无心帝位，却被太子当做心头大患，为了迎回被囚禁的心上人，他被迫娶她为妃。
为了权势，他把她送到了敌人怀里。为了自保，最终把她送上了断头台……
无垠荒漠，他故意置她于死地，冷眼看她爬出海蜃须弥，却不知她为了救他，牺牲了腹中骨肉。
他扬言要这个天下，她便不择手段为他打下这片江山，众人眼中她是佞臣是祸水，无论她付出再多，在他眼中她却不是他要的那个她！
涅盘重生，那年桃花树下的姻缘线上，缠绕了谁和谁？
《凤帷春醉》文 / 水凝烟
身为丫鬟替嫁入宫，本想安身立命寻求清静，怎奈后宫从来就不是如履薄冰便可自保之地，本想站在局外看她人勾心斗角，怎成想自己早已便是局中人。
她说，我本想只做后宫一树清雅梨花，是你们将我逼上这权势巅峰……
既然只有帝王宠爱才能周全自身，争来又何妨？那看似温情的眼神，和宠极一时的荣华，在自己陷入深情后，才渐渐看清一切是假……原来，帝王爱不得。
满地尸骨也罢，杀罚决戮也罢，都只是步步为营的心机。
金冠霞衣站在高处，她是那么的令人尊崇光荣，然而对着那满地清魂，梨花如雪，她辨不清到底是谁才是真正的赢家，亦，无人知道红颜背后的痛和——惶恐……
白骨血腥中，她分明记得，那日朝霞初升，香风拂吹，他曾经笑挽着她的手指天而誓，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝……！”
只以为从此天荒地老，却原来，此恨绵绵无绝期！
我的这个发生在宫廷里的故事，依旧是淡淡的开头，淡淡的说着一个女孩子的一生，没有谁一开始就狠毒，并不是所有的秀女进宫后，立刻就要面对那么多的阴谋，她位份太低，阴谋里显然不愿意加上她这样无足轻重的人，她面对的只有别人居高临下的轻视和凌辱，在逼迫和欺凌下，当忍让和谦卑全都不能保得自己平安的时候，她只能闭着眼睛往前走，期望着这样或许能杀出一条血路来！
她不停的告诫着自己，皇帝是狠虐没有真心的，可是她还是陷了进去，他身上的杜衡香，是她心内温暖的来源，亦是，她一世的心伤……！
《美人夫君，欺上娘子！》文 / 乙君
她，苏唯一，青昭国护国大将军之女，竟在一夜之间嫁作他人妻！
嫁人就嫁人吧，干嘛把她迷昏了给搬到床上？应该是华丽的新房吧，怎么变成在这荒无人烟的破茅草屋？
夫君就夫君吧，怎么弄了个比她还美的男人？
凑合着也过吧，不过这一拨一拨的人是怎么回事？
一会儿来个皇上，一会儿来个千金，一会儿来个表妹，
深情款款表明爱意，不过对象竟是她那美人夫君！
可，为何平静的日子仍离她那么远？
他，第一美公子，桀骜不驯，却阴差阳错成为她的夫君！
撩拨着敞开的上衣，露出精壮的胸膛，诱~惑地说：“娘子，难道仍欲~求不满？”
他，原州齐王爷，胆小懦弱，却是韬光养晦，敛去锋芒，誓要称帝青昭！
将她禁锢在身边，夜夜同眠共枕，霸道地说：“今生，你便是朕的皇后！”
他，神医大师兄，温和谦逊，却是一次又一次地错过她！
违心将一切隐瞒，只为留住迟来的幸福，决然地说：“此生，我绝不放过你！”
他，邻国战神王，邪魅阴险，却因战场上那惊鸿一箭而难以释怀！
狠心囚她于皇宫，百般凌辱，威胁地说：“我，得不到的女人，别人也别想得到！”
——而最终，谁，又能拥有“唯一”的爱？
——与之携手，共度此生……
《女王陛下，快宠我！》文 / 冷熠
龙兰女王世代以研习媚术让优秀的男子成为王夫，为她们管理国家的。可是现在却是十岁小女王当道。
先偷看了王夫和自己堂姐的亲热，俊美王夫的某处却吓坏了咱家小女王，好！看我不放蛇咬你，再不行，就迷昏王夫丢到净身房去！
妈妈咪啊，玩大了，这会被关禁闭的是她了。
哼！只准王夫和堂姐亲热，就不准她堂堂龙兰女王招个贵人吗？看看那小美男**跳得多好啊。王夫不服，让他去学跳去，跳好了女王陛下再来验收。
本文开始是小小的搞笑，小小的阴谋，不过女主会慢慢强大起来的。后面会看到虐心情节，冷熠绝对后妈一个。
女主十九岁的时候，夜初辰道：“为什么你可以和那个男人笑，可以和那个男人在一起，却要和我保持距离？”
“那个男人是你推给我的！只要你不碰我，我可以还给你身为王夫的政权。”
“宁愿用你努力了九年得到的政权来换取我不碰你。龙兰盈，你就这么讨厌我吗？”
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彖传 上
01 乾 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。〔乾·彖传〕 02 坤 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行 地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉 ，应地无疆。〔坤·彖传〕 03 屯 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。〔彖传 〕 04 蒙 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告 ，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。〔彖传〕 05 需 《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也 。利涉大川，往有功也。〔彖传〕 06 讼 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。 利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。〔彖传〕 07 师 《彖》曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之， 吉又何咎矣！〔彖传〕 08 比 《彖》曰：比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后 夫凶，其道穷也。〔彖传〕 09 小畜 《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西 郊，施未行也。〔彖传〕 10 履 《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。〔 彖传〕 11 泰 《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外 顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。〔彖传〕 12 否 《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内 阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。〔彖传〕 13 同人 《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰「同人于野，亨。利涉大川。」乾行也。文明 以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。〔彖传〕 14 大有 《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。〔 彖传〕 15 谦 《彖》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦 ，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。〔彖传〕 16 豫 《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日 月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！〔彖传〕 17 随 《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！〔彖传〕 18 蛊 《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲 三日，终则有始，天行也。〔彖传〕 19 临 《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。〔彖传 〕 20 观 《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而 四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！〔彖传〕 21 噬嗑 《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利 用狱也。〔彖传〕 22 贲 《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观 乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。〔彖传〕 23 剥 《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也 。〔彖传〕 24 复 《彖》曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸 往，刚长也。复，其见天地之心乎？〔彖传〕 25 无妄 《彖》曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利 有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？〔彖传〕 26 大畜 《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大 川，应乎天也。〔彖传〕 27 颐 《彖》曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以 及万民。颐之时大矣哉！〔彖传〕 28 大过 《彖》曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉 ！〔彖传〕 29 坎 《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天 险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！〔彖传〕 30 离 《彖》曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨， 是以畜牝牛吉也。〔彖传〕
[编辑本段]彖传 下
31. 咸 咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生 ，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。 32. 恒 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒 久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照。四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化 成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 33．遯 遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 34. 大壮 大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。 35. 晋 晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 36. 明夷 明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以 之。 37. 家人 家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄 兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。 38. 睽 睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事 吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！ 39. 蹇 蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往 有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 40. 解 解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天 地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 41. 损 损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时， 损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。 42. 益 益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽 ，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 43.夬 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即 戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 44．姤 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时 义大矣哉！ 45. 萃 萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有 攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 46. 升 柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。 47. 困 困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 48. 井 巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是 以凶也。 49. 革 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其 悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 50. 鼎 鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而 应乎刚，是以元亨。 51. 震 震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗 庙社稷，以为祭主也。 52. 艮 艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 53. 渐 渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也 。 54. 归妹 归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也 。无攸利，柔乘刚也。 55. 丰 丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚 ，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？ 56. 旅 旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 57. 巽 重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 58. 兑 兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死 。兑之大，民劝矣哉！ 59. 涣 涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外，而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 60. 节 节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节，而四时成。 节以制度，不伤财，不害民。 61. 中孚 中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利 贞，乃应乎天也。 62. 小过 小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。 63. 既济 既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 64. 未济 未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
[编辑本段]杂卦传
乾刚坤柔，比乐师忧，临观之义，或与或求，屯见而不失其居，蒙杂而着，震，起也，艮，止也，损，益，盛衰之始也，大畜，时也，无妄，灾也，萃聚，而升不来也，谦轻，而豫怠也，噬嗑，食也，贲，无色也，兑见，而巽伏也，随，无故也，蛊则饬也，剥，烂也，复，反也，晋，昼也，明夷，诛也，井通，而困相遇也，咸，速也，恒，久也，涣，离也，节，止也，解，缓也，蹇，难也，睽，外也，家人，内也，否泰，反其类也，大壮则止，遯则退也，大有，众也，同人，亲也，革，去故也，鼎，取新也，小过，过也，中孚，信也，丰，多故也，亲寡，旅也，离上，而坎下也，小畜，寡也，履，不处也，需，不进也，讼，不亲也，大过颠也，姤，遇也，柔遇刚也，渐，女归待男行也，颐，养正也，既济，定也，归妹，女之终也，未济，男之穷也，夬，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。
[编辑本段]系辞上传
第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 第二章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也；六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。 第三章 彖者，言乎象者也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之。 第四章 易与天地准，是故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽明之故，原始反终。故知死生之说，精气为物，游魂为变。是故知鬼神之情状，与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜而知。故神无方而易无体。 第五章 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。 第六章 夫易广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫干，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。 第七章 子曰：「易其至矣乎！」夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑。崇，效天；卑，法地。天地设位而易行乎其中矣！成性存存，道义之门。 第八章 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼；系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。」言行，君子之所以动乎天地也。可不慎乎？「同人，先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」「初六，其用白茅。无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用
易经内容
如果从鲸鱼座的天仓五看太阳，太阳将是牧夫座中的一颗3等星；如果从半人马座的南门二看我们的太阳，它会是一颗位于仙后座内的一颗0等的呈黄白色的亮星。
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