现在奶妈是白魔还是学者还是占星比较好
最终幻想14 2.x版本下治疗职业有两种
一种叫白魔法师（简称白魔），由30级幻术师+15级秘术师转职而成
一种叫学者，由30级秘术师+15级幻术师转职而成
3.0新增了一个治疗职业，叫做占星术士（简称占星），无需转职，进入新城伊修加德后便可以自行开启。占星除去抽卡不论，其白昼学派与黑夜学派可以看做改（ruo）进（hua）版的白魔与学者。
与学者具有鼓舞激励之策（单盾）、士气高昂之策（群盾）、野战治疗阵（罩子）、病毒、以眼还眼、扩散等多种减伤技能，针对遭遇大出血之前的“减免”不同，白魔无论是2.x的技能治疗、救疗、医治、医技，抑或3.0的新技能庇护所，还是应急技能天赐、法令、神名，都可以看作是需要进行预判，针对遭遇大出血之后的“弥补”。
如果说学者是先发;主动型奶妈，那么可以说白魔是后发;应对型奶妈。
因此作为一个奶妈，治疗量是必须的，这一方面可以由主属性精神和副属性信念共同提高，而作为应对型奶妈，需要第一时间补齐所掉血人的血量，因此要有一定的咏唱速度。命中对白魔不是必须的，如果两个装备同装等，一个有咏唱属性一个有命中属性，先选咏唱属性。暴击对于白魔来说，会经常带来过量治疗的影响，是个负加成的属性，要尽量避免堆暴击属性。对于可能出现的大出血，请使用神名、神封印或神速咏唱+救疗、天赐等技能
此外装备虽然很重要，但更重要的是白魔的意识，对于主线本、普通四人本可以不在乎，对于极蛮神、零式机工等raid本开荒，要熟知boss技能伤害判定，技能时间轴，和尽最大努力去预读进行补血。只要不是团大掉血请白魔多担待些，因为这个时候学者一般都是在输出
想再一直打输出了，白魔和占星哪个好
最终幻想14 2.x版本下治疗职业有两种
一种叫白魔法师（简称白魔），由30级幻术师+15级秘术师转职而成
一种叫学者，由30级秘术师+15级幻术师转职而成
3.0新增了一个治疗职业，叫做占星术士（简称占星），无需转职，进入新城伊修加德后便可以自行开启。占星除去抽卡不论，其白昼学派与黑夜学派可以看做改（ruo）进（hua）版的白魔与学者。
与学者具有鼓舞激励之策（单盾）、士气高昂之策（群盾）、野战治疗阵（罩子）、病毒、以眼还眼、扩散等多种减伤技能，针对遭遇大出血之前的“减免”不同，白魔无论是2.x的技能治疗、救疗、医治、医技，抑或3.0的新技能庇护所，还是应急技能天赐、法令、神名，都可以看作是需要进行预判，针对遭遇大出血之后的“弥补”。
如果说学者是先发#92;主动型奶妈，那么可以说白魔是后发#92;应对型奶妈。
因此作为一个奶妈，治疗量是必须的，这一方面可以由主属性精神和副属性信念共同提高，而作为应对型奶妈，需要第一时间补齐所掉血人的血量，因此要有一定的咏唱速度。命中对白魔不是必须的，如果两个装备同装等，一个有咏唱属性一个有命中属性，先选咏唱属性。暴击对于白魔来说，会经常带来过量治疗的影响，是个负加成的属性，要尽量避免堆暴击属性。对于可能出现的大出血，请使用神名、神封印或神速咏唱+救疗、天赐等技能
此外装备虽然很重要，但更重要的是白魔的意识，对于主线本、普通四人本可以不在乎，对于极蛮神、零式机工等raid本开荒，要熟知boss技能伤害判定，技能时间轴，和尽最大努力去预读进行补血。只要不是团大掉血请白魔多担待些，因为这个时候学者一般都是在输出
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命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
上一条举出《六祖坛经》及《维摩诘经》的例子，可见在家也能修行，修行不一定要出家。由于社会环境的变迁，人类生活方式的转变，想要出家和能够出家的人，必然越来越少。现在，可以有几千几万个人共同工作的工厂和公司，却很难见到几百几千人的出家僧团再现。因为工厂等工作场所的从业人员，都有他们各人的家，家庭生活和工作环境是分开的，在紧张、激烈或单调的工作之余，尚有他们休闲、娱乐等的享受。出家的僧团则不同，从朝至暮，从天黑至天明，日复一日，年复一年，都是生活在清苦、单调、规律、精进、不放逸的状态中，除非具有深厚善根、坚忍毅力和宏大愿力者，否则很不容易适应。
过去，出家的僧众住于深山大泽的丛林之中，不易受到物质世界的诱惑。而今天较大的寺院，都成了观光胜地，寺院的僧侣，不得不和来自各方善男信女，以及观光的旅客有所接触；为了经营寺院，弘扬佛法，也不得不深入民间。因此影响到出家人修道生活的宁静和清净，除僧相、茹素、不结婚和没有个人财产之外，几乎和在家人相似。所以一般根器的人，如果不遇到大善知识的提携、勉励，很难自动发心出家，出家之后，也很难至死不渝。
当然，三世诸佛成佛，都是现出家大比丘相。历史上的罗汉，不论男女，都是出家相，古代各宗祖师，绝对多数也是现出家相的。因为出家的生活方式，依据戒律而住，自然而然可以免除许多的困扰与牵累。对个人而言，能够专精于佛法的修学与福慧的增长；对社会大众而言，可以心无旁顾，全心投入，奉献出自己身心的全部，为佛法的弘扬，对众生的救济，做最大的努力，虽在不休不息的自利利他的生活中，依然可以感受到无牵无挂、自由自在的乐趣。他们不须为明日担忧，不须为出路钻营，他们的生活就是他们的安身立命之处。
因此，只要正统、正信的佛法存在一天，出家之门就永远敞开，出家的路，还是有人走的。纵使不再出现几百几千人的长期共住同修的现象，出家人的踪迹还是不会断。当然，如何在未来社会开发出家生活的环境，需要用我们的智慧做深远的考虑与策划。但是，只要有人以大悲愿心发心出家，他们就会在任何艰难的情况下，披荆斩棘，走出他们的康庄大道。
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紫微斗数预测：
命宫在(亥)命宫主星为太阳
太阳同宫
有著坦率而不计较的性情，为人大方，乐观进取，有人缘。能结交益友，得他人之助。
喜好参与社交场合，活跃於团体或组织中。人脉佳，认识不少朋友。有领导能力，也喜欢做领导者。
博爱、热心、乐於帮助他人。颇能亲近异性，故异性缘，生活不寂寞。
个性积极负责，但有时做事过於急躁，反而弄巧成拙。
太过诚实，说话直接不保留。往往会无意中得罪他人，或产生令人下不了台的情况。
帮助别人应量力而为，别超出自己能力范围。造成入不敷出的情形。
天钺会照
能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。
文昌会照／文曲同宫
有优异的文艺天份。
也有助於学历取得，或考试的通过。
感情丰富，有异性缘。
太阴化权会照
增加积极性，和掌权的欲望。
个性会变的较为自主刚强些。
有创业志向，奔波忙碌甘之如贻，乐在其中。
禄存会照
具有进财的能力，可以存财成富。
阳梁昌禄格：
利於参加国家考试，有机会可金榜题名。若经商也有不错发展。
文星拱命格：
在文艺、学术上有突出的表现。从事医学、财经领域的工作也可取得较大成就。聪明多艺。
有文采，善於宣传推销自己，有助於往界发展。
父母宫在(子) 破军同宫
父母感情欠和，常冷战。
亲子间意见不一，容易有争执。
左辅会照／右弼会照
与父母有缘，可受父母疼爱相助。
擎羊会照／陀罗会照
与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
火星会照
家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。
地劫会照／地空会照
与父母缘分浅薄，聚少离多。
贪狼化禄会照
父母寿命高。懂得享受休闲。
右弼化科会照
父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。
天照
父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。
化禄会照／化科会照
父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。
化禄会照／天照
父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。
福德宫在(丑)天机同宫
喜欢劳心，擅长於思考。对事物好奇，能够深入研究根本的原因，求知精神可嘉。
早年辛勤，满脑子的想法，闲不下来。
天魁同宫／天钺会照
有遇贵人相助的福分。
天机化忌同宫
想的太多，易钻牛角尖，庸人自扰。
不妨信仰宗教，或把心力用於研究命理学。
禄存会照
增加福气，有口福，衣食不缺，多喜庆。
身宫在福德宫：
身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。
保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那麼个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求宗教上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移，获得良好的情绪管理控制。
田宅宫在(寅) 紫微同宫
喜欢住高楼或在地势较高的地形上居住。
可继承祖产，有理财能力。可逐步添置田宅。
天府同宫
可守祖业，也能逐步置产，使家产逐渐丰厚。
左辅会照／右弼会照
有祖产，可获得继承。
擎羊会照
祖业难留承，破财卖田宅。
火星会照／铃星会照
继承的祖业留不住，会变卖。
地劫会照
祖业无遗留。
不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。
右弼化科会照
喜居住於文教区。
天照
名下不动产更迭次数较为频繁。
利於作不动产仲介或交易。
利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。
事业宫在(卯)太阴同宫
太阴是财星，本质上较合适从事与财务、金融、投资有关的行业。如房地产业、证券业。
另一方面也可作与清洁、住宅居家相关的行业。如化妆品、清洁用品、服饰、饭店、家庭用具等。
从事和艺术有关的事业，能发挥太阴星多才艺的特性，使得事业有成，在社会上享有名声。
如从事艺术家、作家、大众传播事业等。
天钺会照
在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。
文昌同宫／文曲会照
有文采及独特的专业能力，特别是对於学术文化的东西能够发挥，如从事学术研究、出版、传播、教师、广告等，则可成为出色的人才。
太阴化权同宫
若是女命，则本身精明有才华，能力佳。可创业，但过程不免奔波辛苦，劳而有成。
男命则主创业时能得女性相助。
交友宫在(辰) 贪狼同宫
交友层面广，朋友多。朋友中酒肉之交多，喜欢找你吃喝玩乐。知心好友少。部属较不得力。
左辅会照
能得有能力的朋友或部属。在事业上获得助益。
陀罗同宫
朋友间有争执，有口角。不利双方的和好。
部属无法心悦臣服的接受领导。反倒搞内部破坏。
火星会照／铃星会照
会有部属、朋友依赖心重。遇事无助力。
小心结交损友。
地空同宫
会有部属、朋友想从自己身上获得好处。遇事也会想办法将事情往自己身上推。
贪狼化禄同宫
对朋友慷慨，常做东请客。自己和朋友都懂的享受、风流。
天照
若是担任主管职，应防常让部属虚忙无效率的工作，否则有手下流动率高的情况发生。
化禄同宫／天照
能遇可在事业上一起合作奋斗的友人。
迁移宫在(巳) 巨门同宫
出外靠口才出名，但要注意避免勿逞口舌之利，无故生灾，得罪人。
留在原地发展，或出外时尽量少迁移。可较顺利。
文曲会照
本人有才艺，在团体中颇为活跃，能结交人脉，获得助力。
擎羊相夹／陀罗相夹
在外宜避免无谓是非，及与人发生冲突。
地劫相夹／地空相夹
在外地发展有受挫情形，慎防别人的算计、嫁祸。也应避免被他人连累。
天机化忌会照
出外应防车祸事故。避免外伤。
禄存同宫
在外发展能如意，可以赚钱积财，衣食不缺。
化禄相夹／化科相夹
利於在外发展，可在发展领域里获得名声。
疾厄宫在(午) 廉贞同宫
注意癌症、性病、心脏疾病、内分泌不协调、肾虚。
所患症状多属疑难杂症。
天相同宫
注意泌尿疾病、皮肤病、内分泌失调。
右弼同宫
少病少灾。
擎羊同宫
注意外伤、骨折、开刀、破相等。
注意牙齿、筋骨疼痛、脏腑内伤、羊癫疯、脑神经衰弱。
铃星会照
注意火伤、急性发炎、火气旺盛、眼睛刺痛、机能亢进。
地劫同宫
注意气血虚弱、腹泻、头晕。
右弼化科同宫
可解除或减轻病厄。
本人注重身材的维持。
财帛宫在(未) 天梁同宫
抱持钱够用就好心态。并不特别看重钱财。本人并不会汲汲於求利。
左辅相夹／右弼相夹
有赚钱能力，可存钱累积财富。
天魁会照／天钺同宫
能遇贵人相助，可得正财。
文昌会照／文曲会照
有助於钱财的灵活周转运用。
利於从事文教事业，可获利。
太阴化权会照
会设法持续累积钱财，偏好不动产投资，从中牟利。
女命则利於创业，不过因事必躬亲，管的紧。劳心劳力难免。
天机化忌会照
为财伤脑筋，钱少想得更多，钱多还想更多。
也有可能为钱财进出频繁，为调头寸而忙碌。
左辅相夹／右弼相夹／天魁会照／天钺同宫
赚钱有门路，能得人之助。
子女宫在(申) 七杀同宫
注意小产、流产，或有缺陷之子女。
子女好动、性刚烈，不喜欢被拘束。
左辅同宫
可增进子女乖巧听话程度。
陀罗会照
使子女个性较孤僻或性急。有时比较不好沟通。
注意怀孕时是否有流产、或堕胎现象。
也有可能是以剖腹生产让子女出生现象。
火星同宫
要注意子女小时候的安全，避免产生意外伤害。
子女数目不多。
地空会照
有可能与子女缘份较浅，相聚日子较少，得到的奉养较少。
贪狼化禄会照
本人疼爱子女。
子女外向聪明，求知能力强。
天马同宫
子女机伶、好动。
化禄会照／天马同宫
子女有招财运。
夫妻宫在(酉)天同同宫
配偶温柔体贴，谦和有礼，彼此能沟通忍让。
懂浪漫，在恋爱或婚姻上颇为甜蜜。
天魁会照
配偶端庄，有气质。
文昌会照
夫妻感情好，懂的风雅，生活有情调。
火星相夹／铃星相夹
注意婚姻中的冲突发生，避免突发的变化。
可能有闪电结婚的举动。宜多方考虑，勿冲动决定。
太阴化权会照
做太太的能干，主导事业的进行。也掌握家中的一切。
天机化忌会照
夫妻多猜忌，无法互信。遇事情，喜钻牛角尖，易影响婚姻幸福。
禄存会照
可因配偶关系，得到资金上的援助。
兄弟宫在(戌) 武曲同宫
兄弟姊妹间有个性刚强、孤僻、主观意识较强者。彼此间不擅於沟通合作。
右弼会照
兄弟姊妹间，彼此能互相照顾、帮忙。
擎羊会照／陀罗会照
兄弟姊妹人数较少，有人个性较刚硬暴燥。
铃星同宫
兄弟姊妹间，易有争执，影响彼此感情。
地劫会照／地空会照
兄弟姊妹间，互动冷淡。对自己无助力，但本人却为帮助兄弟而蒙受损失。
贪狼化禄会照
自己的兄弟姊妹有偏财运。
自己常与兄弟朋友交际应酬，饮酒作乐。
右弼化科会照
自己的兄弟姊妹能得贵人相助。进而达成预定的目标。
化禄会照／化科会照
兄弟姊妹有可能成为社会或地方邻里名人。
现行大限(10年运势)至:子女宫/虚岁32~41岁
行运至子女宫，所受主星、辅星之影响:
七杀同宫
须提防意外灾祸的发生。
为他人烦恼，心神不宁。
左辅同宫
做事顺心有助力，对於考试、事业拓展、升迁有正面的影响。
陀罗会照
影响运势的发展，对於实践预定目标上则有阻力，愿望达成较难。
注意身体受到外伤。
火星同宫
提防人事的是非，不利於事情进展。精神上面临纷扰，不愉快。
地空会照
有破财的可能。在感情进行上也可能有不利的影响。
天马同宫
主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。
天马与火星同宫，称为「战马」。增加个人冲劲，利於事业上的拼斗。但要预防交通事故的发生。
吉格 紫府朝垣格：
有成富或成贵的机运。
七杀朝斗格：
利於从事军警职务，可发挥领导统御能力。
喜创业，投身於工商界，常常是公司创办人。
凶格 马落空亡：
主奔波忙碌，但极有可能为白忙一场。
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