为什么很多研究易经的人不建议占卜？

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察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃，这句话语出《列子》，不是出自南怀瑾。这句话的意思也非常简单，直白翻译前半段就是，你能看清水底的鱼，别人看不见，那么抓鱼的事就落在你的身上，被淹死的危险同样也落在了你的身上，所以不详。列子的思想和老庄算是一脉相承，皆有些推崇无为，而远离那些有作为的人。这里的有作为，比如那些舞弄权势，开封疆土，虽然他们很厉害，虽然他们有功劳，但他们也会让更多人丧命。回到周易上来就很容易明白了。也许我可以帮你算对下一次的问题选择，也许还有下下一次，但我总不能永远帮你占卜，永远都是正确。我帮你解决了这一次，下一次便又来找我，如此产品的依赖性，虽然前几次是有益的，然后多了起来，对你个人便成了有害。所以，善易者不卜，察见渊鱼者不祥。

为什么很多研究易经的人不建议占卜?

为什么说善易者不卜？其实我也一直有这么个疑问，但是一直没有合理的答案。我一直觉得，那些神人般的人物，一定有过非同一般的经历，然后达到了一种我们暂时达不到的境界，看到了我们未曾看到过的景象，然后Duang一下，给你一句忠告。我辈只能一步一个脚印，时而看看自己，时而想想那句话，看看自己到没到那个层次。

打个比方：我们面对我们的世界，建立了诸多的理论去描述它、认识它、感知他。这些理论有很多，比如天文学、牛顿力学、相对论、量子力学等等。但是不少理论之间都存在着一定的界限和矛盾。但是每一个具体的理论都是“局部正确”的。一个理论越精细，涉及到的变量参数等等就越多，就会越复杂，那么他的适用范围就会越小；反之，一个理论越宽泛，涉及到的变量参数等等就越少，就会越简单，那么他的适用范围就越大。

打比方：我们拍一张照片去看月亮，无限放大就是无数个由0-1构成的像素点嘛。无限缩小，就是一个像素点，要么是0，要么是1。所以，照片像素无穷大，对于我们来说，没有意义，照片像素无穷小，对于我们来说又认识不足。只要适当的像素，让我们知道月亮表面的坑坑洼洼，不是嫦娥玉兔就行了。

当然我是很信八字、星盘的准确率，也认可在一些关键时刻用纳甲或者蓍草来占卜抉择。但是！无一例外发现，看八字、或者打卦占卜的人，都是心有所求，对自己想要结果没有充足的信心和把握、或者很焦虑的人。那些有着坚定意志、对结果并不那么在乎的人，做到了尽人事知天命，真的不care占卜，他们真的不用占卜。

我想学易经周易，但是网上有很多人说命越算越薄，甚至会遭天谴。这是真的吗，现在很纠结

唯心主义者，想学就学，我还想学奇门遁甲呢。不是玩笑话

易经占卜可信吗？

中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学；另一个就是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。
易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜，但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具，它里面没有系统的占卜理论和方法，也没有单单用作占卜的卜辞，它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。
虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就中国的占卜术来说，没有能强过易经占卜的。
占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间，逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束。所以说，大到天地之机，小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，对中国历代的，经济，文化都有很大的影响，就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分。把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，它由伏羲创造，经过周文王、周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早。但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。
对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的，易学的易三论即是：简易、变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是，也可以什么都不是，所以我们也不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜,不拘形式。

为什么有人常常说学易经没有好下场？

一是它神秘，二是它艰深难懂，读它需要大智慧。唐代宰相虞世南说，不读《易》不可为将相!我信这一句，曾仕煌教授也说过，包青天断案如神，这与他善演周易也有很大关系，诸葛亮、耶律楚材、刘伯温这些历史上名相，哪个不擅长演周易呢？当然，我们读易经不为王侯将相，只为了解古人智慧，怡情解颐罢了。

二《易经》又名《周易》，被人我国最古老的一部占筮书。其实它是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。由于未进入学校教材，始终给国人造成最难懂的假象。本书艰深难懂，涉及天文地理方方面面知识，为了理解周易基本知识，须由易到难，从易入手：今人多把易经当作算命书来研究实是大谬。

易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的.任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育.周而复始生生不息。从观察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏劳冬休的行为。从观察十二时辰，做出日出而作，日落而休息的习惯。从观察一个人的八字、风水、精气神、品德，而推测出一生人的富贵贫贱，人生际遇。 简单来说，观察事物，得出运行规律，做出适当的安排，达到较好的结果。

总之，不论待人处事，都应有适当的度，不可趋于极端；趋于极端，就意味着将要走向反面。

易经成为经典，不是靠算命算得准。而是其中的哲理被人所认可，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。什么样的人学习易经其结果都是不一样的。

易经不能给自己占卜？

这都是封建迷信