易经三易是什么意思 易经的智慧
《易经》被称为：含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。其中的智慧可想而知，人们常说，易有三易，易经包括了：夏朝时期的《连山易》，商朝时期的《归藏易》，周朝时期的《周易》。前两者保存较少，现在我们说的易经主要也是指周易了。“三易”也指：简易、变易、不易。
就三易而言，智慧也是很博大的：
简易：简易平易，天地自然的法则规律是简朴平易的，大道至简。就好像我常说的最简单的道理往往是最高深的。简易的思想也是把事物规律化繁为简的思想。
变易：万事万物随时都处在交互变化之中，从哲学上来讲就是“绝对运动”，但是这种变化也是有法则，可循的，不是乱变的。
不易：可以理解为事物处在错综复杂的变化中，然而这种变化却出自其中不变的规律、法则等。变易出自不易，至为简易。也可以粗浅的理解为做事情之类的都有不容易的一个方面。
总体而言，有变就有常，变化是现象，背后一定有不变 的规律。加入阴阳的思想，有变就有不变，有不变就一定有变。事物是相对的。过去是不变的，未来是充满变化的，最要紧的是将来，现在是过去和未来的链接点。看变，要掌握不变的法则规律，白昼黑夜虽然每天变化更替，四季交替运转，虽然在变但是周而复始。是不变的。
在阴阳中，阴属不易，属常是本体，变化少，或者不变；阳是变易，非常，是可以看成是现象，是万变。在自然现象里春夏阳盛，变化大。秋冬阴盛，变化少。
阴阳从太极里面演化，太极是有所变有所不变的，任何事物也是这样，就如同人，把人看作一个太极，那么分出阴阳，人自身亦善亦恶，没有绝对的善也没有绝对的恶。阴阳转换，大善之人可能也会从恶人。大恶之人也会行善。所以有人说人求圆满是和自己过不去。
易经也叫变经，变中有不变，不变中也含着变。二者同时存在，也就是我们熟知的对立统一。有句大家都熟知的话：以不变应万变。其实这句话蕴含了很高深的智慧。
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易有三易，请问有那三易？
学者认为"三易"的名称和它们各自的卦序以及卦序所要表达的内容有关。 郑玄在《易赞》中说:"《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。" 贾公彦疏:"《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内(纳)于山，故名易为《连山》。《归藏易》以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中，故名为《归藏》也。"
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亲们好！我们看《易经》，首先要懂得《易经》中简单的常识，然后才可以讲到三易：三易是《连山易》，《归
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三易是哪三本书
易有三部：夏代的叫连山，商代的叫归藏，周代的叫易。后来只有周代的易流传下来了，所以现在说的易经指的就是周易
根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》。(二)《归藏易》。(三)《周易》。
据说伏羲时代的易学是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
周代人文文化的开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。
但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然，周代的易学便是《周易》了。
又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《连山易》相传为宓戏所作；《归藏易》相传为轩辕黄帝所作。
因此两说，又有异同的问题存在其间。如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了。
但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料，应该都有值得怀疑的地方。历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏、晋人的伪作，假托是上古的传承。这种观念，并非完全无理，也的确值得研究、考虑。
可是两汉以后的学者，硬性舍弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信，偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易、变易、不易”为天经地义的易学内涵，这便是后世以儒理说《易》的根据。那是不顾考据，只取所谓“三易”原理的内义，用之说明易学的大要而已。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了两种观念。
（一）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学，早已失传。
（二）认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。如十二辟卦之说，便是以《归藏》的坤卦为主。卦气起中孚说，便是以艮卦的半象为用。
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