风水宝地对联 风水对联大全

风水对联
上联：自然山水好风水
下联：天生乾坤良云天
横批：风生水起
上联：承上下窥左右知财茂
下联：坐西北向东南现富豪
横批：先富真好
上联：左龙右虎堪舆妙
下联：聚水藏风地理精
横批：山高雾起
上联：沃土肥田水色山光无限秀
下联：宏图大业异国风情景独娇
横批：祥和世泽
上联：地灵人杰水色山光春不老
下联：海阔天空宏图事业锦添花
上联：左风右水送来财源滚滚
下联：前木后山卫得富贵绵绵
上联：水旺东南 门迎玉带财源进
下联：山兴西北 户纳华光喜气来
上联：源头有水方可汇成江河海洋
下联：厚德积善万代千秋木茂林森
横批：一脉传承
上联：花开结子在今朝，富贵荣华直到老
下联：君子正人相会合，万事清吉莫烦恼
上联：风生大海上
下联：水起层岩间
上联：金乌踏浪去
下联：玉兔凌云来
上联：天风扬祖德
下联：地气润孙贤
上联：山高雾起
下联：水落石出
上联：日月合朔放光彩
下联：天地自然见分明
上联：天地中，时间有生有灭流动不已，择得吉时能致瑞
下联：平面上，空间不动不变固定是实，选到好地可招祥
上联：天地有先有后，先后皆同一原理
下联：阴阳含形含理，形理乃不二法门
上联：阴阳乃天地之根，相对又相感
下联：五行概事物归类，有克也有生
上联：阴阳交媾，万物生生不息
下联：五行生旺，后裔代代能昌
上联：茫茫宇宙，离不开阴阳消长、生老病死，参河图，识先天之理，无一物能出其外
下联：小小地球，无非是乾坤对待、金木水火，演洛书，明后天之用，有五行尽囊此中
上联：人法地，地法天，天法道，堪舆之本无非阴阳进退，识阴阳可辩龙穴真假
下联：龙合水，水合向，向合卦，风水中理不离五行生死，知五行方明生气旺衰
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依山傍水风水句子

依山靠水是风水最基本的原则之一。
山体是大地的骨架，也是人们生活资源的天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。所以从原始社会开始，人类聚居地多数按些型式形成。
依山的形式有两类，一类是土包围，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁的生活。 依山的别一种形式是屋包山，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。 风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。
风水师还认为三国名将关羽的关帝庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。 六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有富贵山；南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云；一钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。
依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为中心，地址在今陕西华县峪乡一带；东有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山
中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。
依山傍水的居住环镜比较容易聚气，而这样聚气的地方居住会让人身体健康，头脑清明，更容易解决生活上的问题和发展事业。大家在购房时可以加大考虑环境因素哦。

关于“风水”的诗句有哪些？

一、水随山而行，山界水而止。——《管氏地理指蒙》

释义：水随山势而流，山势界定和限制了水的流向。

二、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。——《子夏宅经》

解析：这是古人把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

三、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。——《风水祛惑》

解析：工其法者，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最优选择。理气之法依据 《周易》 的原理以八卦、十二支、九星、五行为四大纲，比峦体法专论山川形势更为抽象玄奥。

四、葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。                                 ——《葬书》

释义：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。