塔罗牌在哪买？？？？？？？？？？？？？？？？

现在很多书都有随书附赠，只是好看与否就看个人感觉了
《塔罗奥义》附赠的那个看起来就挺黑暗的、、
如果想要动漫的那种纯收藏类，一般邮局都有卖，25左右吧~
淘宝上也有很多那样的、、只是感觉用来占卜怪怪的
我买了一个觉得……嗯、、很好看、、也只是好看
要是那种超级正版的牛皮的、、很贵、、非常贵~

集天地之灵，气吸日月之精华。什么意思

这句话本来是古人的一种养生方法，现在成为介绍一些滋补品的老套广告词。
古人说：“位仙者，吸天地之灵气，集日月之精华，为能长寿。”其实这句话是有根据的，所谓“天地只灵气”指的是天气（空气）和地气，天气属阳，地气属阴。天气与地气的交构，形成了万物，《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。“人之居处犹游乎二气之间，有所顺逆则寿。”以上可见天地二气对人体的好出，然后转眼看看我们的城市--一个钢筋和混凝土的世界，连大地都被剥夺了呼吸的权利，又何来地气。空气就更不用说了，已经成毒害之气了。；“集日月之精华”简单的说就是氧气，维持我们生命的最基本元素，由日月加工而成（物理课上都学过）。

我是刘烜玮，刘昕玮，此名集金木水火土之阴阳五行之精髓，集天地之合集精华，必富甲一方，必成一代宗师！

第一章 空想型性格之手
性格空想的手掌，最典型的是尖头型之手（图1—1）。这种手软弱无力、又长又细、颜色苍白，关节也非常柔软。这种手型喜爱空想和幻想，直觉力（第六感觉）强，喜好安静独处，常离人群，很少参加集体活动，逃避现实世界，追求自我理想，注重精神生活。
引种性格者对周围的依赖性极重，做事的随意性强，很难独立完成某项工作。条件稍不如意，则极易陷入困境而难以自拔。这种手型及性格以女性居多，而且对宗教等神秘主义兴趣浓厚。细腻，敏感的内心，充满着五彩缤纷的各种理想和梦想。
第二章 创造型性格之手
创造型的性格常见之于竹匙手掌。这种手型的指尖扁平而宽大，象竹匙状，肌肉结实富有弹性，整个手掌给人宽大有力的感觉（图1—2）。
这种人满脑都是创造力，时刻都在积极思想，积极行动。最讨厌模仿别人，做任何事都追求标新立异、独特而不同凡响的轰动效应。个性开朗，精力充沛，独立性强，不喜欢受别人和固定模式的约束。为人处世不用心机，坦诚相待，人缘关系极佳。
这种人有坚强的毅力，能克服生活中的困难，打破常规，富有冒险精神，虽不善谈爱，却能享受美满的家庭生活。
第三章 乐观型性格之手
从手型上分析，圆锥型的手最具乐观的特性。这种手的手指略呈圆型，而且从指尖到指根逐渐变粗，外观形状就象圆锥体一样，皮肤细柔而又不失弹性，指甲亦生得异常漂亮，整个手掌给人一种美的享受（图1—3）。
这种人性格开朗，想象力丰富，憧憬美好的未来，是没有任何思想压力，无忧无虑的乐天派。同时热情浪漫，具有艺术才华，社交圈广，极有人缘。对于女性，追求奢靡浮华的生活，是享乐主义者，受性格之影响，做事往往热闹开始，却没有结果，而且非常任性。如果男性具有此手型及性格者，则表现为才华横溢，有音乐天才，许多文学家，艺术家均是这种手型。
第四章 理智型性格之手
这种手又长又大，肌肉薄，指骨头较突出，指关节粗大而发达，五指并拢时，指头间的缝隙特别显眼，手背上静脉清晰映出。手指同时有尖头型与圆锥型的特征（图1—4）。
具有这种手型的人，有卓越的思考力，强烈的求知欲，对金钱和物质缺乏欲望，为人处世讲究道德准则指导行为规范，对社会的评价冷静、客观、深刻、理智，从不带自己的个人感情，珍惜自己的荣誉，是社会上最优秀遥人群，适合从事学者、哲学家、教育家、公务员等理智型职业。
第五章 掌丘与性格
木星丘发达的人，充满威严、权力、自信、野心等支配欲望。
木星丘不发达者，缺乏上进心、理想和生活的目标，而且好嫉妒、霸道、没有耐心、意志力薄弱，纸上谈兵而不实际行动。
土星丘发达的人，做事小心谨慎，努力好学，喜欢独处。
土星丘不发达者，粗心大意，不动脑思考。
太阳丘发达，性格明朗、头脑清晰、具有人情味，爱虚荣。
太阳丘不发达，缺乏热情和魅力，做事拖延，懒散而缺乏活力，对艺术无兴趣，性格变化无常。
水星丘发达，擅于社交，头脑灵活，行动敏捷，性生活方面热烈。谈吐高雅，第六感觉敏锐，讲话不实际，干事不彻底，贪图小便宜。
水星丘不发达，行动反复无常，喜欢挖苦人，神经质、精神很难集中，自夸、贪心、不受欢迎，遭小人陷害。
金星丘发达，喜欢过和平、安稳的生活、厌恶争斗，爱情丰富、精力旺盛、注重外表，行为轻浮，有滥用爱情之嫌。
金星丘不发达，自私自利、做作、虚伪、生活寂寞朋友少。
月丘发达，对人体贴、亲切、感觉敏锐、判断迅速、生性浪漫、贤淑而不喜欢争论、重视气氛，沉于恋情则难以自拔。
月丘不发达：没有理想与抱负、性格忧郁、走一步算一步，没有积极的人生目标。
火星平原凹陷且宽，待人处世得体，富有道德、见多识广，善得人缘。但火星平原太凹陷，做事拖沓，犹豫不决，不善理财。
火星平原隆起的人，个性放任，自我意识强，固执己见，永不低头。
第一火星平原发达，对任何事都很积极，胆大勇猛，言行一致，处事果决，做事能坚持而有耐心，但为人鲁莽，刚愎自用，太强硬。
第一火星平原不发达，个性消极，缺乏果断，胆子小而时常闷闷不乐，经常挫失生活良机而无策。
第二火星丘发达，有远见、凡事能忍、具有坚忍不拔，不为环境所屈的特性，能够抵抗逆境，挑战未来。
第二火星丘不发达，不固执己见、胆小怕事、行动常易受别人影响，墙头草缺乏骨气和立场。
第六章 性格详论
火星丘上十字纹，不诚实，喜欢欺骗人，但文艺工作者例外；如果是星状纹，个性固执；多条混杂线，聪**黠。
月丘之上如果布深刻清晰的格子纹，忧郁妄想症。
震宫一条垂直线，沉着、有恒心；兑宫一条垂直线，沉着刚毅有勇气；艮宫上有线条多而成十字纹，多情善感；明堂十字纹细小，性情急躁，明堂为星纹,坚毅果敢,不畏困难。
手指尖形，注重理想、美感、空想，幻想主义者，这种人确实不懂世事，喜欢生活在自己划定的小天地里。
手指椭圆形，活动能力强，富有进取性，独立性和超常的创造性。 手指椭圆形，艺术性、冲动型、直觉强，有同情心，思想情绪不稳定，擅长创造，有艺术细胞。
男性手指方形或椭圆形，较具有男性刚强之美，独立性强，有进取性。
女性指尖，贤妻良母，善理家务，助夫益子；男性指尖，不务实际、好逸恶劳，，空想主义。
女性指为方形或圆形，性急、脾气暴躁，河东吼狮，没有人缘。
食指根部偏低，缺上进心和责任心。
中指指根低，思想混沌，缺乏思考分辩能力，鲁莽，为人处世不理智。
无名指指根低，贪享低级趣味，缺乏审美能力。
食指第一节较第二、三节长者，富有直觉力，信奉宗教，处事公正，奉公守法，从不会做有违道德准则之事。
中指第一节较第二、三节长者，智力型职业、思想悲观，情绪低落，对前途信心不足，对社会牢骚满腹。
无名指第一节较第二、三节长者，天性富有艺术气质，爱好美术、音乐等艺术。
小指第一节较第二、三节长者，爱出风头，口才不错，喜欢参加务虚性社会活动。
食指第二节较长，具有野心、做事干练、爱名利，对生活充满欲望和目标。
中指第二节较长者，淡泊名利、注重精神享受。
无名指第二节较长的人，有毅力、具恒心、言行一致，雷厉风行、做事果断迅速。
食指第三节较长者，追求权力、地位，有统治支配他人这野心和欲望。
中指第三节较长者，贪婪享受、总期望福从天降、坐享现成，想不劳而获。
无名指第三节较长者，喜好声色、梦想突发大财。
小指第三节较长者，热爱学习，做事行动迅速，社交能力强，知识丰富，为人练达。
手指第一关节显露者，为人功于心计，处事冷静，常让感觉到城府太深，难以沟通的感觉。
手指两关节均显露者，深思远虑，思考周密、三思而行、行必有果，谋成功多，但常推动机会。
手指关节平滑无结者，灵感思维强，随机应变快，交友广然而性情，冷热无常。
四指紧靠，一意孤行、固执己见、听不进旁人的劝解和忠告。
中指偏靠食指，自己无主张，盲目听从他人。
中指偏靠无名指，心胸宽广，天生乐观派。
小指偏靠无名指，喜欢艺术形究。
四指间隔宽阔，自由主义，不喜欢受拘束。
中指与无名间隙宽阔，任性、不计后果、乐观。
拇指与食指间隙宽阔，富侠义精神，为人豪爽正直，然常会因哥们义气从事，而发生损失。
拇指紧靠食指，谨小谨微，防范心强，依赖心重，常因无缘无故而招惹是非，自找麻烦，疑神疑鬼，草木皆丘。
五指指根漏缝，因过分小心，错失时机。
五指指根紧密、善于把握时机，积极向上。
指甲短而宽、脾气暴躁、好斗好争，爱干涉他人言行，常因无缘无故而招惹是非，自找麻烦。
指甲阔而不短，为人慷慨，待人和蔼可亲。
指甲长而狭小，平时警惕性高，气量小，嫉妒心强，与人难以长期相处或合作。
指甲圆形、易生气、性急，处事不冷静，行动欠周到。
指甲上大下小，神经过敏、遇事畏缩。 指甲呈鹰勾状，嫉妒心强、爱与人争斗。
指甲末端向上弯曲，情感淡薄、性格忧郁易怒。
指甲易裂，脾气坏、易被激怒。
指甲破裂，神经过敏，为人处事过份小心，易偏急。
指甲硬，生命力强，主观意识强。
指甲硬而易破碎，抑郁寡欢、多愁善感、不受人劝，生活暗淡无光。
拇指较长，达到食指第二关节，理智、冷漠、固守自己的思维模式，不易对外界开放自己的心怀。
拇指较短，男人则女性化、意志薄弱、优柔寡断，走极端，不按社会准则办事。
拇指长而有力、固执、独裁、刚愎自用。
拇指柔软而向外倾，富有情感、心地宽大、不小气，善解人意，深受社会的欢迎。
拇指指端尖薄，思想敏锐、意志薄弱。
拇指的第一节代表意志，光滑而无杂纹、意志坚强、否则意志薄弱。
食指与中指同长者、大野心家、气魄非凡。
食指椭圆，爱好玄学五术，对气功，周易八卦的研究颇具灵性。
食指第三节与中指间有漏逢，喜欢与人做无谓之争。
食指的一、二节分界线有两条，有自知之明，人生快乐，无忧无虑。
食指第一节有星状纹，性情放任、四处游荡、居无定处，人生坎坷，易入歧途。
食指的二节、三节上面有许多横线、性情不稳、缺乏信心、猜忌心强、嫉妒他人的成功。
中指特别长、异常精细、谨慎多疑、多愁善感。
中指指末过尖，眼光浅近、处事轻率。
中指指端圆形，个性柔弱，经不起考验。
中指第一节向左右曲折，固执己见、自持己能，刚愎自用，难与合作者协调关系。
中指一、二节的分界线只有一条，爱表现自己的才华。
无名指达标且雄壮，先天乐观、具有艺术才华。
小指短而强壮，个性坦白，心里难藏话，心机不深。
小指短且细软，先天自卑，对生活失去信心。
小指的第一节与第二节分界线只一条，有极强的判断力；有二条时，能克服一切困难实现理想。
生命线起点低，缺乏斗志，理想；起点高，富于决断之勇气，争夺心强，如果从巽宫木星丘发出，则更富有生活的战斗性。
生命线有向上的支线，自负，清高，志向大。
智慧线短，木星丘低，金星丘与月丘特别发达，爱幻想，极懒惰，缺乏活力和进取性。
智慧线深而细长又直者，意志坚定，绝不改变原来的计划和决定。
智慧线深刻细而下垂，意志不坚定，见异思迁，龙头蛇尾，有始无终。
智慧线突然下垂，早年重视实际行动，中年后重视精神生活（图1-5）
智慧线与生命线的起端稍分离，木星丘及火星丘皆发达的人，自命不凡野心大，自信。
智慧线起自木星丘，倾斜到月丘处，且感情线浅而不清晰者、顽固（图1-6）
智慧线一支线消失在火星丘，另一支线下达月丘，具双重性格，想象丰富，工作能力强、温顺大胆，敏感且冷静，意志坚强（图1-7）
感情线长而清晰，智慧线亦长而明显，而且明堂发达，极具勇气，敢作敢当。
感情线特别长，达到木星丘边沿，精神过敏，从来不会真正相信别人真诚之言（图1-8）。
感情线的尾端达到食指与中指之间，性格中庸，不幻想，不傲慢、不消极、不悲观，不猜疑嫉妒。
感情线略为低下而接近智慧线，使方庭狭小、心胸狭窄、常因小事与人争吵。（插图）
智慧线偏上而接触近感情线，虽理智能控制感情，但肚量太小，容不得不同的意见。
断掌的人，头脑顽固，性情孤僻，极富冒险性。

我是刘烜玮，刘昕玮，此名集金木水火土阴阳五行之精髓，集天地之合集精华，必富甲一方，必成一代宗师！

扯……
儒家可能也借鉴了点，但是……呃，儒家思想里貌似没有《易经》的成分。

茶品天地之神韵,禅悟日月之精华的意思？

古人说：“位仙者，吸天地之灵气，集日月之精华，为能长寿。”其实这句话是有根据的，所谓“天地只灵气”指的是天气（空气）和地气，天气属阳，地气属阴。天气与地气的交构，形成了万物，《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。“人之居处犹游乎二气之间，有所顺逆则寿。”以上可见天地二气对人体的好出，然后转眼看看我们的城市--一个钢筋和混凝土的世界，连大地都被剥夺了呼吸的权利，又何来地气。空气就更不用说了，已经成毒害之气了。；“集日月之精华”简单的说就是氧气，维持我们生命的最基本元素，由日月加工而成（物理课上都学过）。
雌性的黑猩猩有时也会杀死其他雌猩猩的幼子作为一种报复.而公狮作了一个群体的首领就会杀死原来头领的年幼后代.这样做是为了母狮再次进入发情期,与之交配,产下自己的后代,同时也是为了避免前任雄狮的后代今后与自己的后代为统治权而战.但黑猩猩和雄师通常不吃掉被自己杀死的同类,而草原犬鼠则不然,它们随时都会吃掉杀死的同类.
其实,被同类所食的牺牲者并不仅限于幼小的动物,最为人所知的要算是雄螳螂了.雌螳螂一般在交配后会咬掉雄螳螂的头,这种行为被称之为“生殖性同类相食”现象.对雌螳螂来说,雄螳螂不过是一道美餐而已.
雄螳螂可能会尝试从雌螳螂的魔爪中逃脱.但是澳大利亚有一种红背雄蜘蛛却是甘愿奉献自己的生命,从不逃脱.它们常常会在与雌蜘蛛交配时蹦进雌蜘蛛的嘴里,让其享用自己的身体.那么雄蜘蛛为何要这样勇于献身呢?原来,雌蜘蛛在发情期都要跟很多雄蜘蛛交配,雄蜘蛛为了与其它竞争者争夺当小蜘蛛的父亲的机会,就不得不把自己的生命都投入了.因为雌蜘蛛一边交配一边吃配偶的身体,雌蜘蛛越是忙着吃交配时间越是长,这样,更多的精子就会进入雌蜘蛛的体内.这要比那些躲开雌蜘蛛毒牙的雄蜘蛛留下的精子多一倍,自己的基因流传下去的机会也多一倍.
大多数生殖性同类相食现象出现在蜘蛛纲动物和昆虫中,蜘蛛纲动物包括蜘蛛,蝎子,螨,扁虱等八腿无脊椎动物.但是,鸟类,两栖类和鱼也有吃同类的现象.在印度尼西亚,年幼的科摩多巨蜥（又称科摩多龙）时刻都在警惕地注视着它们的同类长辈,以防它们的偷袭.沙虎鲨的胚胎还在它们母亲的肚子中时就常常会以

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易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。