茅山解签
姻缘近期不会有大的转机，需要审时度势（不宜强求），入冬时走贵人助（沾亲者居多）
本人一直以个人经验结合周易命理（秉承信则有不信则无的理念）为您解签，拒绝复制粘贴！
求解 茅山灵签 中平 第六十五签 三千律法八千文，此事如何说与君，善恶两途君自作，一生祸福此中分 。
签文：三千法律八千文，此事何如说与君；
善恶两途君自作，一生祸福此中分。
断曰：问公讼． 且审理． 求财禄． 当揣己．
病蚤禳． 宜求嗣． 婚更审． 方吉利．
东坡解：吉凶多变． 非止一端． 言不尽意． 当以心观．
福因积善． 祸胎稔恶． 知所趋避． 宜自先觉．
碧仙注：讼庭有险莫求寻． 只恐忧疑乱了心．
凡事要知前定数． 但将善恶自浮沉．
讼庭有险莫胡行． 无是无非梦不惊．
祸福原来无定数． 权衡善恶自分明．
解曰：此签谋事． 阴人议论不尽． 当以心观． 积善福来．
积恶祸胎． 修善避恶． 宜自先觉．
婚宜审择． 财未遂． 病不防． 讼主凶． 宜作福． 方吉．
释义：言吉凶通塞． 当遂所占之事． 以理推之．
如作善降祥． 作不善降殃． 所谓此中分也．
求功名者． 初未遂． 后显擢．
凡事营谋． 有二条路． 占者宜审决于善趋恶避．
切莫贪取躁进． 大抵先忧后喜也．
也就是说 好坏都把握在你自己手中，用心来判断
茅山62签。。。求解
八关斋戒的好处：《佛说斋经》
第一戒者。一日一夜。持心如真人。无有杀意。慈念众生。不得贼害蝡动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复为杀。如清净戒。以一心习。
第二戒者。一日一夜。持心如真人。无贪取意。思念布施。当欢喜与。自手与。洁净与。恭敬与。不望与。却悭贪与。如清净戒。以一心习。
第三戒者。一日一夜。持心如真人。无淫邪意。不念房室。修治梵行。不为邪欲。心不贪色。如清净戒。以一心习。
第四戒者。一日一夜。持心如真人。无妄语意。思念至诚。安定徐言。不为伪诈。心口相应。如清净戒。以一心习。
第五戒者。一日一夜。持心如真人。不饮酒。不醉。不迷乱。不失志。去放逸意。如清净戒。以一心习。
第六戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不着香华。不傅脂粉。不为歌儛倡乐。如清净戒。以一心习。
第七戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不卧好牀。卑牀草席。捐除睡卧。思念经道。如清净戒。以一心习。
第八戒者。一日一夜。持心如真人。奉法时食。食少节身。过中日后不复食。如清净戒。以一心习。
奉持八戒。习五思念。为佛法斋。与天参德。灭恶兴善。后生天上。终得泥洹。是以智者自力行。出心作福。
第一，脱离病苦。《药师经》受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二，消灭罪障。《优婆塞戒经》受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三，免除横祸。《四天王经》受持八关斋戒，恶鬼远离，必定平安。福慧增长，灾难远离。
第四，远离恶道。《十善业经》受持八关斋戒，的人不堕落妖魔鬼怪畜生地狱。
第五，福报优厚。《佛说护戒经》受持八关斋戒，可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六，成就迅速。《杂宝藏经》优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七，来世尊贵。《佛说普达王经》有个随从，曾随王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八，得生天上。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什麽得到这麽好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九，往生助缘。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十，临终欢乐。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。
第十一，得相好身。《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什麽功德才得这麽好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二，成佛道缘。《阿含经》受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
茅山山上有求签的吗?也就是寺庙里。
我想问一下，您说的那个一上一下的东西，它们的形状是不是半月形的，合起来像个太极八卦的图形，一面是平的，还有一面是凸起来的？ 如果是的话，那个东西在求签的时候，一般会用到，虽然现在很多人为了省事都跳过这一步，但其实正式求签的步骤是...
昨天去茅山求签但是道士解释的不大清楚，请高人指点。 茅山第二十七签。戊甲中吉 自南自北自东西 欲作....
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