请高人详批八字,命格.

出生时间： (公历) 1988年 11月 26日 15点
(农历) 戊辰年 十月 十八日 申时
八字： 戊辰 癸亥 乙酉 甲申
五行： 土土 水水 木金 木金
纳音： 大林木 大海水 泉中水 泉中水
本命属龙，大林木命。五行缺火；日主天干为木，生于秋季。
（同类木水；异类金土火。）
八字五行个数 : 2个金，2个木，2个水，0个火，2个土
四季用神参考 : 日主天干木生于秋季,必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
穷通宝鉴调候用神参考 : 乙木生于亥月，乙木向阳,专用丙火,水多以戊为佐。
生肖个性 根据分析，您的生肖为“龙”
①勇往直前，有旺盛的进取心。
②专心致志，果断肯干。
③孝顺，慷慨，善于理财。
④聪明，有才能，气度高。
弱点：有时容易急躁，盛气凌人，主观固执，约显争强好胜，不服输。
日干心性 个性沉着,警戒心强,表面现象不愿与人争执,温柔含蓄,但感情脆弱。随风转舵,看人说话。
日干支层次 [乙酉][下等]坐杀截脚，生在春天有救，生在土月助杀攻身，不妙。人命乙酉多不善终或不高寿。女命乙酉漂亮，浪漫，早恋早婚。
日干支分析 口快心直，轩昂大方，乐观；衣禄足用，兄弟虽有，难为助力；与人善良，事业成功；女人兴旺，小有蓄财。
五行生克制化宜忌 木旺得金， 方成栋梁。
木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽。
木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩。
五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青。 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白。 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪。 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
宜从事行业与方位 宜木者， 喜东方。 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业。
三命通会 乙日甲申时生,命中有官有印,乙以申中庚金为官星,以申中壬水为印绶,自身有所寄托,且月通金气或水气,命主尊贵;否则,自身虚弱,官星重重,即使显贵,也不能长久。
乙酉日甲申时生，官煞混杂，如果柱中有丁火制伏七煞而保护正官，就算吉利。年月支有亥卯未酉，掌管最高军权，但不能维持很久。如果行东南方运，尤为尊贵。
十月生 此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。
诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。
十八日生 此日生人，智能可畏，自作聪明，不容他人，性格过刚，与人不和，独立自好，父兄无缘，晚景大运，中年平平，普通之命。
申时时生 （下午三点起下午五点止为猴时辰）
败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
申时头生：时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。
申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。
命造简批:
自己瘦，妻子肥胖
在事业方面，可以受到兄弟的帮助。
妻贤慧能持家，得衣食财帛，妻肥胖。
擅长艺术---绘画,音乐,而且勤学苦练,做事勤恳.
必受父母之所爱，一生少劳苦。
自己为继承人，或为养子与过房。
受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。
为人聪明兼伶俐，四海春风，一生衣禄无亏，身闲心荣，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女人贤能之命。
适合的职业：仲买人、料理、金融界、五金商、钟表、银楼。忌木类。应该注意年限：十九岁，廿二岁，廿八岁，卅岁，四二岁，五四岁，七二岁。

五行一阴阳也,阴阳一太极也 的意思！谢谢

五行一阴阳，阴阳一太极」 ，即是说五行本于阴阳，阴阳本于太极。这是《通书》首次出现「太极」一词，《通书》一直是以「诚」说天道，现在代之以「太极」一词，可知「太极」即诚体。太极即天道、诚体的宇宙论方式说明，即是由诚体活动而有阴阳变化，由阴阳变化而有五行变化，由五行而有万事万物。这是天道创生万事万物的一个宇宙论式描述，阴阳五行其实都是指诚体动静活动的变化表现，故到底是五行或六、七、八或其它数目都不重要，不是实指的实物，是表示变化的代号而已，其本则仍是诚体本身，是道德实践的根源，故宇宙论也是道德创造的宇宙论。

何为太极拳的八字法诀

太极拳的《八字法诀》

• 法诀全文：

• 三换二捋一挤按，搭手遇掤莫让先。柔里有刚攻不破，刚中无柔不为坚。    

• 避人攻守要采挒，力在惊弹走螺旋。逞势进取贴身肘，肩胯膝打靠为先。

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• 含义：

1. 三换二捋一挤按：

在推手的过程中要有二捋一挤按的手法，来破对手掤的守势，便于进手发着。如果三次换手还得不到二捋一挤按的时候，就知道对方是难以取胜的对手。

2.搭手遇掤莫让先：

在和对方推手的时候，如果遇到对手的掤式难以制胜时，既要另法攻击，要以先发制人的方式进手，不能让对方占先来制我。

3.柔里有刚攻不破：

太极拳的柔同，是软中有硬，真柔表现在按之则下，起之则上，可上下相随，才是柔中有刚，外柔内刚，有了这种真柔的功夫才不易被人攻破。

4.刚中无柔不为坚 ：

用刚劲进攻对方的虚式时，要柔劲紧随刚之后，这叫真刚，如果刚中无柔，则这种刚容易被折断，所以说刚中无柔不为坚，讲的是刚柔相济。

5.避人攻守要采挒：

对方向我接触太近，我要封闭对方的来势或破对方的掤手时，须先用采挒的手法撤解对方的锋锐，使对方失去攻或守的时机。

6.力在惊弹走螺旋：

如果与对方搏斗难分难解或是劲路纠缠不分的时候，就用惊弹力向外发射，或用转换力卸去来势，以化除对方得手进着之势。

7.逞势进取贴身肘

与对方交手能够近身而拳手来不及进去时，即可屈臂用肘来顶击之。又如对方来势凶猛，我来不及还手闪避时，也可顺势用肘。

8.肩胯膝打靠为先：

如果是贴身不能用肘时，就用肩靠胯打和顶膝的方法进攻，这都是来不及还手时的后备方法，需靠近使用，不能贸然使用。

易经中的阴阳，太极与八卦之间有什么内在的联系？

太极本身就包含、孕育着阴阳。太极分成阴阳以后，也就自然形成了四象和八卦。
太极为因，八卦为果。

太极的“阴阳变化规律”是什么，你怎么看？

就是讲的柔刚相互去转换，互相推动和进步。我认为它是一个循环的事物，讲的是半路互相去生长延伸，最后回归到本体的事情。

告诉我太极阴阳五行的内容吧

中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论。诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。
阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代，也没有成为宇宙观的主体，往往是气一元论宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》）。天地万物皆本于气，人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人的生死、物之盛毁，都是气聚散变化的结果。故曰：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。……故万物一也”（《庄子?知北游》）。人与天地之气通为一气，“人之生也，因阴阳五行之气而有形，形之中便具得阴阳五行之理，以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》）。总之，中国古代哲学用气一元论的单一物质概念，说明了世界的物质本原，肯定了世界的物质性。世界上一切事物都是物质（气）的不同形态，世界上一切现象都是根源于物质（气）的，这是中国古代唯物主义哲学的基本理论。