风水术语
风水术语大解读
关于形煞——
反光煞：凡因阳光、水面、玻璃的反射而被照射则称为反光煞。
割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面，水贴近房屋。
镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞。
孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。
枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊，便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河流等向着自己冲来也是。
白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，指房屋右方有动土的现象。
天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二似的。
穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道，从楼下通过，便主犯穿心煞。
廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之为廉贞煞。
天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走。
开口煞：当你打开自己的大门时，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样。
冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。
关于风水择日用事术语——
动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。
下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石的时间称“下基”。
竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。
安门：一般指门向之正中大门(主门)。
作灶：安修厨灶，厨炉移位。
进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗。
移徙：迁移居所(旧宅)。
修造：修建房屋，修缮柜台。
订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。
纳采问名：求婚之意。
嫁娶：结婚典礼。
冠笄：成人仪式。
安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。
祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。
祈福：求神降临，设礁许愿还愿。
立券交易：即订约买卖之事。
栽种：播种百果，栽植接果。
开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水井。
开市：商店开张做生意或新年第一天开张。
扫舍：清扫房舍。
开仓：打开仓库。
作梁：砍伐树木作屋梁。
修饰垣墙：即粉刷墙壁。
平治道涂：即修平道路。
修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。
名词解释 玄学
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
详见百度百科
风水名词解释
堪舆，即风水。堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家，天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。
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天相：
属水，南斗第五星，化印，为官禄主。
天相星入命，主人相貌敦厚、持重，脸色清白或淡黄，方圆脸型，中等身材，入庙丰满肥胖，好酒食，衣禄丰足。言语诚实，事不虚伪，见人难，有恻隐之心，见人恶，抱不平之气。言行谨慎，思考周详，有正义感。人际关系良好，待人真诚，谦逊有礼，帮助他人多是发自内心而不计较报酬。心地善良、随和、宽容，做事认真，有较好的管理能力和处理事务的能力，并能做到牺牲自我的利益而服从大局。安份守纪，一生总是任劳任怨，忠心耿耿，适合从事辅佐他人的工作。天相星具备这些优秀的特性，因此十分讨人喜欢。
天相入命之人缺点为凡事过于谨慎，考虑太过，比较缺乏实行力及开拓力，知足常乐，故以从事幕后工作或秘书工作为宜。不太擅长经商是天相星的又一特性，若从商亦必为良商。天相之人老实本份，不善于投机取巧，有时过分相信别人，机会来了又不容易很好地去把握，往往拱手让人。
天相星的女命，温和内向，有内在美，容貌端正稳重，皮肤细腻，优雅斯文守礼，不与人计较，得绕人处且绕人，事业心不强，不喜出风头管闲事，爱呆在家中。适合相夫教子，做贤妻良母，衣禄遂心。
【天相星的人格特质】
优点：忠厚老实，为人坦白直率，心地善良富同情心，具有服务热诚，有牺牲奉献的精神，为人随和慷慨，处事积极，重外表穿著，富企划能力，喜自由发挥，喜粉饰外表。
缺点：好奇心重，多管闲事，好打抱不平，偏食挑食，好面子，重名声，容易被人利用，固执主观意识强，有惰性，欠主动。
天相星
南斗五星，五行壬阳水，管衣食、印信、契约、支票、单据、车票、罚单，好比是首相故乃官禄主宰。在诸宫皆吉，只旺弱之分。于人相貌端正谨言慎行、负责忠厚老实、诚信有正义感、性温和乐助人服务热心，喜调解纷争与平衡心态，故给人稳定的感觉，所以人际关系良好，唯冲劲不足故好管闲事又怕事。
五行：土
星性：阴水（壬水），化为印星（媒人星），广慈，官禄主，南斗第五星。
代表人物：闻仲（闻太师）
特质：相当忠贞善良。最吉祥的星，有人认为比紫微星还要吉祥。正气可制小人、制煞。有权柄［正印］。固执，方正而不够圆融。容易跟错老板。在团体中，容易远离层峰核心。
天相星在命宫的现象
天相坐命的你很重视外表，但有时候也只是看见别人的表面，你很会做表面功夫，爱打扮、但是只是着重在衣服上的打扮(而非在化妆上)。 属阳水，亲和性高，能发挥打圆场之折冲功能，所以当天相入命时，多主人乐于助人，服务大众。但性格多主犹疑，欠缺主见。常说天相一曜可善可恶，因为它太过容易受到环境的影响，所以天相便有这种不分善恶的性质。 这时格局是刑忌夹印或禄荫夹印，便对格局有着绝对不同的影响。所以此曜的特性亦是变化无定，缺乏鲜明个性，容易随遇而安，亦容易随波遂流。
你是一个很好的辅佐、经理、管理人才，适合在管理部门，做协调的工作。天相坐命的你如果还带桃花星你就会有二度婚姻的现象(会两个同时来，如果遇上了孤辰或寡宿，那是一个结束之后一个再来)。天相坐命的你个性温柔体贴，长相体面，气质斯文高雅，重视品味与格调，很容易得到异性的青睐，但是婚后会有一些不安分的现象。
如果你是女生而又天相+文昌或文曲在命宫---小心你是细姨的命。
天相星入事业宫
一生事业运旺盛，不论从事经商贸易或是稳定的上班工作，都能功成名就，事业有成。
因天相星是福星，进入事业宫，即使事业上遭遇挫折，也有贵人相助，逢凶化吉，是十分利于事业发展的一颗星曜。
若为男性，则适合从事经商贸易、服务业、内科医师、观光旅行业等。
若为女性，则适合从事护士、辅导老师、公司秘书和公职人员等事业
天相：
属阳水，化气为印。为官禄主
型格：
天相本身是一颗较为飘忽的星，无中心思想，难定型格。所以要看所遇的星曜来判断。当天相独坐时，一般面形较长，较方，眉毛密。样子比较纯真，表现乐天派。
性格：乐观天真，喜欢说话但无point，所以容易得罪人而不自知。无主见，被动，随波逐流。无中心思想，极具同情心。但容易受其它星曜的性质影响。
人事： 当与好的星曜会集时，就会表现出好的一面。当与坏的星曜会集时，就会表现出坏的一面。但基本上都不会太受人欢迎。
事态： 平稳，不会大上大落，一如天府。
疾病：肾水失调，膀胱，尿道，胆等。
***天相见化禄及天梁相夹为「财荫夹印」主富贵荣华，快乐享受。
***天相见化忌及擎羊廉贞为「刑囚夹印」主牢狱之灾，并有刑伤。
三、命理逻辑
1.辅佐：掌官禄文星，故不参与四化，看似与世无争，实则欠缺性格，所以星化份量影响极重，古诀女命天相右弼福来临，今解为大婆命，女命天相昌曲过聪明而命薄。天相掌印为行政主管，天机谋臣为计划人才，二星相同点均欠缺领导力，俱匡扶力，难据顶峰。另外天相视百官朝拱程度，断权力大小，紫府阴阳视百官朝拱断格局大小。
2.意志：吉凶无定星，视会合星性质而定善恶。第一关键在府相、紫相、武相、廉相之状况，第二关键在「夹」，巨门、天梁夹相谓之夹印，化禄系夹相，称「财荫夹印」，化忌系
或羊陀夹相，称「刑忌夹印」。斗数变迁之理，人世间也一样，近朱者赤，近墨者黑，若无意中闯进某种环境，使自己无法自拔，除了人在江湖身不由己的感叹之外，当然也渊源于自己的个性和意志。
杂论：斗数秘仪中提到: 天相+天姚 主药瘾或**.(homee曰: 吸毒者而无(天相+天姚)的人, 当然更多) 有趣的是, 某次看到一女命, 竟然就(天相+天姚)!心理高兴又怀疑. 高兴的是, 终于有个例子; 怀疑的是,她会克药?? 忍不住问她, 她一脸佩服的承认: 是的,从她13岁开始迄今25岁, 她每个月月经来时, 都痛得受不了, 全靠吃止痛药熬过, 十几年来, 只有几次间断。
夫妻宫：天相入夫妻宫男得美妻，乖巧、贤慧、气侃。女命天相入夫妻宫，丈夫处事积极，责任心重。天相逢禄存，配偶有助力。天相在夫妻，易与原先认识的亲友、同事、邻居等对象结婚，有亲上加亲之象。天相入丑未宫如星性组合得宜，男有纳妾之机。
名词解释：风水相搏
水肿脉论
喻昌曰∶诸病辨脉，以浮沉迟数四脉为纲，而水病之精微要渺，莫不从此四字参出。其及于弦紧微涩伏潜之脉者，愈推愈广之节目耳。风水脉浮，此定法也。然有太阳脉浮之风水，有肝肾并沉之风水，有勇而劳汗之风水，有面 庞郁壅害于言之风水，治法同一开鬼门，而标中之本，则微有分矣。抑且当汗之证，渴而下利，小便数，皆不可发汗，可不辨而犯其戒乎？脉沉曰水，此定法也。而肝肾并沉为石水，沉伏相搏名曰水，少阴脉紧而沉，紧则为痛，沉则为水，脉得诸沉，当责有水，身体肿重，水病脉出者死。沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元。沉为里水，水之为病，其脉沉小，属少阴，《内经》明有洁净府之法，《金匮》治诸沉脉俱不及之。另曰∶腰以下肿者，宜利小便。又曰∶小便自利者愈。正恐沉微沉迟，肾气衰少，误用其法耳。以上所论浮沉诸脉，皆显明而可解者也。至论迟数之脉，谓寸口脉浮而迟，浮脉则热，迟脉则潜，热潜相搏，名曰沉。趺阳脉浮而数，浮脉即热，数脉即止，数止相搏，名曰伏。沉伏相搏，名曰水。沉则络脉虚，伏则小便难，虚难相搏，水走皮肤，即为水矣。如是言脉，截断众流，令聪明知见，全不得入，岂非最上一乘乎？寸口者，肺脉所过。趺阳者，胃脉所过。二脉合证者，表章《内经》三阴结谓之水，当以寸口趺阳定其证也。寸口脉浮而迟，浮为卫为阳，迟为荣为阴，卫不与荣和，其阳独居脉外则为热。荣不从卫，匿于脉中则为潜。荣卫之间，热潜之邪，相搏而至，则肺气不能布化，故自结而沉也。脾与胃以膜相连而为表里，趺阳脉浮而数，胃阳不与脾阴相合，浮而独居于表则为热。脾阴不得胃阳以和，反为阳气所促而变量，数则阴血愈虚而止矣。数止相搏，名曰伏者，趺阳之脉本不伏，以热止之故而脉伏也。寸口之沉，趺阳之伏，相搏于中则为水，岂非三阴结一定之证乎？然肺合皮毛者也，皮肤者络脉之所过，肺沉而气不为充，荣潜而血不为养，则络脉虚。脾为胃行津液者也，脾伏则津液不入膀胱，故小便难，络虚便难，水之积者，乘虚而走皮间为肿矣。《金匮》之书，观之不解，正精微所在，未可释手也。
下列何证,不具脾证的临床表现：A风邪犯肺B风热犯肺C寒痰阻肺D风水相搏E燥邪犯肺
引起脾虚的外感病因，主要是风、寒、湿，故用排除法应选E。希望对你有帮助
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