相生相克五行的记忆口诀
五行生克意识是中华民族传统文化和堪舆文化中的一块瑰宝，是古代先民在社会生活的实践中通过长期的观察和思考而建立起来的一种带有朴素唯物主义和辩证法的哲学思想。
五行生克的理论则是堪舆理论中的一个重要组成部分。二十四史中专门有《律历志》、《五行志》记载五行学说，由它而确立的历史观、天道观等一直为后世百家所尊奉和应用。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些一传统文化理论基础。
所谓五行，就是古人通过与自然界的长期接触，逐渐认识和了解的“五材”，即“水、火、木、金、土”五类物质。世界上的一切事物都是由他们之间运动变化而生成的，人们将它们融人到阴阳理论之后，即产生了木、火属阳，金、水属阴，阴阳分别列于土地上下，土地属中性的理论，逐渐形成后世的“阴阳五行"之说。
人们要饮食，就必须要用到水与火；人们要营造房屋和家具，就少不了木材和金属；由于人们生长在土地上，自然吃的、穿的、住的都离不开土地。在熟悉五材之后，人们逐渐地也发观了这五类物质各自的特性，《尚书·洪范》载有：
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。
用今天的话来说就是：木（植物）有生长、升发、仲展的特性；火则炎热，向上升腾；土则可以接受容纳世界的万物，还能生长出世界万物（主要指植物）；金在五行之中最为重要，最易下落，且常用于杀死生命；水则能滋润，比较寒凉，总是向下流淌。同时，书中还将这五种特性与五味相连，可见春秋时期人们就试图把五行用来推演其他事物了。
当五行这五种物质由具体的事物变成抽象的概念后，便成为了一种具有普遍意义的思维模式，自然界及社会生活中的一切事物都可以根据其属性相应地分类，归人五大类中，按照五行的法则运动和变化。五行的“行"字，有“行列”的意思，也就是分类排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五类。
以方位为例，人们四方分为东、西、南、北。即东方，为太阳升起的地方；西方，则为太阳落下的方向；南方热，北方冷；而中央则万物生长，十分富饶。按照五行的特性，东方则属木，西方则属金，南方则属火，北方则属水，中央则属土。也就是说：上位居中央，木在东，金在西，火在南，水在北。
以季节为例，人们将四季分为春、夏、秋、冬。即春天万物生长，属木；夏天气候炎热，属火；长夏（从立秋至秋分，甚至寒露时成为“长夏”，其意思可以理解为夏日的延续，火延续的夏日）植物普遍成熟，产生出种子——新的生命，属土；秋天万物凋零，属金；冬天寒冷，属水。总之，根据五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水来分类。
面部五行如何分布
五行：金木水火土，
印堂--肺（金） 鼻根--心（火） 鼻脊--肝（木） 鼻头--脾（土） 颊部下方--肾（水） 这是《灵枢》的分法，还有其他书的分法，左颊--肝（木） 右颊--肺（金） 额--心（火） 鼻--脾（土） 颏--肾（水），不同的分法作用是一样的，就是为了最后确定某一脏的病变提供佐证，含义很多，部位的颜色也有规定，不同部位出现不同颜色代表这一部位脏器的某种病变，具体不予赘述。
人的面相跟命运有关系吗?请具体说明各种脸型及五官的特点代表的意义!
先天的脸型如果说有的话``会有人说是迷信````
``但随便在地摊上找本``有关``术学 的书```
``上面必不可少的有对面相的介绍！```
````````据我所知```面相其实并不着重与面`````
而是`对 面部各个部位的单独分析`来确认你的命运``
``譬如说``天庭饱满```一生通畅```
``耳高过眉```聪明过人````等等```
````
所以``不是人脸长的整体上好看就一定大富大贵``
有些面恶的人反而被称之为``天生异相```最终成就大事``小可不才```以身做责````自认长相还算得上一个帅字`
至今穷困潦倒！`````
当然```整体上的好看的确能给人留下好的印象``从而假借他人手而平步青云``````
人的脸型也有后天之说````
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``一些聪明的算命人久能从一个人的皮肤``穿着`语调``来准确判断你的生活环境与地位````以及那其实遥不可及的命运！
相学的相学五官
1、相学上的说法
大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：
⑴耳：名为“采听官”。
⑵眉：名为“保寿官”。
⑶眼：名为“监察官”。
⑷鼻：名为“审辨官”。
⑸口：名为“出纳官”。
透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
2、工具书上的说法
新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官。清沈复 《浮生六记·浪游记快》：“不维气候回别，即土著人物，同一五官而神情回异。” 老舍《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
3、汉皇帝侍妾 称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官。《孔子家语·辩政》：“ 齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等，置酒歌舞。” 唐罗虬《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”
4、中医上的五官指的是：目，舌，口，鼻，耳。分别与人的五脏相对应。其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾。察五官而知病情。有一定的科学道理。《灵枢经·五阅五使》：“五官，歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”
5、五行之官。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”
7、殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”
8、泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”
9、指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指曹丕。丕 建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
10、司历之官。《旧唐书·职官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后长安二年，置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。
眉毛
眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线，刮风时，它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫；下小雨时，它能挡住雨水，不让它流进眼睛里。夏天，额头上出很多汗，但是汗珠不会流进眼里，这也是眉毛的功劳。眉毛还能增加面部的美观。所以，我们要注意保护眉毛，既不要拔眉毛，也不要用剪刀去剪眉毛。
耳
英文名称：ear
耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法，外耳还包括鼓膜。
眼睛
英文名称：eye
眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。
人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器。
人眼的外形接近球形，称为眼球。
眼球壁是包围眼球的一层组织，由巩膜、脉络膜和网膜组成。
眼球壁由外向内可分为三层：纤维膜、色素膜、视网膜。
纤维膜由纤维组织构成，较硬，坚韧而有弹性，对眼球有保护作用，并能维持眼球的形状，似鸡蛋壳一样。
纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘。
面部 五行
五行：金木水火土，
印堂--肺（金） 鼻根--心（火） 鼻脊--肝（木） 鼻头--脾（土） 颊部下方--肾（水） 这是《灵枢》的分法，还有其他书的分法，左颊--肝（木） 右颊--肺（金） 额--心（火） 鼻--脾（土） 颏--肾（水），不同的分法作用是一样的，就是为了最后确定某一脏的病变提供佐证，含义很多，部位的颜色也有规定，不同部位出现不同颜色代表这一部位脏器的某种病变，具体不予赘述。
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