求解：观音灵签，第十七签
都是骗人的，别信！
《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。”
佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。
观音灵签第十二签，求17年下半年运程。谁帮忙解解签？
是说你现在正处在人生的低谷期，同时也是飞黄腾达的转折期，若选择应天意，一生富贵荣华
在郧西山川大地，许许多多放过牛的人，广泛流传着朱洪武幼年放牛的故事。
朱洪武自幼家贫，父辈无法维持生活，便让他帮一家财主放牛。可财主屡屡克扣饭食，不给衣穿，难以生计。可他一向胆大心细，智勇双全，每次上坡来，总要和伙计们摆几场龙门阵，如刘邦过芒砀斩白蛇，韩信逼死霸王在乌江，诸葛亮联吴破曹等等。一天，谈到口头偏西，肚子饿得实在来不及时，他突然心生一计，有了，古代那么多龙门阵不都是想出来的吗?今天财主既然对我们不仁不义，我们就杀他牛吃。于是大家三下五去二把财主耕牛宰杀后煮着吃了。
几天后他的主人家发现少了一头牛，追问原由，他说：“牛钻土了”。主人家骂他胡说，他说你不信上坡去看，主人家走到坡上，见有个牛尾巴竖在地上，主人家抱着尾巴一扯，只听地里“哞”的一声叫唤。财主十分惊奇，认为这个放牛娃是“大命人”。其实他把牛尾巴死死卡在大石缝里，他又安排一个放牛的躲在一旁，待财主正拔牛尾时，他学着老牛大“哞”一声，财主信以为真。于是，朱洪武是“大命人”，传遍城乡。
后来，朱洪武到皇觉寺当了和尚，天天打扫殿堂和佛像身上的灰尘，很不耐烦。一天，他当着老和尚的面说：“你们这些泥菩萨都给我出去，让我好好打扫周围。”老和尚瞪了他一眼，认为他说疯话。晚上，他叫来一些放牛娃，把神像都搬出去。第二天老和尚一看．大惊失色，大怒道：“你违犯清规，触犯神灵，我要处死你！”他说：“我只说了声‘出去’，他们就出去了，明天我再叫他们回来就是了。”第三天所有神像都各就各位。老和尚无可奈何地说：“你是天上神仙下凡，本寺无法安排你，你还是到别处去吧！”
以后他投了红巾军，打了胜仗，当了明朝开国皇帝，年号洪武，人称朱洪武。
朱洪武，本名朱元璋，小名重八。时值今天放牛娃说，他们的老祖宗是朱洪武。就从这起，佛教徒以朱洪武为僧，引以为荣。
观音灵签第十七签求工作何解
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七一签、中签辰宫：【文君访相如】 谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。
诗意：此卦一弓架两箭之象。凡事再合则吉也。 认卫有作谁知苍龙下九衢。
解曰：不出重重。事由天命。振六中开。切宜谨守。
故事：汉朝。卓氏有女名文君。新寡。好文诗。听司马相如弹琴。遂起心。乘夜奔往相处。谈得投机。互倾恋慕。二人私奔出城。至成都结为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市。开设酒店。一个是才子。一个是佳人。两家都要当炉卖酒。司马相如后大贵。
大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
我在庙里求得观音灵签第17签，我想让各位老师帮忙解签
就是说你不要过多被别人的言论所干扰，虔心念佛才是真，那些大话就好像是纸上画的饼，纸上画的饼是不能充饥的，说的再漂亮的狂妄之言也是妄语，怎能相信呢？又怎么能期盼它变成真的呢？
这是是签的表面含义，还要跟你所求之事相联系
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