算命里有这样一句话：“夫妇金石并茂”是什么意思？
出生时间： (公历) 2008年 03月 26日 17点 本命属鼠，霹雷火命。五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季。
（同类木水；异类金土火。）
(农历) 戊子年 二月 十九 酉时
八字： 戊子 乙卯 乙丑 乙酉
五行： 土水 木木 木土 木金
纳音： 霹雷火 大溪水 海中金 泉中水
八字五行个数 4个木，0个火，2个土，1个金，1个水。
四季用神参考 日主天干木生于春季，必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
举:小心爱情厄，天生聪明，中年劳累，晚年吉祥之字。9画五行属木
骊：没有此字的姓名学解释。 10画五行属火
文:英俊多才，清雅荣贵，中年吉祥，隆昌，忌车怕水，女人再嫁之字。4画五行属水
姓名：穆骊举
笔画分别是：16(金) 29(火) 16(木)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 45(土） 45(土） 61(木） 17(金）
总评数理得分：95 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
人格数理 45(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
性情温和，斯文有礼，喜好面子，对待部属宽厚，能受到尊敬与欢迎，此格适合公职人员或薪水阶级，若想经商就应从事较小资本之行业，大事难成之数也。
地格数理 45(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
总格数理 61(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。 (吉)
外格数理 17(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
天、人、地三才 7 5 5（金土土）暗示健康、生活是否顺利为：
可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）
1、总论：一生平安平稳之配置，比较适合一些轻松的工作，早年平顺中小有发展。在扩展事业时，要注意注意量力而行，精打细算。
2、性格：比较要强、不服输，有远大的理想。外表和蔼安详，给人一种易处的感觉。总体经济能力不错，如能抓住时机可以富贵。要注意从小事做起，防止眼高手低之缺点，抓机良机，定能成功。
3、意志：意志坚定，做事稳扎稳打，要防耐心不足，虎头蛇尾的倾向。
4、事业：比较适于薪水阶级或从事稳定性工作，生活和工作比较平稳。
5、家庭：家庭比较圆满，父妻双方个性比较强，要注意夫妻之间要相互尊重，不要争吵。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后夫妻和睦；女嫁才华温良之夫，婚后家庭美满。
7、子女：女孩多于男孩，有责任感，长大后能孝顺父母，并得社会上的好评。
8、社交：人缘很好，举止谦恭有礼，待人有诚意，但有时不得要领而尴尬。
9、精神：上进心强，求知欲高，给人一种奋发向上的感觉。但在失利时，要调节好自己的心情，保持愉快的心情，不要不满现实。
10、财运：财运较稳定，收入平稳长久。应多节俭，减少意外损失。
11、健康：健康长寿，注意胃肠及肾、膀胱等症。
12、老运：晚景比较勤快、平安，也不要企求有过多的收获，注意调节好自己的心情。
人格与外格(五七)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
不轻易妥协，能接受别人的批评，但在以后的行动中依然如故，无法改变。活动力强。能和气从事者，可获得大发展。 (大吉)
更多信息：
人格数理 45 暗示性格为：
心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
人格与天格搭配(五七)暗示成功运：
成功顺利，能平安达到目的。 (上)
人格与地格搭配(五五)暗示基础运：
性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福。 (上)
为什么说20岁以下最好别算命？
因为算命的结果可能对你一生都产生影响，会产生一种心理作用。
请大师！你们俩天生一对，上辈子的姻缘呐，这句话何解意思？还有，精诚所至，金石为开，又是什么意思，.....
第一句：你们现在情侣或者夫妻，是上辈子修来的福分
第二句：只要专心努力，没什么事做不了
算命中所说的金命是什么意思？
所谓什么命，其实就是生年的纳音所属的五行，如金命，就是生年纳音为金（1984年甲子年1985年乙丑年是海中金，2000庚辰、2001年辛巳是白腊金等）。纳音五行与正五行不同，一般论命的多用正五行分析。
听说人不能给自己算命？
有道理的，算的多了会加重信息的心理作用，才会薄
八字算命中提到的: 五人金石皆至，发须有心田,请问这是什么意思?
净空法师关于算命、看风水的开示(2007-12-30 20:29:28)
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另外一个问题，也是有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”
我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。
怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！
那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。
末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”
这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。
另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。
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