牛相冲代表什么生肖
这个属相的本性是脚踏实地，从不感情用事。单凭感情很少能改变属牛人的想法。在一些事情上，如果别人征求属牛人的意见，属牛人总是支持有可靠、确切把握的方案。如果别人想在与属牛人打的官司中胜诉，就需要充分地利用耐心与智慧。属牛人的体质很好，不易生病。属牛人很自信，不妥协，你蔑视别人的软弱。如果属牛人能注意培养更多的幽默与热情，你的人生将会更幸福。
与牛相克的属相为龙、马、羊、狗、兔。
属牛遇属龙：相互排斥，因共同利益而合作，会有很大分歧和竞争。
属牛遇属马：不会有持久的联盟，只能维持适中的关系，在沟通上存在障碍。
属牛遇属羊：只能相互容忍，存在着一定程度的冲突，维持冷淡的关系，合作不会和谐。
属牛遇属狗：有些冲突，没有同情感和共同的东西，不会相处很好。
属牛遇属兔：有大冲突，志趣各异，关系不会牢固和谐，不适合在一起工作。
牛羊相冲猜一生肖
鸡
牛羊相冲是什么生肖
撞头，头，子鼠。
立下3山连7海，只待天地天地合一心，牛羊相冲定中基，今可捧取天下富气。猜生肖
张良是战国末期的韩国人，《史记·韩世家》说：“韩之先与周同姓，姓姬氏。”故张良原来姓姬，称“姬公子”。
姬公子的祖父在韩国创立了家业，先后侍奉韩昭侯、宣惠王、襄哀王，担任相国。他父亲姬平，接着侍奉韩王、悼惠王，也任相国。所以，姬公子世家可谓“五世相韩”。
后来，姬平死于韩悼惠王二十三年（公元前250年）。他死后20年，也就是公元前230年，战国七雄的政局发生了变化—秦国举兵消灭了韩国。
此时，姬公子尚年少,但已有复仇之心，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。表明他的世界观，人生观处于基本形成时期，约18岁！
由此观之，张良应该出生在公元前248年！
再举一个辅例：张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了当时的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他特意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。
此时张良正好30岁，处于而立之年！
由于张良生年不详，我也只能由此做科学的推测，我已经尽力了，只能帮你这么多~
楼主，昨晚给你的答案，觉得不甚理想，连夜遍查史籍，终于让我解了这段千古悬案--------张良生死之迷！！！
昨夜一直忙到半夜2点多，通读《史记•留侯世家》，《汉书》，《后汉书》，《张良传》《谋圣张良》《资治通鉴》《道德经》《易经》加之个人经验（曾窃以为从古至今，无所不知，竟忽略了这段历史，惭愧惭愧~~~），终于找出了完美无缺的标准答案，记得给我加分哦~~~
按照《史记•留侯世家》所记的时间推算，张良有是一个遗腹子，没有父亲。张良生于壬子年 丁未月 乙酉日（公元前248年农历六月初七），生肖属牛！此命五行土旺缺金；日主天干为水，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。
八字： 乙丑 癸未 壬戌 丙午
五行： 木土 水土 水土 火火
纳音： 海中金 杨柳木 大海水 天河水
五行生克制化宜忌 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
五行之性 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑.
水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人.
太过则好说是非, 飘荡贪淫.
不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
三命通会 壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正是受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。 壬子日丙午时生，主人正直秉公，孤傲清高，命贵。生于子午年月，子字相重不杂，入水火既济格，命主官至一品。
壬寅日丙午时生，生于寅午戌月，属于财星格，忌日主身弱，主人最好出家当和尚或道士，这样才命吉。秋月出生，入印绶格。冬生者身旺，若行金运或火运，可做**。
壬辰日丙午时生，生于寅午戌月，财神兴旺，主人大贵。
壬午日丙午时生，生于冬月者，日主身旺，命吉。生于夏月者财多身弱，若生于丑月则是朝廷近臣的贵命。生于寅午年月，行金运，便是日主身弱而从强，入弃命从财格，是极好的命。
壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若不能做到弃命从财，主人特贫困。
壬戌日丙午时生，生于寅月，寅午戌三合火局构成财局，弃命从财，主富。生于秋月，日主有依托，命贵。生于冬月也吉。
月日时命理 六月生： 此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。
为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。
具努力有坚定心者，终为大发达。
若贪小利则失大败，重色情必破家庭。
白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。
诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。
三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
初五日生： 末运大旺，与人亲睦，贵人提拔，发达成功，父兄无靠。
白手成家。
午时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨）伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、。
明星、技艺、料理店、油业。
忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
至于5楼说的什么公元前273年，开什么国际玩笑，那时候张爸爸姬平还是液体呢，他就成固体了？？？
当张良忠心耿耿协助刘邦赢得天下之后，他会怎样做呢？一心追求荣华富贵，还是一心掌权执政？非也。
汉六年正月，刘邦大封功臣。高帝曰：“运筹帷幄帐中，决胜千里之外，资方功也。自择齐田三万户。”良曰：“始臣下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”显然，张良不愿争功，他谦逊的言语反映他已有归隐之心。
于是他被封为“留侯”。
刘邦大封功臣，但地少人多，众臣争执不休。刘邦无奈，只好把平日亲近自己的人封赏了二十多个。但别人怎么愿意呢？于是策划谋反。张良就劝皇上把平时痛恨的功臣雍齿封一下。这就平息了一场可能危及大汉统治的风波，安定了政权。
汉十年，张良随刘邦平定了陈豨之乱，攻下马邑后，刘邦欲拜张良为相国，却被张良推却了。《史记》载曰：“……今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，比布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。大意是说：张良推辞相位，跟赤松子（传为云游仙人，亦说气功师）云游去了。
《史记》载，张良在迁都关中后，“道引不食谷，杜门不出岁余。”“乃学辟谷，道引轻身。”因此留下了许多有关张良的胜迹。如陕西汉中的紫柏山汉张留侯祠、洋县倪家乡子房山、浙江千岛湖、广州白云山张良庙、甘肃凤凰山等。
为什么张良如此受人尊重？一代谋臣多如牛毛，为何独尊张良？这不仅与张良的义气、勇敢、智谋有关，更多的是与他功成身退有关。倘若张良在大汉开国后，居功自傲，大权独揽，那么他可能因此而身败名裂甚至遭千古骂名。张良的确很聪明，他读懂了《道德经》，悟出了道，于是，他才会归隐，保留了晚节，这才受到了人们的尊敬。
现在已经到了真正要退场的时刻。张良回顾自己的一生：“我家五世相韩，韩国灭亡之后，我不吝万金家财，替韩国向强秦报仇，令天下为之振动。如今以三寸不烂之舌为帝王之师，封万户，位列侯，已经做到了一个布衣所能够做到的极致，我已经心满意足。现在我只愿抛弃人间俗事，跟随神仙赤松子云游天下！”
司马迁《史记•留侯列传》写张良之死，只用了四个字：“后八年卒。”妙极！司马迁写得极妙，张良死得也极妙。自古艰难惟一死。死得干净利落尤其难上加难。一般性地理解道家“功成身退”的原理，连中学生都有这种智力，而实践“不伐其功，不矜其能”的原则，其实也不太困难，除了那个功高震主不可一世却又傻里傻气的韩信，当年追随刘邦的那班老部下全都能够做到。说到底，这样的“功成身退”，不过是一种世俗的、实用的智慧，有如“谦受益，满招损”之类的道德箴言。然而道家的学说，与古希腊哲学家对“哲学”的界定相似，也是一种“习死之术”；道家的“功成身退”，其最深刻的一面，在于最终退出这个气象万千的世界、五彩缤纷的人生，也就是死亡。死亡是人生的顶点，是生命的最为辉煌灿烂的瞬间，只有懂得死的人才真正地懂得生。死，有各种各样的方式，人有各种各样赴死的选择。有人死得无可奈何，有人死得恋恋不舍，有人死得惊天动地，有人死得拖泥带水。如此这般偃旗息鼓、无声无息、平平淡淡、轻轻松松地离开了世界，张良真可谓难得的善于死的人。
张良墓在微山西麓、微子墓南1.5公里处，其墓形下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一块，碑高1.7米，宽0.9米，厚0.16米，上书“汉留侯张良墓”。
刘邦死后，韩信为乱，吕后曾求过张良：“子房是先帝的股肱重臣，自从先帝晏驾之后，萧何与曹参又先后谢世，虽然已按先帝临终嘱咐，立陈平、王陵为左右丞相，立周勃为太尉，但惠帝生性懦弱，不思进取。真正有为之时，就是先帝东征托留侯病傅太子那段时间。太子平生敬重之人，就是留侯。因此，今夜请子房来是有托于子房，能不能出山辅佐惠帝？”
张良面有难色，他确实没有想到吕后时至今日，还会提出这个问题来。因此，他尽力推辞说：
“请太后恕罪，多年来臣体弱多病，杜门谢客，早已不问朝政，恐难应命！”
“子房，我算是求你了！”吕后颇有些哀伤，“子房，你一定要答应我的请求，当年是你竭力保全太子，如今太子继位为帝，你能见他这般状态而不拯救吗？你运筹帷幄辅佐先帝高祖打下汉室江山，难道就忍心看着它衰落下去一蹶不振吗？”
张良有些动心了，但他仍然难以决断。
太后说：“子房，就三年，不，一年也行！只要你把他扶上正路，我就让你重新归隐，决不食言！”
张良最后说：“太后，容我回去好生想想，一月之内一定回禀太后。”
当然也不能逼他太盛，吕后答应让他回去想想。
当他走出长乐宫的时候，天渐渐沥沥地下起小雨来，夜已深了，深秋的夜晚寒气袭人，他不觉打了个寒噤。
当他坐在车中驶出长安城，尽管放下了窗帘，阵阵秋风仍钻了进来，经过一阵颠簸，他的腹中有一种翻肠倒肚的感觉，难受极了。等了一会儿，他觉得手足都冻僵了，而腹中又是一阵阵绞痛，还没有回到紫柏岭，他就呕吐了……
一路上，何肩吓坏了。张良回家躺在床上，就上吐下泻，浑身滚烫，烧得喃喃自语：
“不、不……太、太后……我、我不去……不去……”
“何、何肩……我、我要……去了……不、不是……去京城……那里……我、我不能去……”
“不用……不用收拾……行囊……那里……那里什么……也不用……带了……”
“我……我要随……赤松子去了……”
第二天，他稍微清醒时，何肩问他，要不要把他病重的消息报告太后和惠帝？
他坚决地摇了摇头。
何肩又问，要不要请一位郎中来看一看？
他也坚决地摇了摇头，然后又昏昏沉沉地睡去了。
何肩在山后找到一位采药老人，请他为张良看病。老人欣然前往，仙风道骨，鹤发童颜，步履轻盈，身轻如风。他来到病榻前，伸手为张良纳脉。刚一触到手腕，张良猛然惊醒。他以奇异的目光注视老人良久，嘴唇翁动，吃力地轻声吐出几个字来：
“是……你……伯、伯……盛……”
老人俯下身来，在他耳边低声说道：“子房，我来寻你．没想到正赶上为你送行！”
张良面带微笑，平静地合上眼睛，呼吸愈来愈微弱了。
老人慢慢松开手，起身离去。
何肩追了出来，问道：“先生，他还有救么？”
老人摇了摇头说：“他今晚子夜时分上路。”说完飘然离去。
是夜，子夜时分。
张良醒来了。他睁开了双眼，如大梦初醒，显得那般平静。没有痛苦，没有愁怅，没有忧伤。也无所留恋，无所牵挂，无所悔恨，轻声地说了一句：
“我随赤松子去了。”
然后，他合上了双眼，永远地长眠。
烛光的火苗抖动了一下，熄灭了，化为一缕淡淡的青烟。
屋里顿时一片漆黑，窗口一束皎洁的月光透射进来，正照在张良的脸上，安详而平静。
何肩赶紧把门打开，快步来到院中，抬头一望，夜空如洗，天心一轮皎洁的圆月。
满山的松林，在秋风中轻轻摇曳，松涛阵阵，如泣如诉……
月空里一只南行的孤雁，发出声声凄婉的哀鸣。
时年汉惠帝六年，即公元前189年。
按照张良的遗愿，他的坟茔垒砌在松林的清泉边，那块黄石随他一起葬入墓中。
吕后正在等待张良的答复，得到的却是他的噩耗。
他死后，被谥号“文成”。按照惯例，长子不疑袭封。次子辟疆年方十四岁，被吕后授为侍中。
张良死去一年后，年仅二十三岁的惠帝刘盈死去了。
再一年后，吕雉终于称帝。
张良生前说过一段话，是他自己一生的概述，完全可以成为他的墓志铭：
家世相韩，及韩灭，不爱万金之资为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。
这就是张良的人生三部曲——
报仇强秦，天下震动；
为帝者师，封万户侯；
弃人间事，从赤松游。
张良死后四十四年，即公元前145年，伟大的史学家司马迁诞生。再过五十三年，即公元前92年，司马迁在困厄中完成了辉煌的历史巨着《史记》。在《史记》中，司马迁专门写了一篇《留侯世家》为张良立传。太史公在结语赞颂他说：
高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。”
在总览全书的《太史公自序》中，司马迁又对张良作了总结性的评价：
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
唐代司马贞撰《史记索隐》，其中为一百三十人写述赞，他为留侯张良写了一篇精彩的赞歌：
留侯倜傥，志怀愤惋。
五代相韩，一朝归汉。
进履宜假，运筹神算。
横阳既立，申徒作杆。
灞上扶厄，固陵静乱。
人称三杰，辩推八难。
赤松愿游，白驹难绊。
嗟彼雄略，曾非魁岸。
宋代大文学家苏轼写了一篇著名的《留侯论》，称赞张良有“盖世之才”，他认为“观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”
北宋大史学家司马光在《资治通鉴》中说：“夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。”
如今，张良墓究竟在何处？唐代张守节撰写的《史记正义》中引《括地志》云：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”
不论是谁出于什么动机，把张良的遗体搬回他的封邑埋葬，都纯属庸人自扰。如果张良有在天之灵，他的灵魂是无羁的灵魂，是自由的灵魂。
他的坟墓究竟在何处？又是否是他真正的墓地？这并不重要。
他永远活在历史与传说中，只要华夏子孙还在这个地球上存在，张良的名字就不会消亡。
他死后两千一百八十五年的历史已经证明，今后的历史还将继续作证。
公元一九九五年十一月至一九九六年七月于四川仁寿县城文林桥畔“虚静斋”，时年张良逝世二千一百八十五周年祭。
综上所述，张良：生于公元前248年农历六月初七
八字：壬子年 丁未月 乙酉日 午时
卒于：公元前189年农历四月十八子夜时分 辛亥年 癸巳月 癸未日
(《史记》“后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯”)
至于三十三天，就好解释了，张良学的是道教，而三十天是佛教之说，张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记载，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚真人”。
牛羊和什么生肖相冲
牛和羊本身就相互6冲，它们又和龙、狗3冲，3冲比6轻一点
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