帮我算一卦吉凶吧

算的准才是硬道理!善恶必报为网友提供最正宗的《中国传统批八字》。尊重客观事实，一人一种命运。
男命： 公元1984年3月12日未知时辰出生
一九八四年 二月 十日 0
命局分析：
本命属鼠，海中金命。
乙日干生卯月，处临官禄地，得令而旺，为建禄格。天干劫财透出帮身，得令而旺，帮身有力。天干伤官透出，丙火得令有力。天干食神透出，虽在卯月不得令，丁火在卯月有气。地支子水偏印，在卯月无力。
卯月调侯为主，取火为用，取水生木。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %
1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
2、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
4、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）
5、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。
6、劫财为忌神，神气高傲，鲁莽，性格执拗不认输，个性矛盾，具双重性格，对感情处理上，有苛对自己人，宽以待别人的现象，而导致家庭失和，应特别注意。
7、食神为喜用，为人聪明，温厚恭良，流露出精英秀气，秉性温和，不善与人争执，有长者风度，有文人学士的气质，乐天知命，重视精神与物质的协调，具有感性，对文学、艺术、 宗教等有爱好的趋势。（重点）
8、伤官为喜用，其人大多长相秀丽可爱，且多才多艺，口才极佳，聪明能干，敢做敢为，（个别命例有负面影响！）内心充满着活力与奋斗精神，故很容易在某一方面获得成功、荣誉与权威。（重点）
9、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系有关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展趋势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
10、劫财旺盛，有食伤生财，会乐意帮助别人或关心他人，甚得人缘，但也需注意不要让人误解而滋生出其他事来。（重点）
11、身旺带健旺食神，有福禄，好饮食，财厚食丰，宽宏大量，一生优游自逸。
12、食伤过重而又无印星抑制，大多聪明傲物，藐视法令，自视不凡，稍带虚荣心，喜欢高谈阔论，不喜受拘束与管制，位居人上则苛克严厉，位居人下则目无法令。（重点）
13、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。（懂得人情事理！）
14、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！
15、男人金命如土培，命里求财财不黑，软不欺负硬不怕，高矮贫富一样为，穷富哥们一样待，允许让人吃得亏。扶火投塘愿意去，刀枪林里身中为，四海扬名身在外，宁串九州命不亏。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
16、日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。（占有的内涵很复杂，占有的方式较隐蔽）。
17、日干为木，且木性调和，其人有主见，肯接受他人意见，和乐平易，济物利人，宅心仁厚，端庄秀丽，福源深广，老尤健康。
18、日干为木，身旺土多，为人豪爽，资质聪敏，长相秀丽，天赋特厚，思想远大，心性和平，能在社会上占有相当地位，众望所归。 也要注意小聪明之流露，其人喜饰外表，自我陶醉，个性敏感，审美观念浓厚，但具强烈之虚荣心。(重点)
19、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。（乃至于人生旅途）
20、食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。
21、天干现伤官，自尊心很强，城府深藏不露，暗中善于研究别人不注意的事情；反过来，又胆大妄为，敢于冒险和接受新事物；不足之点，容易脱离下层，对客观实情、时局分析往往偏差，思维多靠向上边，隐约有见风使舵的言行倾向，是个典型的“驾驶员”！（随波逐流，顺弯转弯）。另外伤官之人会挑剔发现毛病，又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维，然而，就六亲而言于老大不利，恐怕不伤残亦防夭折。
注：八字所显示出的性格虽有其固定的一面，也会随大运流年变化有所改变。根据海内外千数例的信息反馈，性格准确率在90%以上，如果准确率低于80%，请操作人员仔细核对出生时间。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1、男命日支为喜用神，妻素质较好（相对命主本人来说）。
2、日干生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱妻子。
3、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。
4、四柱不见财星，以日支论妻，且为喜用，可取贤惠之妻。
5、男命日支伤官为喜时，妻子多才多艺，贤惠机灵，深谋远虑，坚忍不拔，荣誉心强，喜受人肯定和赞赏。
6、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。
7、男命身旺, 柱中食伤旺, 易早婚或适婚。
8、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
9、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
10、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
11、柱中甲乙丙丁无间断, 不利妻。
12、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）
13、比劫旺，有食伤生财，主妻贤惠，外貌温和。
14、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。
15、日支火旺，配偶面红，发稀，性格急躁脾气大，身体健旺。
由年命看，您的最佳婚配是：丙寅(1986) 丁丑(1997) 壬申(1992) 癸酉(1993)
由年命看，您极为不利的婚配是：庚午(1990) 及属羊的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1、食神条件好，在经营方面，能关照顾客点滴，让顾客有“宾至如归”之感，并且其和气、良好的表达，都容易使钱财滚滚而入。
2、伤官条件好，能运思各种谋略，并能有良好的应变能力、生动的表达，更善于自我表达，更善于自我推销，增大经营层面，并且敢投资、敢创立大局面，这些心性容易赚大钱（但相反的也容易赔大钱）。
3、日主旺, 印弱, 财弱, 食伤旺, 富命。
4、月柱食神为天厨星, 身旺发福。
5、食坐空亡、刑冲等，福份受影响。（也有预测专家分析认为，食坐空亡，这类人容易病从口入，要么是对某种药物会产生过敏反应，个别严重的还会导致意外或麻烦）（还有学者提出：大运、流年、命形成“食神怕枭，逢枭则夺”，表示若明若暗损财伤妻！）
6、劫财条件好，宜旅游、观光、招待、当铺、租赁、旅馆、贸易、酒吧、舞厅等业。
7、食神条件好，宜销售、保险、外务、才艺、中间商等。（凭借口才或者嘴巴上表达的内容可以挣钱！但数量上一时难以达到理想程度，一生大发当在财运高潮或者用神之最！）
8、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等。（善于从政策法规以及正道的另外一个层面去思考、探索、尝试、理解把握事物的发展趋势；也有学者在预测实践中提出，伤官条件好，暗示在政策、制度的夹缝地带，寻求取长补短，存有以身试法的侥幸心理，甚至于钻空子捞取好处或实惠，有成功的范例）
9、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。平时宜养成储存习惯，以备不时之用。柱中有劫财，易因亲友而损财。柱中有食神，可成富户，但仍为钱财烦恼。
六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %
1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）
2、日干为木, 木性调和, 事业利于法律事务, 慈善机构, 银行业务, 国际贸易, 船务, 医院等。
3、伤官泄秀, 宜从事文学, 书画, 文教, 艺术等职业。
4、食神为用神, 喜欢唱歌, 最符合歌星条件。
5、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。
6、柱无官杀，宜自由职业。（不宜于任官职，否则易为官僚所困，苦不堪言）
7、食伤重而比肩财星轻, 宜担任传授表演, 展示性的工作, 或从事脑力劳动。
8、柱中无财无官，难得官位（弱财不生旺官？），（但是伤官伤尽属于特别范畴！）
9、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！）
10、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。
11、伤官太旺, 不宜从政, 否则易有官非口舌。
12、命遇乙丙丁, 带空亡生旺, 山林隐士。
13、劫伤比枭，难逃恶寡之名。（你的事业被别人理解的少，嫉妒的很多）
14、建禄落空亡，平生向学却无成。（实际的文化水平不可能很高，也曾有学者提出，建禄落空亡，暗示有一小阶段衣禄不周，不是经济困难，就是寝食不安）
15、伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权。
16、比劫之人适合自由职业, 身体好, 宜学武术, 抗灾力强（对于险恶不畏惧，敢于挑战）, 抗击打力强。（任凭风浪起，稳坐钓鱼船，面对险恶事，谈笑风雨中）
17、伤官之人不宜官职, 宜技艺, 偏业（如果为官执行法纪政策时有偏差，背主做窃，表里不一）。
18、命局少冲少合，做事追求专一项目，专家提醒：凡是变动工作、调整工作思路或者投资决策，务必慎重为盼?防止盲人骑瞎马!（也有专家认为，以某方面的专长或者技术水平专而精，可保一生平稳，无大变化）。
四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
事业发展利南、东南，不利北、西北。
工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属猴 属鸡 之人.
十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： %

四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
吉祥数字为: 9 0 3 4
命主吉利楼层末位数为：1 4 6 9 （参考《慧缘风水学》）
26、2009(己丑):(046)“财如春水源源进，福似桃花朵朵开”，此年顺水推舟，财利双收，事业兴旺，婚姻美满。
26、2009(己丑):男命逢财星流年，未婚者易有恋爱机会，财为忌神，对象不甚满意。
26、2009(己丑):流年财坐才：不吉。范围：贫苦、疾病、婚灾，玩世不恭，铺张浪费，与父缘薄，继承祖业易有纷争。男命易生色情风波。
26、2009(己丑):命逢运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，生意兴隆千倍利，营业茂盛事亨通。
当年遇，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。
想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.

六十甲子得病忌日极凶

农历戊子年九月廿六日 金曜 阴（戊子年壬戌月丁酉日）
一个喜欢研究皇历的同事拿着本日历（现今市面上卖的很多）问我宜忌之据，不好答。我说不好答是不易回答的意思，一为这本来就是一个比较复杂的问题，没法一言蔽之；二为这里头科学（经验）与迷信堆叠在一起，不易厘清。方便的办法是从老黄历常见用语的吉凶解释判定说起：
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好的事发生
○忌： 今日不宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相生相克的观念，犹如自然界的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情况时，基于趋吉避凶的心态，人们往往也会听从古法的建议，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜，冲煞的生肖年岁，应该尽量避讳，并且注意冲煞方位，避免朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的程序，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方：古老的传说里，一直有所谓的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间习俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避免参加婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，因为孕妇乱动，会让「胎神」不高兴，使得生产不顺利。「胎神」说，虽然是民间传统的传说、迷信，然而妇女怀胎十月，本来就该谨慎注意、好好休养，若是因为流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行是构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行为数。
金，中心凝聚，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
百忌日，有“法定”条文遵循，这些条文大致如下：
甲不开仓，已不栽植，丙不修灶，丁不剃头，戊不受田，己不破券，庚不经络，辛不合酱，壬不决水，癸不词讼。子不问卜，丑不冠带，寅不祭祀，卯不穿井，辰不哭泣，巳不远行，午不苫盖，未不服药，申不安床，酉不会客，戌不吃狗，亥不嫁娶。（见张岱《夜航船》）
网上复制两表供有兴趣的朋友参考。
六十甲子纳音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城头土 庚辰 辛巳 白腊金
壬午 癸未 杨柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木
庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金薄金 甲辰 乙巳 覆灯火
丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗环金
壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土
戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
干支解说表：
天 干 (十干) 地 支 (十二支)
干支
名称 甲、乙、丙、丁、戊
已、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
阳 甲、丙、戊、庚、壬 子、寅、辰、午、申、戌
阴 乙、丁、已、辛、癸 丑、卯、巳、未、酉、亥
合化 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火 地支：子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未合日月
相冲 甲—戊 乙—已 丙—庚 丁—辛 戊—壬 已—癸 庚—申 辛—乙 壬—丙 癸—丁 地支六冲：子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲， 已亥相冲，辰戌相冲，丑未相冲
地支三合：申子辰会成水局，亥卯未会成木局，寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）
五行、阴阳、干支统合，大致能够勘定某月某日某时之宜忌。这东西作为古人流传下来一种文化，了解一下也就行了，千万不可弄到迷信的路子上去。

一个人的名字是怎样算出吉凶的?

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-那人的吉凶都成定数了？名字是固定的了。别相信这个。。

如何运用佛法化解风水,宿业病,冤业病,癌症(转)

1、信佛 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅的吉凶祸福的。佛法认为依报随正报转，正报有富，依报必然会好，正报无福，依报必定坏。所以风水家常说，吉人居吉地和求阴地不如就心地，这吉人、心地就是指的正报，说明依报随正报转，正报是主要的，依报是次要的。对于不信佛的人来说，命相和风水是信息同步的，都受前世业力的牵引，有什么样的命相，就住（葬）什么样的风水。当行好运时，就住好风水，当行坏运时，就住到坏风水或当地的风水变坏了。信佛可以改变正报，住在再坏的风水地方，也不起作用了。2、如果不信佛，如何化解风水存在问题呢？ 目前风水先生化解方法大多对风水先生及其家人是不利，因为他们的化解方法大多得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。 那么如何运用佛法化解呢？对住家无害又对风水先生无害呢？ 阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。 阴宅：如果亡者在三恶道，阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。 实例：我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经全部消失。如何运用佛法治疗宿业病?什么叫宿业病? 前世作恶多多,今世必得的果报而生病,身上没有冤亲债主附体报仇,目前医药无法治疗的病,如糖尿病、支气管炎、乙型肝炎、癌症等疑难杂症，都属宿业病。 如何治疗呢？首先要查出该病的前世宿因，然后运用佛法消除前世的业障，主要是放生、念经、念佛、忏悔、念咒来消除业障，病会一天一天的好起来，直至痊愈。 注意:宿业病的治疗,必须结合现代医药,用药量遵照医生嘱托逐渐减少用药量.返回首页如何运用佛法治疗冤业病? 冤业病俗称邪病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三: 1、由于患者今世或前世伤害众生，被伤害的众生前来索命； 2、患者的已死进入鬼道的亲戚，为了某种要求，叫人生病； 3、请没有开光的佛菩萨就供香，邪灵附在佛菩萨象上，原因有道行的邪灵以香火为食，一旦烧香，邪灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治疗呢？ 第一种情况，比较难，如果被患者伤害的众生不接受调解，一定要索命，就不好治，如果放弃报仇，就好治，患者必须放生、念佛、念经等功德回向给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。 第二种情况，和鬼道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。 第三种情况，如果附在佛菩萨象上的邪灵和主人有冤仇,必须用第一种方法治疗,如果没有冤仇,那就好治了,和邪灵谈判,送邪灵到寺院去修行(必须把邪灵俯着的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必须德行高,要能看到邪灵及和邪灵对话的能力,还要能查出邪灵的道行的深浅.如何运用佛法治癌症?如何运用佛法治癌症? 在我这里运用佛法和现代医学相结合,癌症的治愈率达50%,就是患者死了,绝大部分可以减轻痛苦或不疼,不用杜冷丁,寿命延长.如何运用佛法治疗癌症的呢?前提条件患者必须信佛,知道患癌症的真正病因. 从佛教来看,绝大部分的癌症患者是属于宿业病,也有一小部分是冤业病(请参考佛教疾病观),这要查出患者前世作什么业,导致今世患癌症,运用佛法消除前世的业障,在配合现代科技,就有可能把癌症治好.切记不能杀生,特别是黄鳝和甲鱼不能吃,因为癌症患者绝大部分是前世杀业造成的!要多放生还前世的命债!如何运用佛法治疗冤业病? 冤业病俗称邪病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三: 1、由于患者今世或前世伤害众生，被伤害的众生前来索命； 2、患者的已死进入鬼道的亲戚，为了某种要求，叫人生病； 3、请没有开光的佛菩萨就供香，邪灵附在佛菩萨象上，原因有道行的邪灵以香火为食，一旦烧香，邪灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何治疗呢？ 第一种情况，比较难，如果被患者伤害的众生不接受调解，一定要索命，就不好治，如果放弃报仇，就好治，患者必须放生、念佛、念经等功德回向给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。 第二种情况，和鬼道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。 第三种情况，如果附在佛菩萨象上的邪灵和主人有冤仇,必须用第一种方法治疗,如果没有冤仇,那就好治了,和邪灵谈判,送邪灵到寺院去修行(必须把邪灵俯着的佛像送到寺院),病就好了. 注意:施治者必须德行高,要能看到邪灵及和邪灵对话的能力,还要能查出邪灵的道行的深浅.佛教疾病观人生在世，似乎没有不生病的。 一提起得病，那些对佛教一知半解的迷信者大多会说病者是受了“报应”，必定是因为做了许多缺德的事，才导致贵体欠安。 佛教中的一些论典将人体的疾病分为四类，对应为四种起因和治疗的重点，并非每种疾病都是缺德所致，都要去烧香磕头才能解决问题。 第一类的疾病是由于“四大不调”所致。所谓“四大不调”，是佛法对世上的一切物质的形象比喻。中国古代道教将世上的一切归为五行：金、木、水、火、土，而佛教则可分为地、水、火、风为“四大”。世界上的一切都可用此概念说明，如“地”可以指一切坚实的固态之物，好似道家五行之中的“金”和“土”；“水”为一切液体的总称；“火”为一切热源的标志；“风”为一切流动的气态物质。 东方哲学思想中的佛教思维方式与道教的思维方式有许多近似之处，它是抽象的，也是万能的，无所不在的。要研究东方哲学、文化、宗教就必须要用这种概念理解事物，它虽然没有现代科学那些分类精细、定量性的，但“阴阳五行”与“四大学说”都有着自己定性的科学体系和极高的研究价值与实用价值。它也可用于对世上万象乃至人体的分析。 “地”可以指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固体物质。这一“大”不调，会产生内脏的器质性、功能性病变及骨折、肿瘤等。 “水”可以指人体内的血、尿、唾、体液、汗、jingye等流体物质。具体可指循环系统、泌尿系统、生殖系统。 “火”可指人体内的热度，指维持正常体温的系统。此系统一旦紊乱，体温即会不正常。 “风”可指人体内的呼吸系统。若此系统不调，人体就会缺氧，就会出大问题。 这四大有先天不调者，也有后天失养者。四者之间亦有联系，如在一定环境中受邪“风”，即可能引起“火”大不调，体温上升，怕冷身痛，这时人即患了“感冒”。如不加治疗，有时会引起咳嗽、气喘或肺炎，这时又会引起“风大”的不调。最为简单的小病也多为四大不调引起，如中医认为“火”与“水”不调，则会“上火”或“内寒”，“火”与“寒”都会引起疾病。西医的思维方式只承认表象，不承认“火”与“寒”是“病”，这就是东西方文化的差异。 四大不调与外界的五运六气的不同影响有关，外界气候与精神刺激都可引起四大不调，这一点是中国古代医学所承认的。如长期的精神压抑与营养缺乏、工作条件恶劣，都必然会导致四大不调。因为人体是一个自身需要不断调节平衡的小宇宙，它也会受外界的大宇宙的影响，这种影响有时是在不知不觉中进行的，任何一种打破平衡的条件都可以便人致病。 不论是谁，这种四大不调性的疾病都是不可避免的。在一般情况下，这些疾病都是可以治愈的，都不会酿成大灾大难，虽然有些是因一些小因果造成的，但也不会有大碍。而在严重的四大不调的情况下，也可危及生命，但这种现象的背后，定会有因果定数在起支配作用。 第二类致病的原因是由于“饮食不周”。大多指因吃喝不适造成的消化道系统的问题。此病多从口入，引起痢疾、肠炎、饮酒过量、胃病、肥胖、缺乏某种营养、急慢性食物中毒及对某些食物过敏而引起的肠胃不适，这也是致病的一个常见因素。 第三类致病的因素是超三维空间的致病因：“鬼神做乱”(也可称为“不良信息扰乱”)。这种成因多让人理解为“迷信”，使现代医学根本无法解释，更很难医治。如许多精神病；死人阴魂附体的“撞克”；练外道气功者常练的“自发动功”，招致鬼神缠绕，导致的“出偏”发狂；更有一些西医无法查清的莫名其妙的病症。如有一病人每天晚上9点准时犯气喘直到深夜，天亮时自然就好，不论服什么药都不灵。还有人每隔一个月就突然喘不上气来，而送到医院时，立即就莫名其妙地好了，回到家就立即犯病，来回折腾。又有人每天晚上都做梦，见有鬼神来缠，说这说那，要这要那，甚至要与人，吸盗人之精气，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想自杀。 鬼神为何要“作乱”?这个问题值得分析。所谓“鬼神”，是指尚未证悟成佛的灵体，佛教将此类生灵划入“天道”与“阿修罗”道中，那些层次高的、有悲心的鬼神还好一些，他们自己修行，亦发愿度人修善，或附体为人治病，为自己积德，以备资粮成仙成佛。而有些层次低的阿修罗好打好杀，这些恶鬼邪神就很复杂，他们有时也可能会为人附体治病，教人练自己的功，但多打着度人的旗号，行骗人的伎俩。如他们多为了要练功者入他们的道，收练功者的福报和“元气”，稍不满意就发威，“惩罚”弟子的不忠。这些弟子不悟，拼命崇拜，当心识破迷惑，气机就搞乱之后，发病出偏就是理所当然的了，而轻者也是会常常莫名其妙、迷迷糊糊地办错事或失去理智。 这类的鬼神多毫无悲心、邪恶无比，与人间的恶人没有什么两样。你若惹了他，碰了他，或是骂了他，甚至哪怕是无意之中伤害了他们，就要大祸临头了，轻者灾难重重，重者就会搅得你寝食难安，甚至家破人亡。 我曾遇到过练功出偏者，什么“柳大仙(蛇精)”附体者；“胡仙(狐狸精 )”附体者。发起“功”来，将家具砸得一点儿不剩，打爹揍娘，有的竟要将家中点火烧掉。有时口中念念有词，说你前世欠我的，我要将你家搞得家破人亡！否则决不干休！可叹老父老母又欠他们什么?为何要牵连一家人?老父老母跪在地上磕头告求，那些“仙家”也不饶恕。还有的人练了某家气功，后又改弦更张另投他门，于是“仙家”不干了，不许信徒“背叛”，于是乎每天麻烦不断，那弟子只要不练原先的邪功，就会头疼、心疼、背疼……。某大师说你若不练我的功，胡仙就会发功惩罚你，要你不得好死，听起来真是吓杀人！不论“弟子”如何告饶都不行。真是上贼船容易下贼船难，请神容易送神难呐！ 第四类疾病为业力牵引所致：佛法认为世上有几大不可思议的事，也就是说这几种事情很难用世俗的定理思维来理解，这些现象又是存在的，明白无误地显现在生活之中。峨眉山的通孝上师告诉我说，这几大不可思议的事是： 一、法力不可思议：不论佛道、外道，只要修行人通过苦修，积攒大量的能量，就会有法力、出神通、有大特异功能。打坐、参禅、练气、念经就会有福报，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，一般人见不到，故不信，见到者也觉得不可思议。科学家们见到特异功能后，由不信到信，但又无法解释得通。它是怎么来的?理论上如何解释？怎么可能人一发功就可使物质的内部粒子发生变化？特异功能的人怎么可能会穿墙?可事实上它确实存在，能发生。二、药力不可思议：谁都能理解一个人吃下一包砒霜，或吃下一包安眠药后会是什么结果。民间有些训戒，如不要吃柿子时喝酒。说这样会有“毒”，会产生食物凝聚的副作用。为什么某些药吃下去会使细胞发生变化?中医说是药的“性味”在起作用，西医说是生物化学作用，而人的细胞一遇性味或化学作用，为什么就会产生变化?为什么仅仅几毫克的***就能使人致死呢?尽管现代科学已对这种现象做了充分的揭示，但人们在理解了这些科学道理之后，仍然会发出“真是不可思议”的感叹，那么小小的一点药物，竟能使一二百斤重的人——这种万物之灵的身体发生巨大的变化，多么不可思议！ 三、业力不可思议：而最难让人相信，但在一切重大事件中起主导作用的是“业力”，这是最最不可思议的事，十个人有九个人不信！那句“善有善报，恶有恶报；不是不报，时刻未到；时刻一到，一切全报”的话是中国人用来诅哭别人用的，从来不会用来衡量自己的言行，多不吉利！自己是自己命运的主人，一朝有权，杀人放火，贪污行骗，谁人敢惹！？至于下一世受报，谁人看得见?谁人相信？不论你如何苦口婆心地告诫他们不要干坏事，不要造孽，密告说干坏事这是绝对会受报的！他们就是不听！“业在哪儿?你能拿给我看看吗?我干了坏事，我不还是好好的吗?他人干好事的不照样是生活苦难重重吗?良心是什么?值多少钱一斤?”这是许多人心中的潜台词。业力受报的病是一种由因缘产生的异熟果。说得好懂一点儿，就是谁在造了恶业的因之后，可能有的要等若干年、若干世以后，这个因此事而熟的果“熟”了，机缘到了，在自然界中无形的由业因造成的引力推动下，不可思议地产生了恶果，反应在疾病上就多是恶疾与绝症，而从根子上说，这就是“业力病”。 佛经中列举了杀、盗、淫、妄、酒五恶的报应：“杀生者，(下一世)一者多病，二者短命。”那些今生在朝气蓬勃的青春年华中不幸得了绝症或遇其它灾祸早逝的善良的好人们，可曾想过这是由于自己久往劫来杀生所造的孽，结的怨。欠债岂有不还之理，不想还也得还；那些冤死的鬼神躲在暗处咬牙切齿地向人间的仇家洒毒汁，设圈套，意置仇者于死地而后快，它们是十分懂得“血债要用血来偿”这个道理的。这时候，往往那些得了绝症的人吃什么药也不会有效，会遭受到巨大的痛苦与折磨，甚至倾家荡产，求天不应，唤地不灵，这种病就是“业力病”。有些因果的定数非鬼神做乱而成，有的是在你干了坏事之后，已成定数，势在必行的了，用不着谁去推动，有些算命的鼓动如簧之舌，为了显示自己算得灵，竟能用五行八封推算出某人在某一年龄内的某一器官得病，甚至连某人死于某种疾病也能算出来，可因何一定要得这种疾病死就无法得知了，没有因又哪来的果?种瓜哪能得豆?定业机缘到时，业报势如洪水，非大的法力、大福德者不能使其改变，气功师们发什么气也是枉然！有几个癌症晚期的病人可以用人的气治好?谁若拼命为人去治，只有自己自觉或不自觉地去为病人背业受报，并将自己的福报用来填补这个大黑坑，才能使病人转危为安，否则，仅凭一点什么气或什么功是绝不可能使绝症病人起死回生的。即使此气可灭癌，可你治一个小时后，另外23小时都有毒汁洒向患处，你能24小时不间断地发气吗?这23比1的结果是怎样的，不是明摆着的吗?外道气功师不懂因果，想作善事是好，可因果之报岂是凡夫俗子能够改得了的?！当然，早期癌症还是可以治愈的，而挽救晚期癌症这种绝症不用福报去改是不可能奏效的。《万佛城》杂志上有过这样一则报道：马来西亚的富商吴先生与夫人来到美国万佛城求拜宣化法师，言自己已患晚期癌症，被西医宣布为不治之症，求助于法师，法师以慧眼见其心识中有许多冤魂恶鬼索命，纷纷向其洒毒汁。宣化法师说，这是吴先生前世杀生遭的报，今生他又喜打猎，故而欠债太多。除非下大决心戒杀，发大愿度这些冤亲债主，才能解决。吴先生深信不已，每日在观音菩萨像前忏悔发愿，请观音菩萨降下甘露，解除病痛，并由宣化法师施治。两个月后，癌症不药而愈，满面红光地返回，被称为奇迹。观音菩萨大悲，留下了专治恶疾的手印与咒语，并发愿救苦，为众生转可转的定业，这是众生惟一的希望，其余鬼神很难有这么大的能力和愿力。 业力致病不是无缘无故的突然发生，总会有客观上的诱因，但在同样的诱因作用下，业力小福报大者，往往可以躲过，而福薄业重者则很难逃脱。前世杀生，今生必然受报，故而佛家首倡戒杀。 四种主要致病之因中的前两种容易被世人承认，而后两种则十分难于被人接受。但是被大彻大悟的佛陀发现了，这是自然界中不可思议的一种力量，并没有谁专门在推动它或故意阻止它，它有着自己的发展趋向和力度，宗教的专门名词把它称为“定数”。改起来很难，需要大量的福报和能量。就犹如有巨大的冲击力向我们袭来，欲置我们于死地，要化掉这个力是很难的，要有方法、有技巧和把握住机遇，这不是人人都能做到的。 有的迷信者认为，老天和神佛都可以改变自己的命运。故而病愈重，就愈虔诚，不吃药打针，不做治疗，而只是拜佛求神，实为愚蠢之极。而诸佛帮助这些人时不是仅仅拿掉病灶，而多是提供一些好因缘，使病人能找到好医生，吃到对症的好药，得到及时的治疗，不致延误病情。如果世人愚昧地不去治病，则等于放弃了机会。有的气功师为人治病时不知好歹，狂傲地让病人迷信自己的能力，不准病人吃药治疗，因而延误病情，致死人命，特别是在农村的那些巫婆神汉们为了钱，常演出这种悲剧，已是屡见不鲜了。 了解了四种病的原因，就应对自己的一生有个检察，特别是力求避免后两种致病因素出现。如果前世的因果导致出现无法治愈的病情出现，一方面要积极治疗，另一方面主动在佛前忏悔自己的过失，发愿修善行，请诸佛菩萨加持，尽快治愈。同时，也要将生死看开，心情豁达开朗，不可怨天尤人，否则，就是自欺欺人，于事无补。 谁都不想得病，但人生就有灾，病苦是八苦之一，人生怎能全躲过。使病苦少发生的办法不仅是锻炼身体，有很好的免疫力；同时也要业力小，福报大，这样在疾病来了，也会大病化小，小病化了。而无福的人往往小病化大，大病化重，延误机会，造成无可挽回的灾难。 生命是运动的，命运和业力也是可以改变的，在没有遭受业报时如修有所成，积有大福报，并忏悔业力将其减至最小时，因业力而生的病是可以避免的，何况还有上师与佛菩萨保护加持呢? 如果平时尽情享乐造业，到了危急之时，临时去要烧香抱佛脚，多是难以奏效的。在同样的条件下，福报大的人比福报小的人更容易躲避病灾，即使有病，也很容易治愈。可见福报是人生命运中不可轻视的重要因素。 多积福，少造业，不造业，才是避免不治之症的根本方法。病因是病毒感染、外伤等原故，而根子却是以往的业力。不解决这个根子的话，只治了标难以治本，即使这一劫逃过，下一个劫也会难躲的。故而诸佛菩萨诸祖师都从利益众生的角度劝众生行善积德不造恶业，这不仅仅使当世祥和幸福，也对每个人来生有着积极的意义。客观上对于社会的安定、人类的和平都有着不可忽视的作用。 对于修行人来说，身体虽是臭皮囊，可又是修行之本。一个有病之躯，如何可以正常修行？风一吹就倒的人怎么可以坚持苦修?若是在还没修成之时就过早地病逝了，岂不可惜！ 佛对宇宙中的一切都有过精辟的分析。佛法不离世间法，对于众生在生、老、病、死中的苦痛，佛陀十分怜悯，佛陀分析了这四种致病的因缘，告诫众生，应该明了自身解脱疾病束缚的方法，而能趋吉避凶。

八字,如何判断吉凶?

周易命理师傅/文

判断吉凶，是测算命运最基本的步骤。

传统命理中判断吉凶基本都是用十神本身来判断，如伤官见官为祸百端为凶，伤官见财发财吉。实际应用时，就会发现有时对有时错，实际测算时就只能靠碰运气了，这样命理是不科学的。

判断吉凶不能仅凭十神本身，十神本身只有各自的特性，并无好坏之别。而是要看十神所起的作用，对日元起好作用的十神，我们称之为用神。对日元起坏作用的十神，我们称之为忌神。每年的五行让用神增力或忌神减力就应好坏事为吉，如果让用神减力或忌神增力应坏事为凶。

例1，女八字：

戊癸 庚辛

午亥 子巳

大运：辛酉

流年：癸未

八字中癸水、子水为神，戊土、辛金为忌神。

癸未年，癸水泄忌神辛金，忌神减力应好事为吉，这年结婚。

例2，男八字：

戊癸 己甲

子亥 酉戌

大运：戊辰

流年：庚辰

八字癸水、甲木、酉金为用神，戊土为忌神。

戊辰大运，庚辰流年，戊土忌神减力，甲木用神增力应好事吉，这年提升为地委书记。

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...帮我算一下,天格.人格.地格.总格.外格测名字吉凶?人名字的五行怎么算...

农历84年八月二十八，阳历84年9月23日。
繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉
孙 孙 sun 10 金 吉
利 利 li 7 火 吉
伟 伟 wei 11 土 吉
天格-> 11（木）
人格-> 17（金）
地格-> 18（金） 外格-> 12（木）
总格-> 28（金）
天格11的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。(吉)
人格17的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。(半吉)
地格18的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。
含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。(半吉)
外格12的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。(凶)
总格28的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。
含义：虽有豪杰气概，也难免非难诽谤。危难袭来而致伤害,空虚灭亡, 祸乱别离。或丧失配偶，相克子孙，也有自幼别亲者，争论不和、逆难、刑罚等灾祸相接，终身辛苦不绝,堪称遭难运。女性有此数者多陷孤寡或难成家。(凶)
对三才数理的影响
功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易患脑溢血、心脏麻痹等疾病。（凶）
对基础运的影响
性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中，或者孤独。天格为7或8时，有损于身体健康。（凶）
对成功运的影响
虽有困难，努力奋斗也可以成功，但一般身心劳累，易遇不平。（凶）
对人际关系的影响
慷慨侠义，但易受煽动而劫财，于合作事业不利，往往劳而无获，反受人诽谤。易患皮肤病、外伤、近视等。(凶)
人格17有以下数理暗示 次吉祥运、刚情运
地格18有以下数理暗示 次吉祥运、艺能运、刚情运
外格12有以下数理暗示 败财运、孤独运
总格28有以下数理暗示 孤独运、刚情运
姓名:76分。
总评及建议：
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
可能对婚姻不利