观音灵签第49、50签的签文!
049→四九签→中签→古人→王祥求鲤→亥宫
诗曰
天寒地冻水成冰。何须贪吝取功名。
只好守己静处坐。待叶兴盛自然明。
■兴盛本作兴樊
诗意→此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。
解曰 水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。
家宅→不安。
自身→祈保。
求财→难。
交易→阻。
婚姻→不合。
六甲→险。
行人→迟。
田蚕→亏。
六畜→损。
寻人→见。
公讼→和。
移徙→守旧。
失物→空。
疾病→难痊。
山坟→大吉。
故事
■王祥求鲤
晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。
谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧於冰上。求之。
其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。
后官至太保。进公爵。
(廿四孝)
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050→五十签→中签→古人→陶朱归五湖→亥宫
诗曰
五湖四海任君行。高挂帆蓬自在撑。
若得顺风随即至。满船宝贝喜层层。
诗意→此卦顺风撑船之象。凡事皆顺大吉也。
解曰 自在休悠。不须著力。财禄重重。无不欣美。
家宅→利。
自身→吉■待运至。
求财→利西。
交易→宜迟。
婚姻→不合。
六甲→安。
行人→阻。
田蚕→秋利。
六畜→春旺。
寻人→至。
公讼→亏。
移徙→守旧。
失物→西方。
疾病→解。
山坟→南利。
故事
■陶朱归五湖。(范蠡归湖)
春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为我大夫。
吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。
复求民间美女。得西施进於吴。迨灭吴。功成。
蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。
扁舟泛五湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。
凡三徙。方成名。后不知所终。
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观音灵签 49
第四十九首：太子丹尊事荆轲
营图万事若冰澌，何必悭贪苦所为
只好静心闲处坐，待他兴变复奚疑
（四句浅释：谋求众多的作为最终仍然冰溶于水，又何必贪图不轨深受其苦；唯一的办法只有静心安份守己；等到事情发生转变后自然能消除你之前种种的疑惑。）
水冻成冰，冰还溶水，若问营谋，何如不理。此签如冰还原之象，凡事只宜苦守。
交易－不利 婚姻－不合 求财－难 自身－祈保 家宅－不安 六畜－损 田蚕－亏 寻人－见 行人－迟 六甲－险 山坟－吉 讼词－和 疾病－难痊 失物－凶 移徒－守旧
详解：此签有”自寻死路”之意。奉劝当事人，莫心怀不轨。有些人表面上对别人很好，但其实心里满是害人的念头，只是隐藏的很好，看不出来而已。须知此举也许可以骗得过旁人，但终究骗不了自己。表里不一的人是很痛苦的，有时说了谎，却又怕被揭穿，于是再说一个谎。如此恶性循环，提心吊胆。但是内心交战，知道是”明知不可为而为之”。这种良知的谴责，岂不是自我折磨、苦不堪言？所谓”害人之心不可有”。凡事要能行得正、坐得稳，勿存妄想邪念，免得害人又害己。
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观音灵签第49签,求工作,请高人解惑
此签的内容并不难，你一定也看得懂。只是心有不甘罢了。
就签语给你提些如何化解的建议吧：
你现在的工作运势处于水冻成冰之相，就是说处于冬季，当懂得收藏和收纳，而不是去争去搏的外发动像。
你的性情也是刚强不服输之人，但恰恰要学会审时度势，忍让和包容。 这里的忍让和包容不是怯懦的表现，而是指懂得什么时候，退一步可换来海阔天空。 懂得化不利为有利，化小人为朋友，化阻碍为借力，这样事业工作才会兴旺，到处树敌，是自己跟自己过不去。
从签词看，你所碰到的事情，已非一朝一夕之事。有冰冻三尺非一日之寒之久。
借此事反思下自己，如果当初在事情要发生前，你采取相反的策略和方法，事情还会发展到今天吗？
签词解曰：水冻成冰之象，凡事不用枉求。
由此可见：你所争之事，并无谁对谁错，更多是你们待人处事的风格和性情冲突。 反思下，向领导不言对方不好，相反赞扬其长处。自然 会有“待时再变自然明”的时候了。
观音灵签第49签王祥求鲤,求考试的,请问哪位大侠能够帮忙解签?先谢谢各...
王祥求鲤
是古时候一个孝子为母亲在冬天结冰的河面上，用自己的身体暖化河面的冰层，求得水中鲤鱼的故事。
本签是中签。
签语 此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也， 解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是。
此卦为水结冰，事成定局，多求也不会有什么改变。冰化水，为消融之象，事情亦有转机。若是营谋 到底如是，是说一切随缘，不要急于求成。
看诗文的意思，叫你现在以静制动。现在这个时机属于寒冬，等待春来一切都会好转。
求解观音灵签第49
四九签、中签亥宫：【王祥求鲤】 天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。
诗意：此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。（兴盛本作兴樊。）
解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。
故事：(廿四孝)晋。王祥字伏徵。临沂人。性至孝。事继母极恭。谨母欲食生鱼。天寒冰冻。祥赤身卧於冰上。求之。其冰立解。得双鲤。持归。人以为孝感云。后官至太保。进公爵。
是一切随缘的意思,不要急于求成.缘份到时,自然就来.
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【简介】
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武（龟蛇合一称玄武）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
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