在工厂上班，梦见机器爆炸
预示着 你太累了
心理学家告诉你：为什么会有去世的亲人给你托梦
用梦的这种特征来解释亲属托梦现象并不困难。我们常常无法一下子接受亲人已死，而且永远不会复活的残酷现实。我们希望他们能够复活，而在梦中亲人却“真”的可以复活，甚至还可以说话。
但这种解释并不能说明所有的托梦现象。首先并不是所有的梦都表达了某个具体愿望的实现。而且就亲属托梦而言，梦中每个死者的表情，衣着，特别是他们所说的话，可谓千差万别，根本不能用希望亲人复活的简单愿望来解释全部。
其实我们对死去的亲人的态度往往是很复杂的，远不止单纯地表达哀思，希望他们复活过来。表达哀思，希望亲人复活更像是一种社会文化习惯，或者一个族群的自觉意识，比如我们中国的传统文化就极为强调对父母，特别是对衰老，临终的父母要全力尽孝，父母死后要“慎终追远”。对于个人的心理而言，这种表达对亲人的哀思的文化习惯多多少少都有点强加的意味，把对死去的亲人的其他态度抑成潜意识，因为这些态度是为社会文化习惯所不容的。
而梦的最大的一个机制就是在睡眠时，这种压抑潜意识的倾向大为减弱，从而导致各种可怕的潜意识复活为人的（显）意识活动。死去的亲人托梦时，他的表情，容貌，衣着，特别他说的各种话，其实都有象征意义，象征着我们内心深处的潜意识活动。梦越可怕，说明我们内心的潜意识越为社会文化习惯所不容，被压抑得越深！真正可怕的不是梦，而是我们的内心的潜意识，但其实更为可怕的是世俗的社会文化习惯所造就的文化禁忌，而这一点往往很少有人会注意到。
求高手解答关帝灵签第9签（白话文）
第九签：甲壬→宋太祖陈桥即位▼大吉▼ （一本作“张京兆画眉”）
望渠消息向长安，
常把菱花仔细看。
见说文书将入境，
今朝喜色上眉端。
【圣意】名与利，必至头。讼必胜，病即瘳。孕生男，婚可求。行人至，百无忧。
【东坡解】谋望已久，忽得好音。音书到手，喜在目今。利有攸往，财获千金。所谋遂意，凡事称心。（“事”一本作“百”）
【碧仙注】行人若久望，只在三日至。自去自回归，不出百日内。
【解曰】此签谋事尚远，自己心急，他人不知。若问远行，只在百日之内。婚姻有期合，病者宜请祷。大概空虚无的实也。
【释义】“望”，待也。“长安”，帝畿也。“文书入境”，有喜信也。若代人问名利，主日下帝畿内有佳音来报；本身自占，名利则是虚喜。
【占验】
■“消息”、“菱花”与“见说”、“喜色”，无一字著实，凡百谋望，皆空指望，占者详之。
■又一女子占夫之信，得此签，果有家报至。
【故事】宋太祖陈桥即位
宋太祖赵匡胤，仕周为检点。世宗崩，子恭帝立，仅数岁。（赵匡胤）奉命往伐河东，兵至陈桥，部下将士以主幼政乱，劝太祖即位。初不许，后乘太祖醉卧，以黄袍加体，乃引兵回京，受周恭帝禅位。（恭帝当年七岁，皇后新寡，兵变比禅让更合）
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好签
百事无忧 名利都来 喜事可望 打官司赢 怀孕生男孩 有病的就要痊愈了
关帝灵签
池中白莲有出污泥而不染的清高之象，高贵清严的外表更是自然天成，但也有孤立清高之意，虽煞白天是欣欣向荣的感觉，但到了晚上，则所有花都休息了，有无法持久的意思。天生与众不同，在别人眼中是相当特异独行的，如果是**贵族，则此签有荣升之意，如果是一般的平凡百姓，表示口出空言，只有表面好看，其实内在相当空洞，要注意。如果是修道之人，则得道之日已不远了。
关帝灵签第96签
好像说
婚姻和孩子不要嫌来得迟，暂且或者是但要把希望放在祈求神佛加持，人生的四十年前须要经过前世的报应，报应还完后或者功德圆满后得到好的孩子。
婚姻好像会迟
我觉得你可以多做功德，来偿还前世的债务，可能这样能让你早点还请报应，也许婚姻会早一点来，或者日子会好过一点。
你可以 吃素 放生 拜佛 念经 多做善事
关帝灵签，第一签，汉高祖入关，怎么解？求婚姻,
这是一支好签，具体解析如下：
甲甲 大吉
巍巍独步向云间，玉殿千官第一班。 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 （“千官”一本作“仙官”）
【圣意】功名遂，福禄全。讼得理，病即痊。桑麻熟，婚姻联。孕生子，行人还。（“联”一本作“圆”）
【东坡解】云间独步，拔萃超群。名登甲第，谈笑功勋。终身光显，皆天所相。禄厚寿高，意称谋望。
【碧仙注】月里攀丹桂，成名步玉畿。求谋皆称意，万事定无疑。
【解曰】此签谋望通达，无不遂意，但各有所主：官员占兹，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。若谋望求财者，有名无实，为语多空虚也。
【释义】上两句显仕者之进身，出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付，不可易得，故不应占。得此者势如骑虎，降得(虎)者吉，降不得者反被(虎)所伤。
【占验】一士人问功名，占此，自谓非会，即状久而始第。会试、殿试两科，通榜序齿，皆第一授官山东，由知县历州、府、司、道以至抚台，皆不离山东，应在末句。
【故事】
■汉高祖入关
汉高祖，姓刘名邦，字季，沛人也。其时秦法苛暴，天下皆叛。楚人项羽起义，立怀王孙心，高祖率沛中子弟以从。诸侯兵皆西乡（向）回攻秦，约以先入关者王之。独高祖先入秦关，除苛法，与父老约法三章，秦民大悦，秦王子婴素车白马出轴道以降。
■十八学士登瀛洲
李世民于秦王府开设文学馆，招揽儒士，立十八学士。后文学馆升格翰林院，又开科取仕，一片升平景象。瀛洲指仙山，登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲，指山鸡变凤凰。
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