太上老君第六十六签解签什么意思
你不把签文贴出来谁知道啊？我国各地的庙宇采用的签文并不一致，你至少说说是哪个地方的太上老君庙。
太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签婚姻
说你婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时候，婚姻自然就会成功!
王母灵签 第三签 保本身： 衣食自然生处有 劝君不用苦劳心 但能孝悌存忠信 福禄来时祸不侵。什么意思...
正解： 叙述：
第三签【中吉。甲丙】
衣食自然生处有
劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信
福禄来成祸不侵
圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
释义
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
占验
一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。
又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁於旅寓。不得回家。上二句之应也。
故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 （贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』於网路检索，即可得白话易解之故事资料）
俗解：人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我；人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢？答曰：合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有？别人高兴，我也高兴， 福禄自然而来啊！ 祝你幸福快乐！
太上老君求签解签大全第二十八签郭子瑞、言语继灵不可从、风云静处未行龙。暗中终得明消息、君尔何须向
【第四十九签、壬子】 ○○○ ○●●、属木利春宜东方
【签词】 言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。
〖解曰〗 讨海：春夏不佳冬平。
作塭：先无利后有望。
鱼苗：有利入手。
求财：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
经商：伙不和者无利。
月令：有口舌。
六甲：先男后女。
婚姻：成者允吉。
家运：平常。
失物：未日在。
寻人：慢回。
远信：音信慢至。
六畜：无利。
筑室：好。
移居：不可望。
坟墓：地气渐发吉。
出外：不可待志待时。
行舟：先呆后吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平后拖尾了钱。
家事：门第大益。
求儿：不好有呆人。
〖古人故事〗 【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】
〖签诗语译〗 【北海观音明善堂】虽然旁人意见很多，但是不可以随便听从。因为风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息，就该自己决定何去何从，何必一再的问神呢？这首签诗告诉当事人，做事应该要有主见，不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不必问神，自己下决定，才会有成就。求得此签暗示虽然目前福报不足却可得到神明暗中相助，问事求谋可期。问经营求财，要自己做才有利，合伙恐怕会不欢而散。问功名，自己若无主张，何能取得功名，须先充实自己。问婚姻，若双方性格相合，可成幸福美满良缘。问疾病，少不畏，老危险，宜消灾解厄。
【育德妈祖同修会】虽然意见很多，不可以随便听从。因为风云不动，龙是无法升天的。必须等待风云际会，就可一飞上天，你在暗中既已发现明处的消息，就自己决定何去何从，何必一再问神呢！这首签签诗告诉当事人，做事情自己应该要有主见，不要听从人家说那样就那样做，说这样就这样做，人多口杂，最后竟无所适从。不必问人，也不必问神，做事情要靠自己衡量利害得失，然后自己下决定，这样才有成就。此签问经营求财，要自己做何能取得功名，须先充实自己。问婚姻，将成美满幸福之良缘。
观音灵签第十八签说命里算下有虚惊过了虚惊百事惊，莫听旁人闲言语，何必费力请医人。说的是什么意思。
那你还发网上问，让你自个拿主意
王母灵签 第三签 求大师解签
正解: 叙述:
第三签【中吉。甲丙】
衣食自然生处有
劝君不用苦劳心
但能孝悌存忠信
福禄来成祸不侵
圣意一
问名利。自有时。讼和吉。病瘥迟。求财平。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
圣意二
问名利。自有时。讼和吉。产尚迟。病可治。婚未宜。宜谨守。免忧疑。
东坡解
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
碧仙注
随缘安分。直道而行。心中无愧。自然和平。
解曰
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
释义
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
占验
一生赴考遗才。占此得收录。应在衣食自然生处有一句。盖宗师正科举之生处也。
又(清朝)道光间。一人自恃有财。图谋官爵。已损同知矣。一但忽欲指省浙江候补。故到庙占此。人劝其作富家翁。不听。旋赴该省候委。百计营求。始有差事。因延缓多日尚未动身。大宪责其怠慢。截留改委。劳碌数年金尽。求裘敝(体)。殁于旅寓。不得回家。上二句之应也。
故事
(一)贾谊遇汉文帝
汉。贾谊。洛阳人。文帝时河南守。吴荐之石为博士。年二十余。超迁岁中至大中大夫。请改正朔。兴礼乐。上治安策。降灌等。毁之。出为长沙王太傅。谊既适去。渡湘水作赋。吊屈原。论者谓贾生。王佐才遇汉文明主。终不大用。卒悲伤而死。岂非天(意)乎。 (贾谊，西汉文学家、政论家，虽然上『治安策』主张削弱诸侯有功，但因个人性格使然，连汉文帝这种明君也难以容纳，终未得重用，是其一生的注解。本则故事解读较难，请以『贾谊』于网路检索，即可得白话易解之故事资料)
俗解:人生在世，不必太为衣食住行而担忧，富贵在天。心，不能在灯红酒绿中找不到自我;人，不能在名利场中迷失方向。欲望，追求，都是过眼云烟。心，人之位，当时时在自由自在中飞翔。而什么才能保持着自由自在呢?答曰:合家欢睦之幸福。对长辈要孝顺，对晚辈要爱戴，对朋友要讲信用，对领袖要忠诚。这么做，既不得罪人，何祸之有?别人高兴，我也高兴， 福禄自然而来啊! 祝你幸福快乐!
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