为什么人会轮回

有生就有死，这是不变的真理。其实我们所说的死只是在粗大的概念上说的，然而在细相上，人是刹那刹那生灭的，前一刹那的你不是后一刹那的你，严格来说前一刹那的你已经死亡。

请问真的有生死轮回吗?

生死轮回是肯定有的，当然信不信全在个人的文化内涵，有的人很铁齿，这一点佛教不同于其它宗教，佛教不会强迫他的。 对于如何接受生死轮回的道理是多方面的，比如从佛经里了解，因为佛是真语者，是实语者，是不妄语的。佛是大智慧，他是可以洞察一切的，佛讲的缘起论，任何人任何学科都是无法否定的。佛经里说，佛观一杯水，有八万四千虫，在没有显微镜的时代，佛是怎么知道的呢。佛在华严经里描述的宇宙，现在的天文物理科学家都要叹为观止，美国物理学家卡普拉说:“古老的宗教典籍《华严经》与现代物理学的理论之间,有着惊人的相似性。” 生死轮回当然不是现在某些人所谓的科学方法能证明的，但因此来否定生死轮回，只能说是这种人的人生境界的无知。 关于生死轮回的案例，古今中外都有很多记载，现在国外关于生命轮回的研究和宣传要比国内广泛和深入的多，1963年英国科学家约翰.艾克里就发现灵识的存在而获得诺贝尔医学奖，还有根据现代发生的事例，如世界著名的印度小女孩轮回案例，这个案例当时震撼世界，在整个研究轮回的事例是最出色的例子。这个案例发生在印度，是一位叫萨娜提-迪芙意的小女孩。当时在1930年代，由印度的国父圣雄甘地来任命的知名人士调查委员会，对这个案例进行调查核实。世界各地汇集了300多位专家、学者。现在的研究通过催眠方法就更多了，如美国的魏斯博士，他写了《前世今生》，研究了大量的轮回实例。法国天文学家卡旺也说过“灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但是无法看到”。 至于佛教所讲的轮回问题，佛在理论上讲的很分明，佛告诉我们“四有轮转”的道理，就是死有、中有、生有和本有。 一、我们现在所有五蕴（色、受、想、行、识）合成的身体，就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。 二、从死有之后，到今世托母胎之前，这中间所有的有情身体，叫做“中有”。这中有身，如五六岁小儿相似，眼目耳鼻和其他诸根都具备的，是极微细的净色组织成的。我们肉眼不能看到，只有天眼才能见到它的形量。关于住在中有位中的时间问题，长短没有一定。倘若碰不到可生的机缘，中有可以长存，直到因缘和合，中有就去投生到人或畜，或其它各道中去，时间至多七七四十九日。 三、中有托生的原因，是因为颠倒心。男子缘其母而起爱欲，女子缘其父而起爱欲。依着这二种颠倒心，中有才结生于母胎，其结生的最初一念，叫做“生有”。 四、从结生以后，住胎出胎，直到一期寿命完尽，叫做“本有”，从这本有再起烦恼业因，招得未来的结果。这样，又从“本有”转到“死有”，“死有”转到“中有”，“中有”转到“生有”，依次相续，轮转不息，比如辘轳，循环轮转，没有停止的时候。 总之，生死轮回是一个十分复杂的体系，如果一定要用逻辑去推断,你首先要明白了佛教的因缘法才行，到底信不信，也是在于个人的因缘而已。 阿弥陀佛

生死轮回如何解释

道教与佛教的轮回应该是一样，所不同的是出离轮回的方法不同，妖魔死后和人死后一样，都要走六条道， 天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。
所谓六道轮回是指金桥, 银桥, 玉桥, 石桥, 木桥, 竹桥。
第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。
第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。
第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权力和财富之人，享富贵荣华。
第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎生，如牛、狗、猪等；二为卵生，如蛇、鸡等；三为湿生，即鱼、蟹、虾等；四为化生，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。

菩安居士:人为什么会轮回

净空法师---六道从哪里来的？从执着来的，叫见思烦恼，你错误的思想、错误的见解。换句话说，你对于一切法看错、想错了，六道就出现，六道是这么来的。

大乘教里面告诉我们放下执着，六道就没有了，六道是假的，你醒过来了，六道是作梦。「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，永嘉禅师《证道歌》上说的。六道从哪里来的？从执着来的，叫见思烦恼，你错误的思想、错误的见解。换句话说，你对于一切法看错、想错了，六道就出现，六道是这么来的。我们把见思放下，六道就没有了，梦醒了。梦醒了是什么境界？四圣法界。梦中是秽土、是染污，省悟过来是清净、是净土，就是声闻、缘觉、菩萨、佛这个境界现前。这个境界还不是真的，还是在作梦，我们六道是梦中之梦。净土四圣法界怎么形成的？是起心动念、分别造成的，我们能不分别、不起心、不动念，四圣法界不见了，假的不是真的。又出现一个境界，这个境界叫一真法界，真的不是假的。真假标准是什么？假的是会变的，真的是不变的。所以诸佛实报土永远不会变，为什么不变？他没有起心动念、分别执着。分别执着是识，有分别执着就会变，所以境随心转。现在科学家提出以心控物，心可以控制物质现象，这把原理找出来。

十法界因为用心意识，所以它会变；一真法界不用心意识了，转八识成四智。所以实报土里面的人没有八识，他叫四智菩提，转阿赖耶为大圆镜智，转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智，转前五识为成所作智，变成他什么？变成他的神通妙用。他以四智菩提应法界虚空界一切众生之感，就是众生有感他就有应，他应的是用四智菩提来应。应以什么身得度就现什么身，应用什么方法来教你就用什么方法，现身没有一定，说法也没有一定，活的，活活泼泼，这是妙用，这是一真法界。在一真法界里头还有四十一个阶级，这四十一个阶级不能说它有，也不能说它无，你可别起心动念，起心动念就错了，起心动念到不了这个境界，不能起心动念，随着时间它自然就没有。完全断尽，这就是无始无明习气完全断尽了，就回归到妙觉。回归妙觉，《楞严经》上一句话，「圆满菩提，归无所得」，你所得到的，全是自性里头本有的。今天时间到了，我们就学习到此地。

净土大经科注（第十三集）　

我告诉你,我可是江南有名的顽固子弟,没有什么是做不出来的!

60%害羞 40%不是处女

谁知道生命是怎样轮回的?

生命的序曲是几声哭泣
终结或许只有一声叹息
过程需要自己去演绎
是精彩，是曲折，是平淡。。。。
什么是真谛?
轮回听起来像游戏
华丽，不大实际。