目前工作,在别人眼里好像很体面,对自己来说应该是又累又受罪的工作,工资又低,心里很不平衡,今年工作又动的迹象,农历七月转行成功,九月因工作或对象而花钱。
按卦象;因工作而花钱,动后工作顺利之象。
坚持,成,家人不赞成。坚持可成,稍有口舌,男方精明有城府
卦主最近心烦意乱 纷杂无序 又被儿女之情所困
此次考取工作 结果不佳
艮下:山,静止
兑上:泽,悦
下艮代表少男 上兑代表少女 此挂代表两性感应 代表求爱与结婚
感应 吸引 成功, 正当的行动会促使愿望的实现 娶女则吉
如果我没有断错:你们互相吸引,主卦比和说明会到一起并且比较顺利,爻辞可能是说你们场面不要太大。和你求卦所对应的是六五恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
象曰:妇人贞吉,从一而终也。 夫子制义,从妇凶也。
你自己慢慢地品位更好一些。
“无恒之人,易所不占。”语出《论语注疏》卷十三·子路第十三.这个原文我就不给你贴了,反正你在网上很容易查到。不过要回答你的问题,仅仅解释《论语注疏》里的这句话是不够的。
实际上,这是《论语注疏》对《论语》注释中的一句话,“易”就是指《易经》。而与此相对应的《论语》原文是:【子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”
“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
】
这句话中的“南人”就是南方的部落,“人而无恒,不可以作巫医”的意思就是人若无恒心,连巫医也做不好。孔子认为这句话很有道理,并引用《易经》来进一步说明。
“不恒其德,或承之羞。”是易经第三十二卦——恒卦里的第三爻。意思是说,如果一个人没有恒久的德行,立身行事变化无常,那么他迟早要自取其辱。所以整段话强调的就是一个“恒”字。
而要理解后面一句“不占而已矣”,则要对《易经》进行一定的了解。《易》本来是一本占卦的书,而我们读的《易经》,更多是《易传》部分,也就是孔子及后代对《易》所作的注解。卦和传合起来,才能称为《易经》。孔子曾这样说过:“《易》,我后其祝卜矣,我观其德义也。”“吾求其德而已,吾与史巫同途而殊归者也”。由此看出,孔子在注解《易》的时候,并不看其占卜算卦的那一档事,而着重在《易》中求“德义”。所以,“不占而已矣”所说的就是这样一个观点:你有恒德,自然吉;你无恒德,必然凶。修德就能决定人的吉凶,何必还用占卦呢?
把上面的分析代入“无恒之人,易所不占。”,整句话的意思就是:没有恒久德行的人,求卦也没用。
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求解挂:易经第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下1如果我没有断错:你们互相吸引,主卦比和说明会到一起并且比较顺利,爻辞可能是说你们场面不要太大。和你求卦所对应的是六五恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。象曰:妇人贞吉,从一而终也。 夫子制义,从妇凶也。你自己慢慢地品位更好一...
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