庙里的佛珠该怎么去求

这个简单／你到你旁边的寺院开光的时候去
然后行善（就是捐钱）
然后他们自然会给东西你的
一般给的都是佛家的信物（比如佛珠
而且也是开光的了
而且庙里的东西是买不来的，只能说你随缘的出一点。

怎样看出貔貅没开过光?

普通人看不出来有没有开光的，因为开光就是请相对应的法体进入到相对应的雕像里面，而这个法体我们普通人是看不见的，所以我们普通人不能判别一样东西是否经过了开光。
貔貅其实本来是不适宜佩戴的，因为貔貅其实也不完全像网上所说的那样。貔貅本来是给帝王陵守灵的，它是属于“阴”的神兽，之所以会有招财的能力那是因为它可以吸收“阴财”，俗称叫“横财”或者“偏财”。它的招财作用和平常的“五方五土龙神，前后地主财神”的牌位是一样的道理，摆放在比较“阴”的地方，可以聚集来自五方“游魂”过往之气，从而可以积聚“阴财”。并不是像网上所说的那样随便摆摆和佩戴都可以起到招财的作用。
佩戴的貔貅可以说是完全没有招财的作用的，因为要想貔貅能够招财，就必须要摆对地方，而随身佩戴不能算是放对了地方所以佩戴的貔貅是没有招财的作用的。但凡是招财的风水物一定要摆放对地方才有招财作用的。
佩戴的貔貅虽然没有招财的作用，但是仍然具有辟邪和防小人的作用。而且由于貔貅是比较凶猛的神兽，所以貔貅的辟邪能力是比较强的。
貔貅佩戴在身上其实也是头朝下佩戴才是正确的。因为首先貔貅是比较凶猛的神兽，所以貔貅毕竟会带有煞气，所以头朝上佩戴就和自己冲撞了，有时候会对自己不好。其次，貔貅是属于“阴”的神兽，所以头朝上佩戴也不是太好。
如果你不肯定你的貔貅是否已经开光可以再拿去开光，拿到寺庙或者道观里面，请有修为或者道行的和尚或者道士来帮你开光。因为上面说过，开光就是请相对应的法体进入到相对应的雕像里面。给貔貅开光就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕像里面。而请法体，俗称“请神”的工作不是每个人都可以做得到的，要有修为和道行的人来请才能请得到的，请的期间还有持诵咒语或者经文还要配合一些仪式才行的，所以要请有修为和道行的和尚或者道士才能做得到。
佩带已经开光的貔貅，因为这时候貔貅已经是一个完整的貔貅，有物质的形象和法体，所以是有灵力的。所以佩戴的时候就会有一定的禁忌。最主要的禁忌就是夫妻行房事的时候要脱下来放好，以免褒渎神灵。至于洗澡的时候可以佩戴也可以不佩戴，最好还是不佩戴来洗澡好，因为怕磕碰到和有那么一点不尊敬。佩戴脏了可以脱下来单独清洗干净。

去寺院如何求佛珠

一般比较大的寺庙都有法物流通处，在那里可以买到。
如果是小庙，找住持也能免费结缘到。
如果需要开光，那么到寺庙课堂里找执事，安排几个师傅给你开个光就行，最好随缘供养下师傅。

如何自制佛珠手链

说起佛珠手链，相信很多人都知道，而且估计很多人也有那么一串开光佛珠手链，但是，很多人都对自己手上佩戴的善财佛珠手链不是很熟悉，也不太了解，下面就和大家分享一下关于佛珠手串制作的全过程，和一些需要注意的地方。佛珠手链作为佩戴在手腕上的装饰品，是很被最求时尚潮流的年轻人追捧的。而且一些老人为了保健以及彰显气度也有很大一部分人使用，往往是有许多年历史的檀木佛珠或者菩提佛珠最受欢迎。其实，佛珠手链也是可以自己制作的。佛珠的加工流程：
一、原料边长4～30毫米不等的檀木木块，大小随个人喜爱的大小要求自主选择即可。
二、工具砂纸从大号到小号若干；手钻一个；钻头一根或者2根。
三、步骤1、如果使用的是大块檀木木料而不是已经切割好了的方木块的话，那么首先就需要自己动手切割檀木木料。按照自己预想的佛珠的大小，将木料切割成相同大小的正方体。2、给这些已经切割好的立方体去除棱角，使它们尽可能的接近球形。3、这一步可能有些困难，需要细致与耐心地操作。在制作出珠子之后，需要做的就是在球形上钻出以后用来穿线的孔。这个孔的大小也是依照珠子本身的大小来定的。举个例子，如果珠子的直径是1.4mm的话，那么中间的孔就差不多需要1mm。需要注意的是，这个钻的孔一定要钻透，并且要尽可能的保证是直线，不要歪斜。4、这一步需要用到电钻。将小球放到钻头上，并且尽可能保持小球固定在上面。之后打开电钻，然后利用砂纸来将小球进行第一次初步整形。小球的一面整形完毕以后，就换另外一面。5、最后一步，是对小球进行细加工。这个步骤需要用到细砂纸，进行细致的抛光。这一步与佛珠加工最后的品相有着直接关系，因此建议多花费些时间，仔细地进行抛光美化工作。
而至于为佛珠开光的话，就需要请一些专业人士来做了，如果大家想要体验一把的话，也可以在网上搜一些经文之类的，体验一下！
注意事项：在开孔或者使用器械打磨的时候，注意力度不要伤到自己。

怎样测试文昌笔开没开光

开光与不开光无法辨别,是否开过光,只有主人自己知道。
所以不放心没有开光,可以自己带去寺庙或者找位法师开光就好

佛珠107怎么办

107棵的佛珠，念佛计数的时候从母珠开始，到母珠结束，这样一圈下来就念了108句佛号了，符合念佛习惯的。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。
七、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。直接用论坛名称搜索，就能找到了。
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