六十仙命配二十四山

扯淡

地理先生说的亡命和仙命分别是什么意思

近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
一、阳命与阴命（仙命）
易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。
二、\"坐山与仙命\"的用法及概念
众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：
山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。
山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。
罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。
三、仙命与造命
造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。
又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。
造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”
易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。
对于“仙命”，不知其要者，流散无究。
对于“造命”，知其要者，一言要终

请问各位大师,甲戌仙命葬已亥行吗

1、申子辰命不葬巳午未丙丁山。
2、寅午戌命不葬亥子丑壬癸山。
3、巳酉丑命不葬寅卯辰甲乙山。
4、亥卯未命不葬申酉戌庚辛山。
子命不葬午山。丑命不葬未山，戌山。寅命不葬申山，巳山。卯命不葬酉子山。辰命不葬戌山。巳命不葬亥山。午命不葬子山，未命不葬丑戌山。申命不葬寅山。酉命不葬卯山。戌命不葬辰丑未山。亥命不葬巳山。古时候认为仙命的天干相克也不能葬，既山头不能克制仙命的天干。但是利纳仙命的天干。例如：甲戌年仙命，的天干是甲，不能葬在庚辛的山头上，但是甲木在乾宫，乾卦纳甲，则利矣!阴宅风水是以山川形势为主，例如龙脉，穴位不合仙命者不可葬。
六十仙命坐山立向宜忌　

甲子年仙命纳音属金命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
甲戌年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
甲申年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
甲午年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
甲辰年仙命纳音属火命
宜：坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
甲寅年仙命纳音属水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。

乙丑年仙命纳音属金命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东。
乙亥年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
乙酉年仙命纳音属水命
宜：坐东南向西北；坐南向北。
乙未年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西北向东南。
乙巳年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
乙卯年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐西北向东南。

丙寅年仙命纳音属火命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
丙子年仙命纳音属水命
宜：坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
丙戌年仙命纳音属土命
宜：坐南向北；坐东北向西南。
丙申年仙命纳音属火命
宜：坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
丙午年仙命纳音属水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
丙辰年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。

丁卯年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
丁丑年仙命纳音属水命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西向东。
丁亥年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北。
丁酉年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
丁未年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐东向西；坐西北向东南。
丁巳年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。

戊辰年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐西南向东北。
戊寅年仙命纳音属土命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西北向东南。
戊子年仙命纳音属火命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
戊戌年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐东向西。
戊申年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐西向东；坐西北向东南。
戊午年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。

己巳年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐南向北；坐西南向东北。
己卯年仙命纳音属土命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
己丑年仙命纳音属火命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
己亥年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
己酉年仙命纳音属土命
宜：坐南向北；坐东北向西南；坐西南向东北。
己未年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐西北向东南。

庚午年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐西北向东南。
庚辰年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
庚寅年仙命纳音属木命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。
庚子年仙命纳音属土命
宜：坐西南向东北；坐西向东；坐西北向东南。
庚戌年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北。
庚申年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西北向东南。

辛未年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；坐北向南；坐西北向东南。
辛巳年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐西南向东北；坐西向东。
辛卯年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐西南向东北。
辛丑年仙命纳音属土命
宜：坐南向北；坐西南向东北；坐西向东。
辛亥年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西；坐西南向东北。
辛酉年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。

壬申年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；坐东南向西北；坐西向东；坐西北向东南。
壬午年仙命纳音属木命
宜：坐东北向西南；坐东向西；坐东南向西北。
壬辰年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐西向东；坐西北向东南。
壬寅年仙命纳音属金命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐西北向东南。
壬子年仙命纳音属木命
宜：坐东南向西北；坐西南向东北；坐西北向东南。
壬戌年仙命纳音属水命
宜：坐东向西；坐东南向西北；坐南向北。

癸酉年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；坐东南向西北；坐西南向东北。
癸未年仙命纳音属木命
宜：坐北向南；坐东北向西南；坐东向西。
癸巳年仙命纳音属水命
宜：坐南向北；坐西向东。
癸卯年仙命纳音属金命
宜：坐北向东；坐东北向西南；坐西南向东北；坐西北向东南。
癸丑年仙命纳音属木命
宜：坐东南向西北；坐南向北；坐西南向东北。
癸亥年仙命纳音属水命
宜：坐北向南；坐东向西。

坟墓风水里说的”仙主仙命喜忌坐向“”是什么?

“仙主”指墓主人，古代称人死了是“仙游”。这是说：根据墓主人的命相算出其命中之喜（宜）、之忌，来确定阴宅的坐向。

风水论葬课仙命和亡命如何解释

当然会啦

仙命说的是出生年还是去世年

仙命，这个词不可以乱用的。它形容的对象是死去的人。
但是，确切指的是死去的那个人，出生的那一年。
这是风水学上看阴宅时，常常使用的。有古籍曰：葬以仙命，造以鸿庚。
故使用的方法为干支，比如出生那一年为庚寅年，这就是仙命。