生辰纲是的钱是哪里来的？晁盖劫取后会对百姓有什么影响？

水浒传中，智取生辰纲的故事，虽然不是家喻户晓，妇孺皆知，但是对于水浒迷来说，也相当有名气。因为这个故事算是一种开端，引出了晁盖、宋江等人。

事情的来龙去脉，是这样的。

梁中书每年都会给蔡京蔡太师的送礼物，这个礼物，因为是打着庆贺太师生日的幌子，所以叫做生辰纲，纲主要是指运输大型货物，比如花石纲。

因为梁中书是蔡京的女婿，他做官也是靠蔡京的提拔，所以他每年才会变相地贿赂这个老丈人。

生辰纲价值十，如果再加上梁中书老婆，也就是蔡京女儿送的礼物，那么还会更多。十的金珠宝贝，即便按时每贯只有一两算，也有一万两。

这么多钱，都是靠梁中书的工资里来吗？显然不可能。宋代官员虽然工资高，但也没那么高。说白了，都是贪污来的，都是老百姓的血汗钱。

晁盖等人劫了生辰纲之后，并没有劫富济贫，也没有拿这些钱来帮助老百姓，或者帮助其他穷苦的人。

于是所以很多人批评晁盖，说他不应该劫取生辰纲。说这样的话，梁中书只能再去搜刮老百姓的钱送给老丈人，这等于害了老百姓。

实际上，这种说法是没有道理的。我个人认为，这还是在蹭水浒的热度，或者说是在变相抹黑梁山好汉。

首先，梁中书每年只送一次礼

梁中书之所以让杨志去押送生辰纲，是因为去年吃过亏。去年押送的生辰纲，也是被人劫走了，而且一点线索都没有。

尽管如此，去年梁中书却没有送第二次礼物。

如果梁中书再去贪污搜刮，给老丈人送礼，很可能激起民愤民怨，事情闹大了对谁都不好。所以，最好的办法就是丢了就丢了，哑巴吃黄连。因此，即便晁盖劫走了生辰纲，梁中书也不会再去搜刮百姓。

相反，这种做法其实很受到民间百姓的喜爱，因为晁盖是从贪官污吏手里抢钱，属于壮举。很多人说，钱应该发给老百姓等等，水浒又不是说侠盗，再说了，分给老百姓，不就暴露了吗？说不定还会连累老百姓。

其次，类似的事儿并不只有晁盖做过。

《说唐全传》中，也有类似“劫取生辰纲”的事儿。

程咬金和尤俊达两人劫道，巧了，碰到押送王杠的罗芳。第一次，程咬金一斧头劈断罗芳的枪，劫走了王杠。因为这事儿，还连累了秦琼，差点害死秦琼。

后来程咬金主动交代，于是众好汉决定造反。

丢了王杠后，杨林为了饷银，再次起了十六万的王杠，并且亲自押送。后来，程咬金再次来劫，但因为武艺不敌，被杨林活捉。

程咬金被捉后，秦琼等人救了他，后来大家一起反出山东，由此拉开了隋末天下大乱，十八路反王逐鹿的帷幕。

程咬金劫的王杠送给老百姓了吗？没有，这些钱都用来造反，招兵买马了。可是为什么没人说程咬金此举是害了老百姓呢？

其实，作者之所以安排这些情节，一来是增加故事，吸引读者；二来是表现好汉们的勇气和反抗之心；三来，也是为后文做铺垫。这个铺垫，不仅仅是引出故事和人物，还在于需要用到这笔钱。

小说不是历史，却也不能太脱离历史。造反就需要兵马，兵马都需要粮草，没有钱怎么造反？程咬金劫王杠就是为造反埋下的伏笔；晁盖劫取生辰纲，也是后来上山招兵买马的基础。没有钱，万万做不了这些事。

晁盖等人劫取生辰纲，为何非得下蒙汗药？

知道李洛克吗

晁盖劫取生辰纲

《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》（七十一回本）第十六回的后半部，原题“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。
故事情节
\"智取生辰纲\"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小 说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而\"智取生辰纲\"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。自此，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。 智取生辰纲八条好汉： 赤发鬼刘唐 托塔天王晁盖 智多星吴用 阮氏三雄：立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，活阎罗阮小七. 入云龙公孙胜 白日鼠白胜 此章可分为两部分： 前一部分主要写杨志与老都管、虞候及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔。杨志为了应付不测可以说是处处小心，事事留意。开始还是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路。这本是顺应地势的防范之策，怎耐天气酷热、担子沉重、山路难行，他又不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。他与兵士矛盾的激化构成了杨志失败的一个重要因素。如果说军汉们只是些小人物，尚惧怕他的权威，不敢公开反抗，那么，他不注意协调好与老都管、虞候的关系，使得本来就对他心存鄙视的老都管公开抵制，这一矛盾的激化就是致命的了。它直接导致了军汉们不听杨志的打骂（有人撑腰嘛），坚持在强人出没的黄泥岗松林里休息。这样，杨志一行丧失了天时、地利、人和，终于不免失败。 后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。吴用利用酷热难耐的天气，知道赶了半天路的杨志一行会口渴，于是设计在酒中下蒙汗药。当杨志一行在松林里歇息时，晁盖等人出现了，但他们扮做行商的客人，首先使自己处在了暗处，同时为后面证明酒中无药作铺垫。然后，由白胜挑着满桶诱人的白酒（此时尚是好酒）走上了山岗。果然，军汉们垂涎欲滴，但当即受到杨志的阻拦，怀疑里面有蒙汗药。白胜欲擒故纵，立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶，一则表明此酒无药，让杨志放松警惕，二则借舀酒作掩护，前一瓢装做要占便宜，后一瓢下药。而白胜追这个，夺那个，竟和平常小贩卖酒一样，毫不露破绽。这样一做戏，杨志也不由得有点相信这是好酒了，于是同意买。但白胜又一次欲擒故纵，一个劲儿不卖，这就彻底麻痹了杨志的警惕心理，终于全被蒙汗药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。 在这段文字中，杨志和晁盖等人的斗智斗勇始终在紧张地进行中，但并不是明刀明枪，自始至终也没有激烈的矛盾冲突，因为我们无从知道那几个贩枣子的客人就是晁盖等人，而他们之间的斗争也被表面上的“兵士买酒”和“杨志阻止喝酒”的争斗所遮盖。杨志处在不听话的想喝酒的军汉们和一心想引诱他们喝酒的晁盖等人中间，虽然小心谨慎，却也是疲于应付。更重要的是，晁盖等人“计”高一筹，无论杨志怎么猜测，怎么提防，他们都好像全然了解杨志的心理，兵来将挡，水来土掩，虚虚实实，真真假假，而且事事走在了前边。

水浒传晁盖等人在黄泥岗劫取生辰纲占据了那些有利条件

巧扮枣贩，枣可下酒，载枣的车可运金银财宝；用酒设计，却被杨志怀疑酒中有药时，又采用欲擒故纵的手法，假假真真演了一场戏，不露半点破绽。

吴用等人劫取生辰纲毋庸置疑是用了智，他们使用的智体现在以下几方面：
一智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，此时正是五月半天气，过了十四五日后(六月初四)天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当。在短短几行文字中便出现两次热，天气的特征已得到极其鲜明的表现。所以军汉们一见到迎面的土冈子，便都去松树下睡倒了。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。
而晁盖、吴用等人却早已等候在此，以逸代劳，可以说已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，自然有其中原因。黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人进入，又可模糊敌人的视线，使他们看不清松林内的真切情况。小说中只见松林里影着一个人一句中的影着足以说明问题。这前两智充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼，且深入调查研究了杨志一行人的行进时间、速度和路线。他们断定在近正午时分，杨志一行人将抵达黄泥冈，而且军汉们将急于进人松林避暑歇息。晁盖、吴用等人为杨志一行人画好了他们情愿也好，不情愿也好都将进入的伏击圈。
三智用矛盾。同样通过仔细的观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸。虞侯、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已达激化。这就注定在松林中休息，无人再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。此智更能说明晁盖等入运用一二两智的高明、得当，此智亦与前两智密切相关。
四智用计谋。前面所有智的最终实现靠的就是半瓢酒。在双方众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人在倒也声中眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去就是动弹不得。

水浒中要盖让谁在什么地方劫了生辰纲

《水浒传》中所谓“智取生辰网”的是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七七有，与黄泥冈东十里路地名安乐村的闲汉白日鼠白胜。晁盖等七人计划在黄泥冈劫取生辰纲，但由于晁盖的家离黄泥冈较远，不方便行动准备，所以吴用提出去白胜家，从白胜家从发行动。

《水浒传》中，晁盖等人劫取的生辰纲价值多少银两？

我们都知道，在《水浒传》的第十六回“智取生辰纲”中，青面兽杨志奉北京大名府梁中书之命，押送10生辰纲，前往东京给蔡京祝贺。但杨志一行人在路过黄泥岗时，却被晁盖、吴用等人劫下。

过去我们在看这个故事的时候，都认为梁中书是个奸臣，为了讨好蔡京，竟然收刮了10的民脂民膏，不过最后好在晁盖等人劫下了这笔不义之财，简直是大快人心。

但实际上，当你回过头来仔细看这个故事的话，会发现，其实“智取生辰纲”是不义之举，梁中书等人固然可恨，但晁盖等人也不值得颂扬。为何呢？

在解决这个问题之前，我们先来看一下梁中书送给蔡京的10生辰纲，相当于现在的多少钱！

首先我们要明确的一点是，“智取生辰纲”发生在宋徽宗时期，而当时的宋朝所实行的货币政策为“铜本位”，即以铜钱作为本位币。因此这里的10，指的也就是10铜钱。

而按照当时的兑换比例来看，一贯铜钱等于1000文。我们以米价为例，宋徽宗年间的一石大米，大致是两贯左右；也就是说，一石大米的价格平均在2000文左右。宋代的一石大米，相当于今天的60公斤左右。按照今天5块钱一公斤的米价计算，宋徽宗年间一贯钱的购买力，相当于人民币150元左右。

那么这里的10，也就相当于现在的1500万元左右。

当然了，这也只是个粗略数字而已，并不能当作唯一的答案，但我们大致可以肯定的是，10生辰纲，应该不会小于现在的1000万元。

在解决完这10生辰纲相当于现在的多少钱之后，我们再来解决第二个问题，即；为何说晁盖等人“智取生辰纲”是不义之举？

如果按照一般的理解来看的话，晁盖等人智取生辰纲，当然是正义之举，原因也很简单，这生辰纲本就是不义之财，所以晁盖等人将其夺取，自然是正确的。

可问题是，他们夺取生辰纲的目的是出于对梁中书这样贪赃枉法之辈的义愤吗？是所谓的“劫富济贫”吗？是为了制止贪官污吏荼毒和盘剥老百姓吗？或者说是将其来做正义的事情吗？

显然都没有！劫富济贫本身就不一定具备正当性，更何况晁盖等人劫取生辰纲的目的还不是为了济贫。

晁盖等人劫取生辰纲，不过只是一场“生意”而已，其目的只是为了能够实现“大碗喝酒，大口吃肉，论秤分金银”，享受快活人生罢了。

梁中书收刮民脂民膏，图的是自己能够快活，而晁盖们将这些“赃款”抢夺过来，其目的也是为了能够快活。梁中书身为朝廷官员，如此横征暴敛，自然十分可恨。但晁盖等人用暴力去抢夺，是不是也同样伤害了社会的法律和秩序呢？

所以在看完这些之后，你还会认为晁盖等人“智取生辰纲”是正义之举吗？