四象在中国早期文化中指《易传》中的老阳,少阴,少阳,老阴,又指四季天然气象,在秦汉以后逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东、西、南、北四个方向上的群星,也称四神、天之四灵,四圣将。
易传四象与星宿四象相互融合,青龙表少阳主春,白虎表少阴主秋,玄武老阴主冬,朱雀老阳主夏。
四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。
四象又衍生出来了八卦(乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤)。
人类社会的思维、心性与结构,源于自然。《周易》说:“易以天地为准。”并于地理观念中进一步发挥,认为地表的山川、州域与天上不同区位的星体相对应。
四象中,南火,北水,东木,西金,中央土,即为五行,可看河图。
乾乾为天,纯阳卦;上乾下巽,为天风逅;上乾下山,为遁;上天下地,为否;上风下地,为观;等等,类推。
这是易传的吧
参照天地运转的规律而不逾越。这就是成就万物而且无一例外的规律。通晓昼夜阴阳之道而已。所以神人之神奇没有固定的公式。这是因为《易》没有固定形态
其实还有,风 雷 水 泽 。
易经《易经》又称《周易》,是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为五经之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
《周易注疏》孔颖达疏:易以乾坤象天地、艮兑象山泽、震巽象雷风、坎离象水火。若使天地不交、水火异处,则庶类无生成之用,品物无变化之理,所以因而重之。今八卦相错,则天地人事莫不备矣,故云天地定位而合德,山泽异体而通气,雷风各动而相薄,水火不相入而相资。既八卦之用变化如此,故圣人重卦……则易之卦爻与天地等成性命之理、吉凶之数,既往之事、将来之几备在卦爻之中矣。故易之为用,人欲数既往之事者,易则顺后而知之;欲数知将来之事者,易则逆前而数之。是故逆数知来事也。
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