鼎卦的深层含义

十七铸造铜鼎
定居，使人类把奔波劳碌的时间和智慧集中到工、农业发展上来。当时，地表生态基本恢复，大地欣欣向荣。人们在安定的生活中不断地追求探索。革新与创造，意外的发现，制器美观实用的要求，绘就出一幅基础蓝图，为工、农业革命打下了良好的基础。
鼎卦
鼎元吉亨
原来用陶鼎煮食物享用。
初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎
陶鼎经常因垫，脚跌破，碎片可作碟和碗使用，不错。
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉
初制的铜鼎中空小、有疙瘩，是制作的技术障碍，它有弱点，不是我，聪明的人类，谁能解决好。
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉
不做鼎耳, 鼎移动困难,幼禽幼兽肉少未食，留下饲养，雨天不方便出猎的时候才发现是好事/亏悔，从此开始驯养禽兽。
九四鼎折足复公餗其形渥凶
不符合比例的鼎足折断了，众人的食物一塌糊涂，多可惜呀。
六五鼎黄耳金铉利贞
做出的铜鼎表面粗糙，颜色班杂，还有待改进。
上九鼎玉铉大吉无不利
做出光亮润滑如玉的铜鼎，冶炼制作成功，为工、农业打下良好的基础。
来自我的[李氏易经]。

易经的智慧全集的作品目录

导读
一、易
1.三古、三圣、三易
2.易经、易传
3.简易、变易、不易
4.“易”的来历
二、爻
三、卦
1.卦形、卦象、卦德
2.八卦与万物类象
3.二仪、三才、四象
智慧的占卜
何谓“卜”
何谓“择”
何谓“占卜”
何谓“过程”
何谓“善易者”
何谓“六十四卦”
乾卦——潜龙的智慧
坤卦——牝马的智慧
屯卦——乘马班如的智慧
蒙卦——童蒙求我的智慧
需卦——不速之客的智慧
讼卦——争讼的智慧
师卦——将在外的智慧
比卦——亲比的智慧
小畜卦——密云不雨的智慧
履卦——履虎尾的智慧
泰卦——小往大来的智慧
否卦——大往小来的智慧
同人卦——同人于野的智慧
大有卦——大车以载的智慧
谦卦——谦谦君子的智慧
豫卦——雷出地奋的智慧
随卦——泽中有雷的智慧
蛊卦——甲日前后的智慧
临卦——君临泽的智慧
观卦——风行地上的智慧
噬嗑卦——雷电合章的智慧
贲卦——化成天下的智慧
剥卦——层层剥蚀的智慧
复卦——反复其道的智慧
无妄卦——天雷无妄的智慧
大畜卦——日新其德的智慧
颐卦——自求口实的智慧
大过卦——独立不惧的智慧
习坎卦——往有功的智慧
离卦——日月丽天的智慧
成卦——少男少女的智慧
恒卦——长男长女的智慧
遁卦——执用黄牛的智慧
大壮卦——羝羊触藩的智慧
晋卦——昼日三接的智慧
明夷卦——明入地中的智慧
家人卦——母权氏族的智慧
睽卦——二女同居的智慧
蹇卦——山上有水的智慧
解卦——雷雨作的智慧
损卦——损下益上的智慧
益卦——损上益下的智慧
夬卦——刚决柔的智慧
姤卦——女壮的智慧
萃卦——泽上于地的智慧
升卦——地中生木的智慧
困卦——大人吉的智慧
井卦——往来井井的智慧
革卦——二女革命的智慧
鼎卦——木上有火的智慧
震卦——笑声哑哑的智慧
艮卦——艮其背的智慧
渐卦——女归的智慧
归妹卦——泽上有雷的智慧
丰卦——雷电皆至的智慧
旅卦——山上有火的智慧
巽卦——申命行事的智慧
兑卦——朋友讲习的智慧
涣卦——风行水上的智慧
节卦——泽上有水的智慧
中孚卦——泽上有风的智慧
小过卦——山上有雷的智慧
既济卦——水在火上的智慧
未济卦——火在水上的智慧
《序卦传》新解
总结
附录

易经的智慧第七十六集第三十四卦大壮卦下曾仕强

您好，我想要曾仕强易经的智慧98讲以后的资源，目前急需“革卦”部分，邮箱mm715xx＠me.com...

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《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

简单的说一下革卦，你自己研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦

革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。

易经中的革卦好不好

‍井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦

革除弊政 与时偕行

《革》（下离上兑）  第四十九

两女同居志不合，思维僵化难圆说；

穷则思变得民意，顺水推舟行变革。

大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌；

君子借势随时变，小人媚上混吃喝。

【译文】革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。

泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。

苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。

革卦，阐释变革的原则。盛极而衰，当腐败迹象已经显露，就必须采取变革的非常行动，但一切文物制度可以变革，根本原则却不会改变。变革的原则，首先应巩固自己，并且等待时机成熟，当势在必行，然后发动，顺天应民，始可得到群众的信任与支持。而且，变革为非常行动，需要极端慎重，不可急功好利。领导变革，必须诚信，动机纯正，手段正当，刚柔并济，既不畏怯，也不妄进，把握中庸原则。变革并非修饰，而应彻底革新，以身作则，推广及于大众。变革成功之后，上下即应革心洗面，而且与民休息，以适应新的生活。

《革卦》曰：“泽中有火，革；君子以治历明时。”意思是说：“《革卦》的卦象是离（火）下兑（泽）上，为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭，大火也可以使水蒸发，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”

古语说：“穷则思变，变则通，通则久。”当一个组织遭遇挫折，甚至走到绝路之时，改革是其走出困境的唯一出路。然而，自古以来，“改革”都不是一件简单的事情。改革是一柄双刃剑，有受益者也必然会有受害者，如果无法恰当地平衡利害关系，定会遭到受害方的强烈抵制，甚至引起双方的对立和冲突，使得改革措施难以顺利推行，乃至归于失败，同时，改革的发起者也往往会落得个悲惨的结局。

然而，如果一个组织己经难以继续维持下去，却又无法进行改革的话，随着矛盾的不断激化，将会面临暴风骤雨般的“革命”，有可能是自下而上的“起义”，也有可能是自上而下的“兵变”，或者是一个政权推翻另一个政权，或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。

“外尊儒术，内用黄老”，这是中国很多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”，讲“孝道”，阻止一切不仁不义的行为；另一方面则施行“黄老”之术，讲求一切顺其自然，水到渠成，从而达到无为而治。然而，这些看起来圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔，腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪人的事留给了雍正，让雍正为此忙活了十几年；乾隆享受了60余年的清福，又把这个包揪留给了嘉庆，大清王朝就在这样的起起伏伏中走向了没落。

其实，真正的“无为而治”不应该总是回避关键问题，明哲保身，把得罪人的事都推给别人，而应该是一种“有为”中的“无为”，这与当今非常流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。

决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看起来“无为”的背后，有很多双手在做着“有为”的事情，表面上看起来风平浪静，而实际早己“暗度陈仓”，这才是改革成功的关键。那么，这些手是如何在背后操作的呢？

首先，要做好保密工作。改革的措施不要急于对外公布，只要极少数“自己人”知道就可以了，否则必然引来一片反对之声，为改革的推行设置层层阻碍。

‍其次，要理清改革将要涉及到的有关各派的利害关系，寻求平衡利害的策略。比如，进行必要的人事调动等动作来维持安定的局面。在人事任用上，一定要让改革受益者去担当重任，逐步将改革受害者调离岗位。

再次，将要改革的具体措施逐步神不知鬼不觉地落实下去。比如，我们可以先使用另外一个大家都没有争议的方案，或者利害冲突极其微小的项目落实下去，一定不能让改革受害者清楚地知道这样做的终极目的是什么。等到真相大白之时，木已成舟，生米煮成熟饭，新生力量己经足够应付今后的局面，改革也就取得了成功。而改革受害者在改革的整个过程中，可能转到了新的岗位，或者己经没必要为了个人的利益继续纠缠，矛盾解决后，新的改革方案就成为了一项正常的活动。

很多改革失败的原因就是动作太大，这样的改革难免会伤筋动骨，进而触动很多人固有的利益。即便改革的受害者没有明确表示反对，也会阴奉阳违，暗中阻碍改革的推行，并伺机进行“反扑”，收复“失地”，为改革的进行埋下隐患。只有这种真正的“无为而治”才可能取得改革的成功。历史上的改革家，比如大名鼎鼎的商鞅、吴起，都因为改革的动作过大，大大伤害了某些权贵的利益，最终落得个凄惨的下场，一个车裂而死，一个乱箭穿身，这是我们不能不汲取的教训。