姜子牙，诸葛亮，是通过什么算命的？

说姜子牙神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人总结 姜子牙在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被称为马前卦 有可能是在研习周易的基础上而来 古人卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没什么人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才能在不同人手里焕发不一样的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读懂还能在基础上自己演算

封神演义，妲己的小姐妹，玉石琵琶精，为什么敢去找姜子牙算卦？

在封神演义中，姜子牙秉承师傅元始天尊的法旨，下山执行封神任务。但并没有马上开始行动，而是先在人间适应下生活，考察民情，再说封神任务不是马上就能完成的，得一步一步来。

所以姜子牙下山后，投靠了小时候的朋友，也是一生的知己，更是生命中的贵人宋异人。在宋异人的帮助下，姜子牙开始创业，刚开始的时候并不顺利，干啥都赔，后来经过对自我分析之后，决定发挥自己的优势，从事算卦行业。

算卦对姜子牙来说，熟门熟路，所以很快事业就走上正轨，并越做越好，赚了不少钱，而且知名度越来越高了，找到来算卦的，络绎不绝。

话说当年女娲娘娘派出去的轩辕坟三妖，只有千年狐妖潜到纣王的身边，执行潜伏任务。另外两个也在等待时机，所以没啥事干，就四处溜达。

其中的玉石琵琶精就经常跑进皇宫内院吃人。有一天吃饱没事干，在逛街。看到姜子牙的算卦铺边上非常热闹，于是也凑上去看个究竟。

琵琶精化作一个丧妇，来到铺前，想戏弄下所谓的世外高人，看看是不是沽名钓誉之辈，忽悠人的。结果，一进屋，就被姜子牙识破是了身份。

很多人非常奇怪，琵琶精也是修炼有成的妖怪，对于旁门左道应该都有所了解，看到占卜之人，应该躲避才对，为什么敢凑上去呢？这是因为她觉得自己有后台，有领导罩着的呢，怕啥呢。殊不知，当你真的出事的话，领导是不会出现的。

话说回来，姜子牙也不知道她是女娲所派，所以一看到妖精，第一反应就是灭了她，于是姜子牙手按妖精命门，使用法术，让琵琶精无所遁形。琵琶精立马感觉到不是姜子牙的对手，想跑路，但是被姜子牙控制住了，怎么办呢？

看到围观的人这么多，琵琶精灵机一动，要利用群众的舆论帮助自己逃走。大声叫喊说姜子牙欺负良家妇女，是个好色之徒，死抓住自己不放。围观的群众怀着正义之心，嚷嚷着让姜子牙放人，姜子牙愣住了，一不留神就让琵琶精逃走了。

姜子牙，诸葛亮，是通过什么算命的？

说姜子牙神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人总结 姜子牙在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被称为马前卦 有可能是在研习周易的基础上而来 古人卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没什么人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才能在不同人手里焕发不一样的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读懂还能在基础上自己演算

谁知道老版封神榜中，姜子牙算命的是哪集

据我观察，当今我们大众依旧使用命理中最流行的生辰八字预测，但是生辰八字预测有一个致命的弱点，比如说同年同月同日同时生，甚至是同个病房出生的两个同性别的婴儿，命运就完全一样吗？很多讲命理的老师都解释不了这个问题。很多人跟我谈外因，就是生辰八字是一个因素，外界影响也同样是一个很重要因素，那么我想很多让命理师批过命的朋友都知道，大师只会叫你提供生辰八字并没有详细追问你的家庭环境如何，你从事什么工作等等琐碎问题，当然如果大师这么研究一个人的外因，那肯定显得这个大师比较“没料”。 而且命批出来如果不好了如何改？把不好的事物变成好的，糟糕的命运变成平步青云？还有多久能见效？这些问题更是很多大师无从下手的，因此算命知道自己命运平平，所挂怀的事情岌岌可危，却束手无策不能改运这也是用处不大，并且很尴尬的一件事情。
奇门就完全不同了，首先它不需要知道你的生辰八字，甚至没有见过你的面就可以知道你本人的状况是如何，简单的说就是当事人与大师之间的信息时空能量共振，通过当时的信息用九宫格排盘方式就能准确的得知，可以精确到如：你内衣什么颜色，你的长相，（夫妻的话对方的长相）、人物性格、贵人长相方位、病灶所在、家庭布局、事业境况、风水、，甚至你在什么地方和什么人有过什么关系等等、、、、、、 改命改运更是准确有效，众多的案例证明一般改运或者将事物纠正在你想要的范围内，基本上是100天以内见效。真正试过奇门遁甲的朋友肯定能感受到帝王绝学的精妙神奇之处。不像其他命理学问长篇大论说的晕乎乎文绉绉，结果是百无一用浪费时间。或者机械式的属相命理拷贝，谁来都一样，更可恶的是现在机器电脑算命的，真是害人害己。
那网上的批命者该不该信呢？目前我认为大多数网上的批命者，都是半桶水或者到处上学的想要炫耀自己的初学者，真正大师是不会随意算命改运的。因为，算命改运行话来说是在“泄露天机”，大师本身也会受到一定的影响，就目前我说知道的，国内很多大型企业都有找能人大师改过，而且需要付出的银子也不少哦！这也许就是我们经常说的物物平衡吧，所以我经常说不要稀罕免费的午餐，那样你得不到真东西，更改变不了自己的命运！

单论算卦水平，姜子牙和周文王姬昌谁的算卦水平更加高明？

封神演义里，许多人都会算卦。

一开始女娲要杀纣王，但却无法杀死他，于是掐指一算，原来纣王还有二十八年的气运。

后来女娲还算到凤鸣岐山，周室当兴，以及后来的武王伐纣。

元始天尊也会算卦，派姜子牙下山之时，说姜子牙无缘仙道，只能享受人间富贵。

当然，以上是神仙圣人的算卦手段，他们都脱离了人的范畴。

今天小刘要跟大家说的是姜子牙和姬昌的算卦，毕竟他们两个都是凡人。

姬昌算卦有好几次，一次是算到自己有七年牢狱之灾，但是由于大臣们的求情，他却被放了。

姬昌当时很奇怪，心中不安，因为他的算卦不准了。

但是在后来，他又算卦，算纣王自焚而死，算费仲尤浑死于冰冻，后来又算到太庙起火，这些统统都算对了。

但是这些算对却得罪了纣王，他被囚禁到了羑里城七年。

这时，姬昌的心中才算安定了下来，因为他被囚禁在了羑里城，证明他算卦准。

伏羲八卦，这是姬昌的倚仗，他靠着算卦能掌控一切。

后来，伯邑考带了西岐三宝到朝歌救姬昌，但他却被妲己害死，身体剁成肉酱，做成肉饼给姬昌食用。

此刻姬昌正在抚琴，突然琴弦断了，他算卦得知伯邑考的事情，于是，含泪吃下了肉饼。

这是姬昌算卦的情形。

姜子牙在朝歌开了一个算命的命馆，他给一个卖柴的刘乾算卦，算到刘乾得到一百二十文柴钱，他算准了。

又算一个公差催钱粮，算到他得一百零三锭银子，这也算准了。

包括后来姜子牙在行军打仗时的算卦，这就有些假了，为何这么说呢？

那时候姜子牙算到敌军夜袭，一般就仿佛是有人报信一般，要么旗杆断了，要么其他的特殊情况，这就好像有人通风报信一般。没法说他算得有多么准。

姬昌当时抚琴的琴弦断了，这也好像是有人通风报信一般，让他提前预警，这才算卦吃了伯邑考的肉。

所以，在这种情况下，姜子牙和姬昌谁算卦都一样，他们半斤八两。

但是，有两次算卦的情形，却能对比出，姜子牙的算卦不如姬昌。

姬昌因为说纣王死于自焚，纣王恼怒，要杀了他，但是朝中七王为姬昌求情，纣王要姬昌再算卦。

姬昌便算到太庙午时有火。

为了避免太庙起火，纣王都不准祭祀焚香，把一切有关火的来源都切断了。

但是到了午时，却有天灾引起了太庙大火。

姬昌什么都没有做，太庙便起火了。还有姬昌算到自己有百子，途径燕山，下了倾盆大雨，古墓之中就诞生了雷震子。这还是什么都没做。

但是再看姜子牙，他算到刘乾卖柴得一百二十文柴钱，但前提是刘乾要按照他的指使，往南走，然后碰到一老叟。

假如刘乾不往南走呢？那么姜子牙的算卦就绝对不准了。

这么对比，姬昌不需要做什么，但是姜子牙却需要别人按照他的指使做事，这么看来，姬昌要比姜子牙厉害了。

而且，此时的姬昌学的只是伏羲八卦就算得这么准，后来他在羑里城坐牢期间，把八卦演化成了六十四卦，那么此时的他算得会更准。

在算卦上，姜子牙不如姬昌。但真实的情况，姜子牙和姬昌曾经有过一次比拼，姬昌却败给了姜子牙。

那就是姜子牙的徒弟武吉打死了一个人，姬昌给武吉算卦，卦象显示他畏罪自杀，投入深潭而死。

但其实呢，这是姜子牙用厌星术帮武吉逆天改命，武吉活蹦乱跳，一点事没有。

在单纯的比拼算卦上，姜子牙不如姬昌。

可是如果综合到一起，姬昌不如姜子牙。

因为就算姬昌算准了，可是姜子牙能改。

但是姜子牙算准了，姬昌却没有给人改命的能力。

因此，在实际的对战当中，姜子牙要比姬昌厉害。

但如果俩人什么也不做，纯粹算卦，姬昌比姜子牙要强。

历史上姜子牙算卦是真的能欲知未来吗

姜子牙在小说里面法力高强、聪慧睿智，是个十分重要的角色，姜子牙的人格魅力也是很强的。在现实中的姜子牙也是个很厉害的人，虽然没有小说中描述的那么厉害的仙术，但是他的智慧也是很高深的。
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华