拥有龙族血统的十大姓氏

没有十大姓氏，只有四个，龙族四大姓是如下：

一、姓敖

龙族姓敖一说源于元杂剧《争玉板八仙过海》中最早提出的四大龙王都姓敖，之后的小说都沿用了这个说法；“鳌”，传说是一种巨型神兽，女娲补天时将其四肢砍断作为四根擎天柱来支撑天地，传说仙界蓬莱、瀛洲、方丈三岛也是由此神兽驮着漂浮于海面，后来“鳌”的地位被龙王代替，但是仍沿用了“鳌”的发音叫敖龙。

二、姓龙

元杂剧《沙门岛张生煮海》中的龙女就姓龙。电视剧《春光灿烂猪八戒》中的小龙女也姓龙。这个比较好理解，龙族的姓龙理所应当。

三、姓元

《唐传奇》中写道，唐人韦丹救一老鼋，实为神龙所化。神龙变一*恩，自称元浚之。

四、姓烛

《山海经》中记载“章尾山之神烛龙，身长千里，名叫烛阴或者烛九阴。”

龙族都姓敖吗

远古的人类由于科技知识的匮乏，他们觉得天空遥不可及，神秘恐惧，所以他们对大自然充满着敬畏之情。当龙畅游于海底，统领四海；凤凰翱翔于天空，与神明天界相通，这种神鸟自然而然的成为了可以和龙引起平坐的吉祥灵鸟。当他们被视作神圣之物，敬仰崇拜之时，更逐渐成为了氏族部落的崇拜图腾。在东夷、舜、商周时期，凤凰一直以一种不同的形式存在于部落之中。远古时期的中华民族一共有三大部落，炎黄、苗蛮、东夷。这其中前两者部落主要都崇拜龙图腾，唯独只有东夷部落，将凤凰视为崇拜图腾。
据神话故事中记载，夷人之祖为太昊，他的姓氏为“风”，远古时期“风”与“凤”二次相通，所以“风夷”也可以被称之为“凤夷”。之所以会取“凤姓”，是因为太昊在出生之时，庭院之中降落了5只凤凰，此后首领太昊便用“凤鸟氏”为名。《汉书》、《大戴礼记》中没有记载，东方夷人他们的衣服、行为、服饰皆像鸟，不仅如此，在太昊统治时期，百官的称谓，同样也是用“飞鸟”来命名的。这个部落一共有24个不同的氏族，所以一共诞生了24种鸟之名，凤凰自然而然的就成为了东夷部落的图腾，“凤姓”也由此传承了下来。
根据《百家姓》记载，早在上古时代，华夏**上就已经有着“凤”这个古老的姓氏；除此之外，很多地方都将凤姓一族视为贵族血统的象征。比如在云南的彝族，就有皇帝中所赐的“凤氏”土司。当代社会，“凤姓”已经极为罕见，这是因为当代人们已经不再将凤凰视为一种图腾崇拜，经过几千年的发展，人们已经意识到这只是一种虚构的神鸟。但是远古时期流传下来的这种古老姓氏，不应该被后人所忘记。

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拥有龙族血统的十大姓氏

神话里龙族有6个姓：1烛2元，3龙4敖，余下2姓才是真正的万龙之祖。

西游记中的龙族谱系

在神话故事《西游记》、《封神演义》中，都有四海龙王。

不仅东海龙王敖广的名姓，源于西汉初的广阿侯任敖，实乃“广阿”、“任敖”各取一个字而来。而且，南海龙王敖润、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺也是一脉相承，其名姓皆由广阿侯任敖而来。

**泽地处古冀州腹地，是尧舜禹兴国之地，东海龙王敖广家居**泽以及名字来自广阿侯任敖于史有据。

我国古籍说帝舜和夏朝王室有饲养龙的活动，以龙作氏族集团的族名。《左传》昭公二十九年：

帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜 醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。

《路史·后纪》卷十一：

当舜之时，人来效献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。

《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”

龙王之名姓始于东晋，封敕龙王、敇建龙王庙则始于唐宋。东晋始有龙王的传说。

四海龙王是道教神，最早出现在道教的《太上元始天尊说大雨龙王经》，《太上洞渊神咒经》中有"龙王品"，列有以方位为名的五帝龙王东方青帝龙王，南方赤帝龙王，西方白帝龙王，北方黑帝龙王，中为黄帝龙王。有以海洋为名的龙王东海龙王敖广、南海龙王敖润、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。有以天地事物为名的54名龙王和62名神龙王。

东晋道教典籍《太上洞玄灵宝八威召龙录用经》中，描述了龙王虞渊降水救世的故事，佛教《华严经》云：龙王降雨“润泽周普, 地无停水, 亦无泥洹。”《佛说众许摩诃帝经》中也有龙王故事：一次，佛陀禅定时，碰巧“七日七夜降霪大雨”，龙王“自身缠绕七匝卯首上覆, 如伞盖相,经七昼夜不动不摇”，自愿充当佛陀的保护伞。《杂阿含经》记载着龙王尽心竭力供养和保护佛塔的事迹。

到了隋代，隋文帝杨坚对龙王也深信不疑，命人撰写护国龙王的名录，对每年的龙王祭祀极为重视，“诸所祈求帝必亲览”，对龙王救民济世的神力推崇倍至。佛僧费长房编写的《历代三宝纪》中坦言：“帝以国土调适住持无诸灾障，上资三宝，中赖四天，下籍龙王诸神佑助。”

封敕龙王、敇建龙王庙则始于盛唐。

唐天宝十年（公元751年），唐玄宗册封“四海龙王”，分别是东海广德王敖广、南海广利王敖钦、西海广顺王敖闰、北海广泽王敖顺。诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。在《西游记》中，四海龙王同样分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。可见也是以史为据，有史可考。

自此，四海龙王在我国各地享受祭祀和供奉，也随之出现了遍布各地的龙王庙。