贵州省平坝聚财融资担保有限公司怎么样?

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贵州聚财丰厚商贸有限公司的统一社会信用代码/注册号是91520115MA6EC1RC91，企业法人黎亮，目前企业处于开业状态。

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蹇姓 是不是古老的姓氏?谁有这方面资料?

源于子姓，出自春秋时期秦国大夫蹇叔之后，属于以先祖名字为氏。 蹇，通“謇”，又与“褰”、“搴”通。
姓氏渊源
蹇（Jiǎn）姓源出有：
第一个渊源
源于风姓，出自远古第一帝伏羲氏之臣蹇修，属于以先祖名字为氏。蹇修，是传说中远古第一帝伏羲氏属下
的臣子，他在典籍《屈原·离骚》中由记载：“解佩飨以结言兮，吾令蹇修以为理。”注：蹇修，伏羲之臣也。伏羲氏与其妹妹女娲对人类发展最大的贡献，就是制定了合理的婚姻制度，“同姓不婚”，就是那个时代智者的贤识。由此，诞生了为男女之间传语联系、促成婚姻的人物，即媒人。而伏羲氏令蹇修为媒，以通辞理，说明蹇修是个很会做媒的人，故而后世的人们皆称媒人为“蹇修”。例如，在蒲松龄编著的《聊斋志异·辛十四娘》中就有：“生不忘蹇修，翼日，往祭其墓。”即指蹇修的功德作用。
在蹇修的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称蹇氏，大多操持媒业，是非常古早的姓氏之一。蹇氏族人大多尊奉蹇修为得姓始祖。
第二个渊源
源于子姓，出自春秋时期秦国大夫蹇叔之后，属于以先祖名字为氏。蹇，通“謇”，又与“褰”通。蹇叔，子姓，原先是春秋时期的宋国名士，与百里奚是至交好友，曾多次救助过百里奚。后百里奚在秦国为相，向秦穆王推荐了蹇叔，蹇叔后来在秦国成为一代名相。他和百里奚一起，辅佐秦穆公教化民众，安施变革，兴利除害，使秦国一天天地强大起来了，秦穆公最终也成就了春秋霸业。
蹇叔的子孙后代以先祖为荣，以其名字为姓氏，称蹇氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于姬姓，出自战国时期魏国大夫蹇重，属于以先租名字为氏。史籍《风俗通义》中记载：战国时期魏国有蹇重。“三家分晋”后的魏国，曾一度非常强大，其时蹇重为魏国君主魏文侯魏斯执政时期(公元前446～前397年在位)的重要谋臣，姬姓，与著名的赵简子为同时代之人。
在典籍《刘向说苑·尊贤》中记载了蹇重对君臣关系以及所谓“忠臣”的看法：“魏文侯觞大夫于曲阳，饮酣，文侯喟然叹曰：‘吾独无豫让以为臣。’蹇重举酒进曰：‘臣请浮君。’文侯曰：‘何以？’对曰：‘臣闻之，有命之父母，不知孝子；有道之君，不知忠臣。夫豫让之君，亦何如哉？’文侯曰：‘善！’受浮而饮之，嚼而不让，曰：‘无管仲鲍叔以为臣，故有豫让之功也。’”蹇重的意见，打消了魏文侯的许多顾虑，推动了魏、韩、赵三家瓜分晋国的进程，功秉一时。
在蹇重的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称蹇氏，世代相传至今。
得姓始祖
蹇修、蹇叔、蹇重。
2迁徙分布编辑
蹇氏是一个非常古老的多源流姓氏群体，但在今中国**的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在省则名列第位，以襄阳为郡望。蹇氏族人早期居住于陕西一带，后逐渐向南、向东扩展。汉、唐之际，蹇氏族人在湖北襄樊一带形成郡姓望族，以襄阳郡为郡望。唐、宋以后，蹇氏族人分布渐广。如今湖北、湖南、四川、安徽、云南、陕西、重庆、贵州、山东、福建、等地均有蹇氏族人分布。
蹇氏，发祥地为中原今河南省淮阳县（古称宛丘）一带，后在河南至陕西往返迁移，在中原一带居住。春秋时期，蹇叔在今安徽淮北市濉溪县临涣镇出生，成年后移居山西太原，结识了百里奚，与之交好。后百里奚在秦国为相，向秦穆公推荐蹇叔为官，蹇叔才又从太原（宋国）迁居秦国为官，部分族人跟着定居陕西凤翔一带。蹇叔去逝后，后代又逐渐由陕西、山西向河南、河北、湖北、江西、安徽等黄河中下游往返迁移，在汉唐之际在湖北襄樊一带形成郡姓望族，以襄阳郡为郡望。唐宋以后又迁居四川、重庆、贵州、广西、云南，分布渐广。如今湖北、湖南、四川、重庆、安徽、云南、陕西、贵州、山东、江西、广西、吉林、福建等地均有蹇氏族人居住。目前蹇姓人口没有进入全国前三百位。
蹇叔去逝后，部分蹇氏族人经陕西凤翔迁至山西太原，三家分晋后迁至今山西霍县西，后迁至睢阳，成为睢阳八大家之一。西汉时，随刘邦军队迁至陕西咸阳，东汉时迁至河南洛阳，汉未迁至四川成都。从晋朝统一中国后，到整个魏晋南北朝时期，蹇氏族人都处于隐居时代，沉沦三百余年，在隋朝后期才又活跃起来，离开成都迁至山西太原府。唐初，随李世民军队迁至陕西长安，盛唐未随唐玄宗避“安史之乱”逃难成都，部分族人定居汉中，“安史之乱”平息后又回到长安。唐未黄巢起义攻占长安，公元880年，先祖蹇道原作为唐朝大臣随唐僖宗避乱，举家迁到了成都，黄巢被朝廷官军剿灭后，蹇氏后人分析唐朝即将衰败，就没有再随僖宗回到长安，而是隐居在成都附近的双流县。整个五代十国期间，蹇氏后人在四川沉沦一百五十年左右。先祖蹇周辅（公元1021～1096年），四川双流 （今成都双流县境）人，在书院师生的鼓励下，入朝参加科考考取进土，因做官迁离故土，为宋朝做官四十余年。作为宋神宗时期一位较有才干的人物，他“善于讯鞫，钩索微隐，皆用智得情”，办案很有经验。一些“事连掖庭”的重大案件，“它司累月不能决”者，“乃命周辅”。曾因审理李逢案，使“台臣杂治无异辞”，连神宗皇帝也“称其能”。蹇周辅盐法是北宋神宗元丰年间，为适应北宋聚财之需，在禅宗皇帝支持下，由蹇周辅亲自主持，对福建、江西、湖南等地区盐法中的落后环节进行的一次变革，是元丰时期理财的重要一环。蹇周辅辞官后隐居江西庐山。其子蹇序辰，字授之，登第后数年，以泗州推官主管广西常平。1127年北宋灭亡后，蹇氏族人向江西中部迁移至吉安。1279年南宋灭亡后，蒙古人大势侵入，汉民遭遇突袭，蹇氏族人开始离开故土，部分族人向巴蜀西部迁移，部分则继续留在江西吉安，但向山区密林深处迁移（江西省中西部，赣江中游罗霄山脉中段，扼湖南、江西两省咽喉通道，地势极为险要），躲避兵荒，继续沉沦。先祖蹇义（1363-1435），原名蹇镕，字宜之，巴县（今属四川）人，元至正23年（公元1363年）生于今重庆市江北区（当时称龙潭大山凤居沱）一个贫困的农民之家。当宋朝建立，中国社会进入稳定发展时期，先祖蹇义在洪武十八年（公元1385年）即大明朝建朝近二十年竞争空前的首届殿试中金榜题名，明太祖朱元璋赞扬他“孝义有佳”、为大明最有学识和思想的文化新人，赐手书为其改名为“义”，并当即授中书舍人，调至身边“朝夕左右”，做文胆代笔，从此跻身于国家的权力核心和最高决策层，且任朝廷**整整50年，历任大夫、少师、太保兼吏部尚书（天官），历仕五朝六帝，为（明太祖至明英宗）六朝皇帝依仗之重臣。在明未清初（1656年），根据清朝廷颁布的诰令，久居江西吉安的蹇氏族人大部分开始向蛮荒之地的四川、贵州迁移定居。部分蹇氏族人离开重庆四川之后，由于与之前迁移的家族失去联系，继续南迁至贵州毕节、云南镇雄县、巧家县、绥江县、文山市、曲靖师宗县等地。蹇姓望居襄阳郡（今湖北省襄阳市一带，其后襄阳历为郡、州、道、府之治所）以及江苏省宜兴市。
3蹇姓名人编辑
蹇叔
春秋时秦国大夫，有贤名，为百里奚所推荐，秦穆公任为上大夫。公元前628年，秦穆公欲袭郑，他加以谏阻，认为长途偷袭，军易疲劳，郑亦会有备，穆公不听，仍派孟明东征。时其子亦在军中，他泣送其子，断言秦军定在崤山为晋所败。结果，秦军至滑（今河南省偃师东南），知郑已有防备，返途到崤山被晋军所伏击，全军覆没，主帅孟明等被俘，穆公深悔不听其言。据《公羊传》记述过蹇叔就所谓“哭师”而作的申辩：“百里子与蹇叔子从其子而哭之。秦伯怒曰：‘尔曷为哭吾师？’对曰：‘臣非敢哭君师，哭臣之子也。’”《谷梁传》、《吕氏春秋》、《史记》也专写了这事：“行日，百里奚、蹇叔二人哭之。缪公闻，怒曰：‘孤发兵而子沮哭吾军，何也？’二老曰：‘臣非敢沮君军。军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。’”（《史记·秦本纪》）一句话，蹇叔他们不承认这种“哭之”是“哭师”，因为这是“沮哭”国家军队的严重问题。他们的话是可信的：贤人不撒谎，忠臣不沮军，更何况确有哭的对象在场，哭的原因也可以理解。
蹇硕
蹇硕（?-189年），东汉时期的宦官。据《后汉书》记载，中平五年（188年），蹇硕为上军校尉，灵帝以蹇硕壮健而有武略，对其特别信任，并以其为元帅，以监督司隶校尉以下。蹇硕虽然握有兵权，但对何进非常畏忌，曾和宦官们一起说服灵帝派遣何进西击边章、韩遂。中平六年（189年），灵帝在病重时将刘协托给蹇硕。灵帝去世后，蹇硕想先杀何进再立刘协为帝，但失败。刘辩继承帝位后，何进命袁绍入宫捕杀蹇硕，混乱中蹇硕被中常侍郭胜所杀，其士兵亦被何进所领。
蹇义
明代大臣。字宜之，初名瑢，巴县（今属四川省）人。洪武十八年（1385年）进士，授官中书舍人。因奏事称旨，太祖又喜其诚笃，为之更名义。靖难之役后，燕王朱棣入继大统，蹇义官迁左侍郎，不久，进尚书。永乐七年（1409年）成祖巡狩北京，命辅皇太子监国。其时，因他谙熟朝廷典章制度，通达礼仪，故国家军政大事均倚办于他，与户部尚书夏原吉齐名。因得帝宠信，数度奉命兼理其他部事，虽职务众多，亦能应付自如。十九年，蹇义分巡应天诸府，访军民疾苦，黜免扰民之文武官吏，上疏条陈数十事奏行。翌年，成祖听信谗言，怪罪太子，蹇义受牵连入狱，次年获释。仁宗即位后，以其为国朝元老，兼有监国功劳，愈加倚重。仁宗卒，他力赞修筑献陵宜俭。宣宗即位后，以其年事已高，命朝夕侍于左右从备顾问。英宗即位未逾月，以疾卒。蹇义为人朴实，待人以诚。久任吏部尚书，历事五朝，对明初曾起过重要作用。其为政致力于典章制度的建立健全。
蹇贤
蹇贤－（1374——1450），字希坚，明重庆府巴邑大宁（今重庆巫溪）人氏。累官至荣禄大夫、少师兼吏部尚书、特进光禄大夫，赠太师，谥忠定，明代巴邑蹇义之侄亲。宗祖祠重庆江北之凤居沱。湖南安乡，湖北利川蹇氏之始祖。
蹇达
蹇达（1542年－1608年），巴县人。明朝人物，官至右都御史兼兵部尚书。
蹇达是我国历史上的一位抗倭名将。著名的抗倭名将戚继光，正是蹇达麾下的得力干将。美国加州理工大学教授蹇浩透露，这几年来，结合大量国外资料研究，还原了一位被清朝统治者从史书中抹杀的重庆籍民族英雄——蹇家先祖蹇达。”可以这样说：所有欧洲国家联合起来，都无法与明代海军匹敌。”这是英国皇家科学院士、著名军事科学家约瑟夫·尼德旱姆博士评价的由蹇达主政的明朝兵部
蹇先任
蹇先任（1909.4.5-2004.7.25），女，排行老二，人称蹇二姐，曾化名黄代芳，湖南省慈利县城关镇人，中国人民贺龙元帅的第二任夫人。出生于一个商人家庭。早年和大弟蹇先为（见上）在长沙兑泽中学读书，参加学生运动。1926年加入中国共产主义青年团，1927年由团转入中国。1929年夏参加中国工农红军。
土地革命战争时期，1927年湖南军阀许克祥也在长沙发动“马日事变”，残酷**人，在长沙不能立足，便潜回家乡继续开展革命斗争。不久身份暴露，遭到反动当局通缉。1929年参加贺龙领导的红4军，成为湘西第一个女红军，历任红4军文化教员、湘鄂西前敌委员会文书科科长，同年9月与贺龙结婚。1931年春贺龙奉命率领红军东征，留在湘西做地方工作。1934年10月到湘鄂川黔根据地。1935年11月19日随红二、六军团参加长征，一直到了陕北。
抗日战争时期，1937年受组织委派去苏联红军大学学习。回国后，先后在中国人民抗日军政大学和**中央党校学习和工作。1942年与贺龙离异。
解放战争时期，1945年8月后，历任冀热辽军区部保卫科科长，**围场县委副书记、书记，**平北四海县委书记，哈尔滨市东傅家区区委副书记，沈阳市东关区区委书记兼区长，为东北全境的解放作出了重要贡献。
中华人民成立后，1949年10月起，历任**湖南常德地委委员兼慈利县委书记、慈利县县长，**常德地委民运部部长，武汉市人民秘书厅主任、武汉市监察委员会第一副主任兼**武汉市纪委副书记等职。1954年6月调国家轻工业部工作，任审干委员会第一副主任兼办公室主任、干部司副司长、干部学校校长兼**干校党总支书记等职。“文化大革命”中，遭到严重迫害和打击。1978年恢复工作后，任**中央组织部副秘书长（副部长级）。1985年12月离职休养。是中国人民协商会议第五届全国委员会常务委员，**中央纪律检查委员会委员。
2004年7月25日因病在北京逝世，享年95岁。为党的事业奋斗一生，将毕生精力无私地奉献给了中国人民革命和解放事业。
蹇先佛
蹇先佛（1916.7-），女，湖南省慈利县城关镇人，蹇先任之胞妹，中国人民萧克上将夫人。出生于一个商人家庭。排行老四，1923年7岁时念私塾，后入慈利县女子学校读书。1932年入长沙衡粹女校艺术师范班学习。1934年7月毕业，同年12月参加中国工农红军。1935年春加入中国共产主义青年团。1936年12月由团转入中国。
土地革命战争时期，1934年底参加红军后，发挥自己的专长，每到一处，就用红粉浆在墙上写标语、画宣传画。1935年11月开始长征时已怀有身孕，以坚强的毅力，怀着、带着孩子胜利走完了长征路。她和姐姐蹇先任被称为“长征中的姊妹花”。1936年11月调到中央军委后方部宣传部工作。西安事变后，调到陕甘宁边区外交情报处工作。1937年春入抗日军政大学学习。
抗日战争时期，到西安做党的地下工作。1938年12月调**晋察冀中央分局组织部工作。1939年春到1942年春，先后历任**北方分局党校总支书记，**冀热察区党委组织部组织科科长。1944年春入**中央党校学习。
解放战争时期，1945年冬返回华北，先后在**北方分局、华北中央局组织部做干部工作。1949年夏任中南军政大学部组织部副部长。
中华人民成立后，历任中南军政大学部组织部副部长，中央军委军训部办公室副主任，国务院燃料工业部电力设计局副，电力工业部（后为水利电力部）干部司副司长、司长，水利电力部部负责人。1978年2月当选为中国人民协商会议第五届全国委员会委员。1979年4月任中华人民国家电力工业部副部长、**国家电力工业部党组成员。1982年9月当选为**中央纪律检查委员会委员。是中国第七次、第十三次全国代表大会代表、第十一届、第十二届中央纪律检查委员会委员，第三届全国人民代表大会代表。
蹇先艾
（1906-1994），现代作家。1906年生于贵州遵义。学生时期即开始写作，1926年参加文学研究会，与李健吾等组织曦社，出版《爝火》杂志。1931年至1937年任北京松坡图书馆编纂主任。此时著有短篇集《朝雾》、《一位英雄》、《乡间的悲剧》等。抗战时期，在贵州与谢逸等组织每周文艺社，出版《每周文艺》，还主编*副刊《新垒》。1937年至1951年，先后任遵义师范学校校长，贵州大学等校教授。这时作品集有有《盐的故事》、《幸福》等。1951年至1965年相继担任贵州省文联主席、贵州省文化局等职。此间作品有短篇集《山城》、《倔强的女人》和散文集《新芽》等。
蹇先超
蹇先超（1919-1935），湖南省慈利县城关镇人。出生于一个商人家庭，住县城东街。排行老五（父亲蹇承晏），即为蹇先为烈士、蹇先任副秘书长、蹇先佛副部长（同见下）的小弟。
1934年12月26日，中国工农红军红二、六军团主力部队攻占湖南省慈利县城后，17岁的蹇先佛（见下）和14岁的蹇先超在兄（蹇先为）姐（蹇先任）有影响和父母的支持下，为了北上抗日，姐弟二人毅然投笔从戎，参加了贺龙领导的红二军团。由于蹇家姐弟的自觉带头，这次县城周围有200多名农民加入了红军队伍。姐弟俩慈爱的妈妈舍不得剩下的一双儿女离开自己，就跟随他们一道，好让这一双从未离开过父母的孩子，在生活上能继续得到她的照顾。一直到1935年11月19日，红二、六军团在***军130多个团的“围剿”中进行战略转移前，她才被迫离开又伴随了10个月的儿女去追寻避难的老伴蹇承晏。红军从甘孜出发后，经过约500百多里的跋涉，进入了茫茫无垠的草地。一路上红军得不到给养补充，断了粮以后，人们只得挖野菜、草根、煮牛羊皮，最后连牛羊皮和野菜都没有了。有的人走着走着就倒下死了，有的坐下去就再也没能起来。蹇先超虽然未成年，却是一个铮铮铁骨的男子汉，凭着稚嫩的身躯和坚强的革命意志，顽强地走在红军长征的行列里，不怕强大敌人的追击，更能忍受饥寒交迫的苦难，有一股成年人的英雄气概。拖着沉重的脚步，忍着饥饿的煎熬，非常吃力地行走在艰险的草地上。直到气衰力尽再也走不动，衰竭得连一丝力气都没有了，只好原地坐了下来，谁知他这一坐下就再也没有起来，牺牲时还不满16周岁。是一个可敬可爱默默无闻的红军英雄。
蹇先为
蹇先为（1911-1932），湖南省慈利县城关镇人。出生于一个商人家庭。排行老三，为蹇先任（见下）的大弟。1925年高小毕业后，考入长沙兑泽中学。1926年春加入中国共产主义青年团，同年由团转入中国。
大革命时期，1927年春，被党组织选送到湖南省工人运动讲习所学习。同年5月“马日事变”后，担任过**湖南省委秘密交通员。不久返回家乡慈利县，从事党的地下工作。
土地革命战争时期，1927年底前往石门渫阳，从事组织农民暴动的工作。1928年农历除夕，率领暴动队员袭击本县中乡南圻*****所和区公所，当场处决挨户团头目。后为避敌搜捕离开石门，辗转到达湘鄂边找到贺龙率领的工农革命军，被任命为警卫营书记官、党支部书记。不久调任共青团鹤峰县委书记。先后在全县组建八个共青团区委，发展共青团员600多名。1930年7月调任中国工农红军红二军团士兵委员会主席。随部参加攻克天门、应城、京山、皂市、安陆等战斗。1931年秋被任命为**湘鄂西特委巡视员。1932年夏随**鹤峰县委转移途中，在祥台与慈利县保安团遭遇，队伍被打散，遂来到杨树坪附近的曹家沟隐蔽。因叛徒出卖，被敌逮捕后杀害，牺牲时21岁。
4郡望堂号编辑
郡望
襄阳郡：东汉朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)。晋朝时期入为荆州治所。南北朝时期梁国置为南雍州，西魏改为襄州。隋朝时期改为襄阳郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县。州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以阴城、谷城二县来属。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。唐朝贞观元年(丁亥，公元627年)废重州，以荆山县来属于。唐朝贞观六年(壬辰，公元632年)废都督府。唐朝贞观八年(甲午，公元634年)废鄀州，以率道、乐乡二县来属于。又撤常平入襄阳，撤阴城入谷城，撤南津入义清，撤汉南入率道。唐朝天宝元年(壬午，公元742年)改为襄阳郡。唐朝天宝十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)复为襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州节度使，领襄、邓、均、房、金、商等州，自后为山南东道节度使治所；辖领襄阳、邓城、谷城、义清、南漳、乐乡诸县。以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
堂号
襄阳堂：以望立堂，亦称荆襄堂、襄州堂。
5家谱文献编辑
贵州遵义蹇氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、贵州省博物馆。
6字辈排行编辑
重庆
重庆奉节蹇氏字辈：“中良传家兴有德世代远”
重庆潼南蹇氏字辈：德福臣尔朝，儒政维仁宗，永远跃先泽，文光毕士通。
重庆城口蹇氏字辈：正大光明，德永远宗。发其百万，忠良顺家。和福子孙。
重庆酆都蹇字辈：国政朝文时精华，万象兴隆永瑞光，赡养少宗成仁帝，兰田贵子映明坊
重庆南岸蹇氏字辈：道德文原启；时维异来成；朝廷应合正；仁义礼智信；登崇宗泰守；福才万世兴
重庆江津蹇氏字辈：时来天子三锡泽，广（光）大诗（书）书（声）万世昌， 荣华富贵多福择，祖德宗功兆馨香
重庆巴县蹇氏字辈（不完整版）: 朝廷应和正,仁义礼智信,登崇宋太守,福禄万世兴
重庆长寿蹇氏字辈：道德源文启 时来裕维承 朝廷应合正 仁义礼智信 登崇宗太守 世代复联兴 本立芳隆盛 家齐业广荣 安邦怀远大 在国献经纶 永绍沿书泽 儒学庆升平 天官开弘恩 昆仲俊贤明 步武光先绪 雄谋振华林 康长满财贵 千秋显昌恒
重庆彭水字辈:维奉常成友,国正天兴顺,世代祚朝廷,刚明登金榜（册）,文昌礼立仁，大中书胜美，万山应光荣，华堂立龙位，清和智安生（升），永远享太平。
湖南
湖南安乡、华容蹇氏字辈：昌后承先德，振宗在敦常，斯文大启正，永代迪前光。守典传家政，鸿犹广国华，英才恒继体，作述集休嘉。
湖北
湖北房县蹇氏字辈：“……培德正兴本礼家臣……”
湖北利川蹇氏字辈：昌后承先德，振宗在敦常，斯文大启正，永代迪前光。守典传家政，鸿犹广国华，英才恒继体，作述集休嘉。（大厚承先德，振宗守天常，斯文本心真，永代列绍光 ）
湖北松滋蹇氏字辈：“正大光明洪开永昌绍承祖德为起贤良”。
四川
四川南充蹇氏字辈：年思国天元。大朝文学启，明廷仕永登，根培崇仁秀，映绍时维荣。( 良思国天其员大曹文学允明听是女申根佰从委秀映尚时围任) 续字辈：华兴升平庆，宏志茂贤嘉，良泽定显伦，宗继程万远。
四川苍溪蹇氏字辈：(白山乡)显元奉文思，国际联登时，先声可茂士，有得应天之。(黄猫乡)士已未韦三，大地从正道，宗德继志长，李艺传受本，寅信克受昌。
四川阿坝藏族羌族自治州茂县分支 蹇氏字辈：工运成单、登是平大、名任易里、志星国的、家和神显、谣清跟允、华勇继成 另有相同（工运长单登是庭大名任易李志星国第家和常显要清恩荣华勇继承）
四川自贡、泸州分支 蹇氏字辈：思宗敬祖、广生贤良、孝维廷国、忠相朝邦、文武联登、兰桂腾芳、明天佑汝、世光永昌
四川巴中蹇氏字辈：大朝文学启,明廷仕永登,庚佩丛仁侯,万代子孙欣
四川宜宾市屏山县太平乡蹇氏字辈：大有成亭洪之居,文泽朝应宗复兴,良才永定平安泰,天锡美竹帮国清
四川成都市邛崃市/湖南省麻杆县孝感乡蹇氏字辈:金家泽万逢,文朝德洪忠.凤开龙楼步,普天庆云风.
陕西
陕西汉中蹇氏字辈：朝应国明(伦)维，万登（灯）林正长，红云福兴义（利）
辽宁
葫芦岛蹇式字背：“……北上族人起，天地风逍遥”
山东
山东蹇家蹇氏字辈：效述申家令,昭穆斯同符,一本起云仍,丛龙广天祖
山东临沂蹇氏字辈：纪树深家令兆木斯同福
贵州
贵州正安蹇氏字辈：孟世仕来（时来天子）三锡泽，广大诗书万世昌
贵州遵义道真蹇氏字辈： 应来臣玉孟，以下分立三支字派，
一是大土坪： 仕志光朝廷，忠孝荣世泽，德化庆长明。
二是南垭口： 仕时祥开泰，运世盛重儒，宗福禄增辉。
三是方丘： 仕源寿世昌，清明中相国，大道孝联芳。（此三支字派用完后，共用新续字辈）三会启伟 业，黔北树金星，多才贵奉献，仁义昭乾坤。群贤思强国，龙凤喜飞腾，前旺后发远，刚正永阳春。
云南
云南镇雄蹇氏家谱，国臣士朝映洪秀,家庆发祥登仁寿，耀祖光宗元世宪，万代金龙总在贤。

廉政古诗

诗是传统文化的菁华、文学艺术的奇葩。孔子云：“诗言志也”，古代现实主义诗人们，述理明志，讽贪刺虐，写下了大量的“砥廉”诗作。从现存“廉诗”来看，题材不外“咏廉”、“刺贪”、“自勉”、“尚朴”、“述害”、“陈利”、“身言”、“轻财”、“物喻”、“讽世”十个方面，下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。
一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”，同样深刻反映了百姓对清廉和安居乐业的渴求。
二是刺贪。“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻，明代有诗：“来如猎犬去如风，收拾州衙大半空，只有江山移不动，也将描入画图中。”，生动描绘了一个贪得无厌的知府形象，令人忍俊不禁中生出愤慨悲凉；“鸡鸣喈喈，鸭鸣呷呷，县尉下乡，有献则纳；鸡鸣于埘，鸭鸣于池，县尉下乡，靡有孑遗；鸡既烹矣，鸭既羹矣，锣鼓鸣矣，县尉行矣”，这首宋代歌谣仿照《诗经》句式，对贪得无厌的县尉作了尖锐的批评。
三是自勉。历代“砥廉”诗中，不少是作者歌咏自勉的，如北宋包拯《书端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋；秀干终成栋，精钢不作钩。”，道出了他立身的准则，坚贞的操守；又如郑燮《题竹》：“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”，一幅夜雨听竹图，描摹出一位关心民间疾苦，深夜辗转不寐的廉吏形象。
四是尚朴。“奢”与“贪”相生相伴，诗人们往往推崇简朴的生活，如明代沈贲《讽兄》：“锦衣玉食非为福，檀板金樽可罢休；何事长事子孙计，瓦盆盛酒木棉裘。”，意指简朴持家方能长久；又如于谦《题画诗》：“青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存；食前方丈倘来物，大节还须咬菜根。”说的也是嚼得菜根百事可为的道理。
五是述害。《古诗源》辑有汉代古诗：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利旁有倚刀，贪人还自贼。”，先以甘瓜与苦蒂、美枣与荆棘为喻，继以“利”字之右侧刀为诫，告以甘苦、美刺、利害相关联的警示；另唐诗云：“贪人好聚财,恰如枭爱子；子大而食母,财多还害己。”，则以枭爱子，子食母形象阐述了贪多聚财，财多害己道理。
六是陈利。元代吉雅漠丁《题画竹为董文中赋》：“雨过蛟龙起，风生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”，以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理；明代冯梦龙诗：“祸兮福所倚，福兮祸所伏，所以恬淡人，无营心自足。”，亦是劝导人淡泊名利的佳句。
七是身言。“砥廉”诗中不乏现身说法之作，如唐代陈璠《临刑诗》:“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空；五年荣贵今何在，不异南柯一梦中”，宿州太守陈璠临刑索笔之作，道出其悔愧已晚的心声；又如宋代陈必敬《过钓台》：“公为名利隐，我为名；羞见先生面，黄昏过钓台。”，既颂扬了严子陵淡泊名利的高尚情操，也暗喻了对自己逐名追利的羞愧心情。
八是轻财。贪奢皆缘“钱财”起，诗人们用辛辣的笔触对“金钱”作了大量尖锐的讽刺，如元代贡师泰《古意》：“黄金本何物，举世相纷争；贱者可以贵，死者可以生。”，深刻揭露和批判了黄金的特殊权力；又如明代袁宏道《读<钱神论>》：“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古；古时孔方比阿兄，近日阿兄胜阿父。”，巧借钱的别称，讽刺了当时淡漠的世故人情。
九是物喻。诗人常常借物以言清廉之志，如明代于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”，借石灰象征自己清白的操守；又如清代郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”，在赞美岩竹的坚强中，隐喻了作者的刚劲风骨。
十是讽世。元代有诗《年节》：“残年节礼送纷纷，尽是豪门与富门；唯有老僧阶下雪，始终不见草屐痕。”，描画出元代过节时权贵之家送礼者盈门的情形；另有一首《奉使来谣》：“奉使来时，惊天动地；奉使去时，乌天黑地；官吏都欢天喜地，百姓却啼天哭地。”，深刻揭示了官吏的残暴与百姓的痛苦，从这两首诗反映的社会腐朽风气看，元代“其兴也勃焉，其亡也忽焉”也就不足为怪了。
“砥廉诗”虽题材、体式殊异，但均道出了“官清民自安”这一相同主题。闲暇时常读读这些“廉诗”，对我们今天构建和谐民主的社会，也是大有启发和裨益的。

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