神像摆放有什么禁忌?
文/易奇八字编辑部现今有很多朋友会根据自己的需要，请一些神像摆放在家中或是办公室里，供神像是为了助佑人们吉祥好运和保障生命财产安全，但是，许多人却不知道神像请回家后该如何摆放，也不知道摆放神像的禁忌。事实上，请回来的神像如果摆放不好可能会有不利影响，因此，我们在供奉神像时需要注意哪些家居风水问题呢？今天，我们就针对神像摆放这个问题，从专业的风水角度来探讨一番。点击进入2013年12生肖运势大全，免费查看您的蛇年运程一、忌摆放没有开光的神像神像的产生主要分为三大类，第一类：从佛教中引申出来的；第二类：从道教的文化长河中演变出来的；第三类：从志怪小说，如《山海经》、《西游记》、《神仙传》、《封神演义》等系列民间小说中演变出来的。这些神像的法相诞生与形成过程很多我们都无法追根究底，但我们在供奉神像的时候，最忌讳的就是没有开光。因为神像的力量已经流传千古了，而没有开过光的神像摆放在家中，每月初一、十五香火“三牲”的供奉，往往会招来各种路过的低迷气团，长年累月你的运势自然无法得到好的提升了。 二、禁神像与家居风水产生对冲众所周知，供奉神像是一个十分漫长的岁月过程。神像不同于衣服，衣物破损、旧了可以随意的丢弃，但神像破损、破旧后不能丢弃，它需要经过特殊的处理才能不招来厄运，因此，神像的摆放位置就显得十分重要了。摆放应该注意的事项包含以下方面：1、神像不宜安放在横梁下方，因为神像居住的环境在上层空间，被横梁这个风水煞气压制着，自然会影响家居风水。2、神像不宜对着卧室门口。现今设计的许多房屋的户型都是各式各样，因此，如果卧室与摆放神像的位置对冲，则建议最好不要供奉神像，因为卧室是情欲的场所，神像每天对视着，会导致不良的后果，运势也会变坏。点击查看2013年十二生肖运程及开运旺运妙招 公告：易奇文化文章全部为原创，涉及个人版权，未经本公司许可请勿用于商业转载！如有需要请与本公司联系。未经同意随便修改、侵权，必当追究法律责任，谢谢合作！哪类人先天桃花不旺>>>助旺财运，补足命理先天财运缺失，招财聚财尽收天下财>>>十二生肖2013年运势全面解析及开运指导鼠：2013年 生肖运程牛：2013年 生肖运程虎：2013年生肖运程兔：2013年生肖运程龙：2013年 生肖运程蛇：2013年 生肖运程马：2013年生肖运程羊：2013年 生肖运程猴：2013年 生肖运程鸡：2013年生肖运程狗：2013年 生肖运程猪：2013年 生肖运程2013年蛇宝宝起名字 大全蛇年男孩取名字大全蛇年女孩起名字大全
家里放佛像有什么要求
佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。
佛像摆放是不容忽视的。通常摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。一般寺院对佛菩萨像多设置专门的殿堂，而家庭大多数时候做不到这一点，由于面积的局限性，所以想要设置合理需要考虑的周到，朝向方位、需要避讳的位置这些都要考虑在其中。
说到佛像摆放，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，佛像的摆放，选择是关键，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。不宜供奉的太杂，一是因为家庭空间的局限性，二是因为供奉太多难免相冲。
所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所。二不向房门。三不向饭桌。
佛像摆放背後不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。这样佛像才能释放它的佛光，包邮你平安吉祥，还需要注意的是不要把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床。这些都是浊气产生之地，如此供奉的话会亵渎神灵，供奉佛菩萨圣像宜简单庄严，不论是坐像、立像、卧像皆可，可依各人的喜好相契来选择。
如果你家里面的房子很多，有足够的空间就可以单独隔出一间做为佛堂，但要是房间不够的话，就摆在客厅书房也是可以的，但是需注意的是摆在客厅或书房位置也不是随意为之的，客厅供在上方，一般看到寺庙里的佛像都是摆在大殿的正上方，在家中佛像摆放也可以遵循这个道理，一般来说，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方就是上方。
佛像供奉在家，需先给佛像开光，不开光的佛像只能说它是工艺品，因为它还没有那么灵性能够保你平安吉祥，说到佛像开光也许很多朋友都还不了解改如何进行。开光又称开光明、开眼、开明、开眼供养。所以新塑成的佛像需要请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，在佛教中，经过开光后的佛像就不是原来的木雕石塑，而是具有宗教意义上能够神灵了。
要给佛像开光，首先主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，意为佛珠净身，因为在塑造过程中佛珠是经过多人之手，之后在念经诵词，歌颂佛珠功德，随后主法者拿起朱砂笔，，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，佛像开光才算完成了。佛珠才真正开始具有灵气。
佛像开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，能够观时间万物，听世间苦楚，闻时间百味，尝尽世间酸甜苦辣。身受难，思想通。所以想要佛珠庇佑，那么开光这个首要的是必做的。
车里摆佛在风水方面有什么说法吗
车里放置佛像，是亵渎神灵的做法。因为佛喜静不喜动，而车是运动的物体；一般都把佛像放在操作台上，面朝车内，则为倒着放置，有人前面后之愚；如果佛像面朝前方，则为坐空面实，乘坐者居于佛后，更为逆理；而汽车的风挡玻璃却为向方形成对佛的逼压。佛像摆放要求必须坐实面空，需向方空阔。违背这些，则主凶！
所以，时下流行在车内摆放佛像的做法是不可取的。当然，如果属于未开光的佛像，那不在此论之列，但却极易被邪祟依附。
请佛像有什么讲究
这问题 好复杂啊 我就从简 用自己的想法去说 没有什么依据
首先要从为什么请 是自己情缘的 还是别人建议 或者是要求的， 请之后怎么做，这些说
我觉得如果没有佛缘 最好是先认识理解学习 达到一定的程度 再去请 当然啦 不是说没有达到一定程度不可以请
再说 家里面有没有佛菩萨像 如果家里面有对照家里面形象的大小 佛像比菩萨像大 也要高
最好是不邀请重样的 比如说有送子观音菩萨啦 就不要再请滴水观音菩萨啦 不多说啦 越说越多 如果是请什么 需要什么其他的 再追问吧 也分什么目的的请
我觉得开光不开光 装裱经藏 都一样的 我觉得 不开光的更好 因为 自己会全心全意的认为是佛菩萨 因为有些开光是-------------不多说啦 因为在上香时候念对应佛菩萨三声名号 对应的受香火的佛菩萨 或者是------------就来啦 有修为的人是清楚的这些的真实性的 不多说啦
画像最好是要有塑料压膜 不会因为潮湿氧化 瓷像怕磕碰 铜像潮湿生锈 也会氧化 木像做工不好会裂开 石头的最好啦 铁的 容易生锈 市场较少 玉 翡翠 造价高 ，金 的太贵 ，自己画的最好啦 压膜 或者十字绣的也最好 因为是自己做的 也是一种造佛像的能力和技术吧 自给自足 可以省下购买佛像的钱 无私无偿无为奉献给确实需要物质帮助的灾区等等 等同于助佛菩萨行道
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家里如何请佛?
佛菩萨的像，首先应该到寺院开光。然后供在佛坛。
○佛像与菩萨像可以供在一起吗？
◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩萨像，但其它佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间**，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间**在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其它地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。
为甚么要在佛坛上供水呢？
◎我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德，分别有八种表义，所以缘起亦十分吉祥：（一）清凉 － 表义戒德清净；（二）味甘 － 表义得享百味食；（三）性轻 － 表义身心壮健；（四）质软 － 表义意念柔顺；（五）清澈－ 表义意念清明；（六）无臭 － 表义障碍消除；（七）益喉 － 表义成就妙语；及（八）养胃－ 表义健康无病。供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，对凡夫来说，小节正是很重要的成就关键。
○供了佛的食物应如何处置？如果有一天忘了供养怎么办？
◎如果仍然是新鲜的食品，可以自己受用或送予别人；如果供品已经变坏或过期了，则只好丢弃吧！供在佛坛上的食物，不需要放太久时间，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。佛经并未开示必须供多久的时间，但诸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣众受用完毕才撤供，略供一会儿即可以了。供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。连你自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。虽然诸佛并不会真的受用这些供品，但为了吉祥缘起及积集功德，你仍须供上合适的供品，否则就宁可不作供。忘了供养并无问题。诸佛不同于凡俗的众生，你毋须担心他们会生气或报复，他们也不会因你忘记供养而要捱饿。供养只为了自己之积聚功德，并不是圣众有此需要。不过修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。尤其是过在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可。这样的话，既方便又易行，只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。
参考资料：http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book3_3_gb.html
家庭佛堂如何布置
如何在家设置佛堂?如何供佛?是很多初学者都会遇到的问题。说复杂也复杂，说简单也简单，内心恭敬为上，其他的都可以慢慢学习。设置佛堂，要根据自己家的实际情况而定，如果家中有人不信佛，那么为了避免家庭中出现矛盾，佛堂就不宜放在走动频繁的起居室（客厅）正中间，可以选择房间的一个角落，或者阳台、书房以及独立的小房间内，以安静为主，因为你是要在那里做功课的。
当你选择好佛堂的位置，就可以根据这个位置的面积（大小）自己设计佛堂了。既然是佛堂，那么佛像是少不了的。藏传佛教有唐卡，汉传佛教有佛像绘画，这些都是可以挂在佛堂的墙上的。佛堂内通常要设一供桌，供桌可以根据佛堂的面积找人定做，也可以用家里闲置的桌子代替。
供桌上可以摆放佛像，有条件的可以为佛像制作一个佛龛。通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是**像。佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，这代表佛法。经书要用黄布或者哈达包起来，以保持干净。佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。
佛教中比较重视对佛像的开光，关于开光的意义，以前的博文有详细阐述，这里不多赘言了。有些佛友家里的佛像，在请回来后，因为种种原因没有能开光，其实也不要紧，诚心诚意的供奉，佛力一样会加持的。
供桌上常见的供具有：供杯（藏传佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香灯油果乐；汉传佛教是三供杯，代表：佛法僧）、香具（藏传佛教多用卧香盒，汉传佛教多用香炉）、供灯（藏传佛教多用酥油灯，汉传佛教多用香烛，现在也有莲花状的电台灯可以选用）。这些是常见的供具。
除此之外，藏传佛教的居士在佛堂里还可以供八吉祥、曼扎盘、朵玛（食子）、法器（金刚铃、金刚杵、法鼓、木鱼等）、净瓶、宝瓶、小佛塔、舍利、甘露丸等。这个根据自己的实际情况来定，不要攀缘就好。
佛堂在任何时候，都要保持干净，供桌要经常清洁，以免有尘土或者香灰。供杯每日要换水，一般是早上起来供水，傍晚再把水撤掉，撤水的时候，要把供杯擦拭干净，以免遗留水渍。供香和供灯时要注意防火，最好有人在家的时候再供。
供水撤下来后，可以洒到屋外、花园、草地，可以灌溉树木、花草，如果没有条件，也可以洒到厨房的水池里，并做这样的观想：希望这些被佛菩萨加持过的净水可以利益到广大无边众生，利益到下水道里的众生，希望众生藉此能获得暂时的安乐和究竟的解脱。
除了每日的供水、供灯、供香之外，我们还可以供花、供水果、供其它的一些食物（干果、糕点、香油等等），鲜花、水果、食物可视情况供一天、两天、三天乃至多天，如果出现发蔫则要撤换下来。撤换的时候，做如下观想：感谢佛菩萨的应供和加持，祈愿佛力加被，让我不离正法，直至涅槃。（类似这样的话，如果有自己熟悉的文字或者偈子，照念就可以。）重要的是我们要在这一刻有这样的一个发心或者祈愿，最好不要不做任何观想就把供品撤掉。如果经济条件不宽裕，每天就供水好了。
无论是做功课还是每天的上供，不要把这些当做是一个压力来完成，而是要当做一个好的习惯来养成。至于其过程中，某些地方做的不如法，也不要担心佛菩萨会不高兴，会怪罪我们，没有那样的事情。佛菩萨是最平等、最慈悲的，他们像母亲呵护孩子一样呵护我们，怎么可能因为我们在供佛过程中的一点过失责备我们呢？因此不要有那样的思想压力和负担，用我们的虔诚心去供就好了。
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