五行冲天煞怎么化解
窗前见烟囱，俗称冲天煞或冲煞，如果有三支或五支烟囱则称为“香煞”。犯这等煞，主人易患上半身疾病，如胃病、喉病、胸肺部之毛病。在屋的不同方位都会影响不同的人：
在东方，长子多病；在东南，长女多病；
在南方，中女多病；在西南，母亲多病；
在西方，少女多病；在西北，父亲多病；
在北方，中男多病；在东方，少男多病。
化解方法：在窗前挂一个八卦或凸镜，背后贴上五帝钱，因犯这煞而引起的家人身体毛病自然消失。
如何自学阴阳五行,入门应看什么书?
就有一本阴阳书
怎样补八字平衡阴阳来化解?
全国幸氏合族字辈：“肇观玉文调登秀九郎克建钦朝志才寿子公习蒙春天高应瑞淑景鹏来程贤良垂世泽仁礼振家邦积善培洪福荣昌庆大廷国运正开泰明达佐隆平彦俊弘伟业科教育英雄富贵德为本人财旭日升”。注：江西赣州南康、于都仍沿用全国字辈。“肇”→全国字辈第六十字自此开始，“登”→江西赣州南康第一世，“郎”→广东梅州兴宁第一世，“瑞”→湖南字辈自此始，“鹏”→贵州、广西字辈自此始。
四川德阳幸氏字辈：“家方宗凤廷永有德高明安邦定国志世代正乾坤”。
四川达川幸氏字辈：“定鼎立功人贵自强克己谦和临元端庄修身体道焕然成章懋昭祖德长乐永康绍绪纪美云集祯祥后光辉映名著乡邦本支安固作求显扬螽斯衍庆兰桂腾芳”。
湖南醴陵幸氏字辈：“祖泽明扬显荣华万代昌”。注：祖字为一百零五世，与瑞字同辈。
贵州遵义幸氏字辈：“尔必克自树立乃能继汝先人仰承列祖遗泽恢绪丕振家声”。
广西灵山幸氏字辈：“国家文明日升月恒宗源远民辐礼义干和坤顺世泽长”。
湖北大悟幸氏字辈：“私有传家保儒又佐国针”。
陕西旬阳幸氏字辈：“拾丙辛万均胜文永显新世守思汝启茂崇洪道廷振邦维德学仲登以持本元嘉必建应作之其国兴忠厚传家宝五福临寿堂”。
江西南康幸氏字辈：“肇观玉文调登秀九郎克建钦朝志才寿子公习蒙春天高应瑞淑景鹏来程贤良垂世泽仁礼振家邦积善培洪福荣昌庆大廷国运正开泰明达兴隆平彦俊弘伟业科教育英雄富贵德为本人财旭日升”。
不知道跟孩子有没有关系，知道中间哪个字了后面的就也好取了。
阴阳差错的阴阳差错的化解
阴阳差错采用五行通关、阴阳相济之法化解 。一命二运三风水，化解方法是八字阴阳五行调节与阳宅风水布局相结合的方法。
八字方面的化解，请阴阳五行护身符随身携带，护佑元神，平安吉祥。
风水调节可化解十恶大败，具体操作是请五行八卦福，贴于卧室、客厅等关键房间镇宅护佑，理气调节，催旺宅运。五行八卦福催动五行流通，调节阴阳和谐。五行流通生旺气、五行流通生财气。
阴阳学说的基本内容有
阴阳学说内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》。道：指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。
相关特性
凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于“阴”。
相关性
阴阳的相关性指用阴阳所分析的事物或现象，它应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，即在相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如：以天而言，则昼为阳，夜为阴。
普遍性
阴阳的普遍性指凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如：水与火、动与静。
相对性
阴阳的相对性指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可相互转化。如：中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属阳。
可分性
阴阳的可分性指阴阳之中可再分阴阳。如：以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
阴气重的人如何化解?哪些人阴气重
长时间生病的人，晚上活动多的人
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