为什么灭元的朱元璋名字里会有个“元”字呢?

朱元璋推翻元朝，纯属巧合，没有朱元璋，会有张三，李四出现推翻元朝。历史的车轮是向前的，天下分久必合，合久必分，不适应时代潮流了，必然会被淘汰，推翻。有些人的观点是以朱元璋名字分析的，认为朱元璋名字中的朱与诛同音，璋”指的是一种锋利的玉器。所以说朱元璋等同于诛元利器，灭元法宝，这纯属谬论，一点事实依据都没有。如果非要用“朱元璋”的名字来解释，只能用迷信的说法在这解释了。其实明太祖朱元璋是个勤快的好皇帝，但是打下江山以后，听信谗言，“杯酒释兵权”，弃用贤臣，杀戮开国元老，有点忘本了，犯错误了，还好子孙及时纠正，才保证了大明江山。明太祖忘记了怎么打下的江山，他原来当过和尚，还要过饭。朱元璋开始也是通过散发迷信“天下将乱，弥勒降生，明王出世”的说法，“月饼中放纸条”发动起义，拉拢人心，招纳良将，壮大队伍，兵强马壮，深得民心，攻城掠地，势如破竹。元朝呢，元朝末期，明崇祯帝在位，其实明崇祯帝也是个好皇帝，只是所出生的朝代左右了他的潜力发挥，最后上吊而终。元末，蒙古族内部两派兵戎相见，互相残杀。中央政局的不稳定直接导致了元朝总体实力迅速衰落，原本战斗力强悍，军纪严明的蒙古铁骑，也变得腐败、堕落不堪。社会腐败，特别是蒙汉两族间的矛盾不断激化，苛捐杂税重多，各种起义、造反逐年增加。才有了朱元璋所在的“红巾军”逐渐壮大力量，统一了天下，当上了皇帝，建立了明朝。所以朱元璋灭元，跟名字中的“元”字无关，只是惊人的巧合罢了。

1.朱重八这个名字是怎么起的。朱元璋，出生在一个地地道道的贫农家庭，世代为农，生活贫苦。根据元代的规定，底层百姓，因为没有文化和地位，无官无职，不得取名，只能把父母的年龄加起来的数字作为名字。比如朱元璋的父亲，本名叫朱五四。应该是朱元璋的爷爷奶奶年龄的和为54。而朱元璋是家里第四个孩子，当时父母年纪应该比较大了，岁数加起来是88，所以就起了个“重八”的名字。

2.朱元璋改名的初衷。当时天下大乱，群雄四起。为了活命，朱元璋参加了农名起义军，加入了郭子兴的队伍。因为朱元璋的相貌很奇特，所以郭子兴对他另眼相待，用为亲信。在此期间，朱元璋有意干一番事业，因为当过和尚，所以对八字算命等东西比较看重，所以改过还几次名字。一开始改“重八”为“兴宗”，意思是“振兴祖宗门庭”。后来又改名“德裕”，最后改名为“元璋”，字国瑞。改了名字，也就显示着身份的变化，意思是不愿再做无官无职的草根了。

3.朱元璋名字的意义。有人说，朱元璋的名字是为了灭元才起了这个名字。因为“朱”同“诛”，“元”就指代元朝，“璋”是玉器，寓意栋梁之材。将这三个字合起来，就是诛灭元朝的栋梁之才，国之重器。其实，这不过是主观臆断和巧合。如果这样说，“朱”还是红色的意思呢。那是不是说朱元璋是元朝的红人啊。

4.“元”字的真正含义。关于“朱”和“璋”字，并没有太多的歧义，关键是“元”字。从改名过程来看，“元璋”的名字，是郭子兴给起的。郭子兴虽然不是名门之后，但也是财主出身，家境富裕，识文断字。因为朱元璋比较忠心，所以郭子兴很器重他，并把养女许配给他。起名“元璋”，“元”是初始的意思。但是，恰恰这个“元”字跟国号重合了。这是因为，元朝的“元”字，是忽必烈定的。当时，忽必烈刚入主中原，听从许衡、真金太子等儒臣派的意见，推行汉化，从《易经》中的“大哉乾元”取“元”字作为国号，也是“初始”的意思。

古代起名字，一般不会用“国号”当名字。所以，这真的是巧合了。假如朱元璋没有成功，又当作何解释呢？如果非要跟诛灭元朝联系起来，只能说是事后诸葛亮了。

元的意思和含义是什么?

表示天地万物的本源，含有根本的意思。

元（拼音：yuán）是汉语通用规范一级字，此字始见于商代甲骨文及商代金文 ，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。

“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。

组词：

1、元旦

即公历的1月1日，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”即“初始之日”的意思。

2、元气

最早属中国古代哲学概念。构成万物的原始物质。元气论，中国古人关于构成生命与自然的基本物质观念。元是开始的意思，也就是说元气是万事万物的根源。

天元风水

天元风水创始人陈帅佛

1953年出生于广东.大学毕业.是宋朝著名风水、命相大师陈抟老祖的后裔，从事风水、命相业务二十余

年。在西欧及亚洲一些国家设有业务经纪人。陈帅佛是中国风水协会主席。1992年陈帅佛创建天元风水,现有京亲传弟子3800余人，陈帅佛(原名陈述财)男，1953年3月29日0.18分出生,广东普宁人,教授,原为<<*>>总编辑,1990年出道从事风水.命相及改运业务,堪称中国风水界的领军人物,从网上搜索陈帅佛还在早稻田大学.伦敦大学等数百家企事业单位做过<<现代风水>><<成功心态>><<易经与养生>><<姓名与人生>>大型讲座。己出版书籍有<<实用取名》 （2）《易经与养生》 （3）《现代风水》 （4）《阿由》并在各媒体发表文章数千篇,1992年开始陈帅佛在《*》、《商报>><<凤凰卫视>>投放广告,堪称国内第一。

天元风水核心内容

一、天元风水的核心内容是天地人合一。

风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。

1、太极泛存观

风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。

2、场气万有观

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

3、场气导引观

风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。

小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。

二、看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。

水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。

水口即门户也。水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。

故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。

“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将相水的详细口诀记录如下：

1．水大不宜荡 2．水去不宜泻

3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲

5．水近不宜割 6．水远不宜小

7．水横不宜反 8．水抱不宜裹

9．水低不宜停 10．水对不宜斜

天元风水整体系统10原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

2. 因地制宜原则

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。

6. 水质分析原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

7. 坐北朝南原则

中国位于地球北半球，欧亚**东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”

8. 适中居中原则

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。

适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。

9. 顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。

这个五行八字缺什么?取什么名字比较好?

八字命名不是缺啥补啥的

楚辞中好的单字

楚辞中寓意好的单字
卓：意为高超杰出卓越。
文：文字的本义是指丝织品上纵横交错的条理图形，花纹，后来也指其他相关的东西，如文彩文明文化文才等。文字广泛用于人名，所取意义主要包括：)华美，有文采;)文化文明文辞;)有文质彬彬的修养。
清：清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁世道的安康太平为官的廉洁公正。
承：承字的本义是捧着，托着。此外，承字还有顺承，接受，继承等含义。取名用承字，则一般取继承接续等义。
昊：大，广大无边。常用于指天。
哲：哲字的意思主要是聪明有才能，此外也指聪明有才能的人。
涵：意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。
皓：指洁白如玉，象征纯白明亮洁白。
润：意为润泽，有光彩，利益。
柏：柏是一种木质坚硬的柏树，四季常青，因而被人们视为长寿的象征，挺拔向上的柏树还象征坚韧不拔，正直和廉洁。
辉：辉原指闪耀的光彩，源自成语“光彩照人”，用于人名希望孩子是自己的人生道路上可以发光发亮，既照亮自己，也照亮别人。
博：博字的含义比较丰富，指广或大，用以形容男子学识广博，为人大度;博也指丰富，众多，比喻孩子有福气，人缘好。
涛：涛原指大波浪，用于男孩名字寓意大有作为，也用于形容男孩如大的波浪声势浩大，名声响亮。

取名字叫天元有何意义

小名(乳名)：天元
笔画和五行分别：4(火) 4(木)
此小名数理为 8 ，其暗示的信息：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)