易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下
乾：qian
﹝粤﹞虔
凛凛皇者之象 自强不息之意
困龙得水，上上卦
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
大象：天行刚健，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
失物：可望寻回。
诉讼：宜据理力争。
周易卦爻辞原文：
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或帮在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
解文
《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。
特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
卦爻辞注解
《乾》卦：大通顺，占问有利。
倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。
倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。
倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。
倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。
倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。
最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。
用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。
卦辞诗
乾为天
为君之道阳刚健
运覆无穷龙御天
万物始创通且顺
问求有利理当然
六爻卦象图 乾为天 ' 戌土父母 世 ' 申金兄弟 ' 午火官鬼 ' 辰土父母 应 ' 寅木妻财 ' 子水子孙 乾卦的互卦也是乾卦 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第01卦乾卦的变卦有六个，分别是：天风姤（动初爻）、天火同人（动二爻）、天泽履（动三爻）、风天小畜（动四爻）、火天大有（动五爻）、泽天夬（动上爻）
乾卦的错卦是坤为地（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
乾卦的综卦也是乾卦（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
易经六十四卦,每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如"初九:潜龙勿用。""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
�坎下兑上
�困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。
�初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。
�九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。
�六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。
�九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。
�九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。
�上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。
注释：
�①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。
�②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。
�③臀困于株木：屁股卡在树木之中。
�④入于幽谷：困在深山幽谷之中。
�⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。
�⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。
�⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。
�⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。
�⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。
�⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。
�⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。
�⑿来徐徐：悠然自得之貌。
�⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。
�⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。
�⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。
�⒃说：脱。
�⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。
�⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。
�⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。
�⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。
�
�全卦内容：
�此卦由水下泽上组成。
�卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。
�“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。
�“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。
�“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。
�“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。
�“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于迷信神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。
�“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。
�最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。
泽水困卦困的到底是谁
六十四卦之泽水困卦。 很多人看到困卦,第一反应就是这卦不好。 但易经的绝妙之处就在于,会告诉我们解决方法。 孔子有云:困,德子辨也。 其实在困境中,更能看清一个人。
泽水困卦详解感情
卦象分析与卦词确定：
本卦有四个单经卦，1—3爻为坎为水其性向下，3—5爻为巽为风，为柔木其性浮动，4—6爻为兑为泽水，其性静下，只有2—4爻为离为火，其性坚定向上，且为有德有智之代表，为有坚定大志向之人，并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助，其火势必将旺大，将会很快突破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍，其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下，所以有卦词“亨贞大人吉，无咎”，即具有坚定大志向之人吉祥亨通，没有过错灾害(其中亨：畅通，亨通。贞：坚定。大人：具有大志向之人。无：没有。咎：过错，灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)
4—6爻为兑为口为言，上六在兑口之外，有开口言说之象，1—3爻为坎为坑为凹陷为耳，2—4爻为离其卦形为外实中空亦有耳象，六三在坎在离皆有耳象，耳有听取别人言语之能，如今上六与六三不应，即具有“有言而无人听，与有耳而不听信别人言语”之象，所以有卦词“有言不信”即自己有言而没有人听信，别人有言而自己不听信。(其中言：言语。不：没有，亦有否定之意。信：听信，相信)
卦词释义：
卦词直译：困境：有坚定大志向的人吉祥亨通，而无过错灾害;自己有言而没有人听信，别人有言而自己不听信。
卦词义译：处于困境之中，人们生存的自然环境与物质条件，社会环境与人的素质条件往往皆比较贫乏，一般个人或组织在这样的环境中，由于没有伟大美好的坚定志向，与缺少洞察时势趋势的能力智慧，往往见困怯步没有什么大的进步与成就，只有具有伟大美好坚定志向的智者，他们心系万民幸福与苦难，用智慧的眼光审辩时势发展趋势，在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在，能够找到克服困难的力量与方法，能够选择出适合自己人生与事业成长进步的与众不同之道，也只有这样的人在困境中，其积极进取的行为，才能得到他人的支持与拥戴，得到天道的佑助，也才能让美好意愿美好事业走向吉祥走向亨通，这才是大人物大志向之人，在困境中的正确选择无过错选择。
易经六十四卦的卦名是什么?
乾宫八卦：乾为天、天风姤、天山遯、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有兑宫八卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹离宫八卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人震宫八卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽宫八卦：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊 坎宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮宫八卦：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐坤宫八卦：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比
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