给孩子排八字好吗

许多人经常将自己的生辰八字公布在网上，希望大师能够帮其排测八字，即俗话说的“算命”。其实，郑博士告诉你，这是十分不好的行为。
因为你随意将自己的生辰八字等重要资料公布出来,会导致如此后果：引起某些不怀好意者打开你的命盘,并可能了解你的命理，“吸”走你的运气等等。另外，也不要随意自己或让他人打开你的命盘。因为打开了的命盘没有被及时关上的话,会吸引其它不好的东西侵扰你的命盘。另外命是越算越簿，即会削弱你的运气、福气和寿命，这一点请务必牢记。
2、孩子适合排测八字吗？
12岁以下孩子因为还没有度过属相的一轮，没有“经风雨见世面”，因此不宜进行排测八字。一些家长对于刚出生的婴儿、上学的孩子进行排测八字，心情可以理解：先看看孩子命理如何、运势旺否、五行缺啥等，好给孩子取名或趋利弊害。但是孩子太小，尚未能经得起排测生辰八字之利害。
因此，郑博士特意奉劝家长们：切勿轻易给孩子算命（刚出生的婴儿除外），更不要将孩子的时辰八字发到网上。通常来说算命愈少愈好,一生中有几次排测已经很足够：通常是12至24岁一次,24至48岁一次,48至60岁一次。有些话,只可意会,不可言传；自己好好想，问的愈多,答的愈少。
3、我需要请教命理、位理学家哪些问题？
很多成功者都有自己的风水大师朋友，换言之，几乎每个成功者的背后都有一位风水大师在指点。
一般而言，请教命理、位理学家的情况包括：
A、你想调整现有的不良格局，避开各种煞气并重新布局。
B、你想了解自己的运势、财势，需要提供相关风水指导。
C、你有置业、投资等方面需求，需要做出正确的选择。
D、你有升职、金钱、情感婚姻、求学或者健康的问题想要排解
E、你莫名其妙地招小人捣鬼、桃花劫、破财等，需要化解
F、通过取名、改名，达到平衡五行, 化解灾劫。
G、想知道命格适合做甚么职业, 如何发展?
H、婚恋情感, 看看两人的八字有无冲, 有无方法化解。
4、我想知道哪些行业最尊重风水大师的建议？
我们在今年初有过一个调查:“中国企业风水认知度调查”。调查结果是：
a、从行业看房地产设计、建筑、装潢装修、运输等最重视风水，占28.5%；
b、传统企业如制造、加工、物流、服装、五金、汽车、家电、食品、玩具、纺织企业占23.2%；
c、酒店、餐饮、旅游、商场、超市等商业企业占19.1%；
d、美容美发美体、洗浴足疗、休闲娱乐、农庄等占9.8%；
e、电子、IT、网站、媒
5、我通过风水指点能立即见效吗？
命理推测也好、风水布局也罢，都既不是万能的也不是立杆见影的。郑博士在很多场合都说过，人的运势是一个综合的结果，不是完全依赖某一方面的。比如说，有人觉得自己面相不好、甚或认为自己牙齿不白，就认为自己这辈子没好运了；也有些人企图通过风水布局就能一定乾坤，从此放心在家睡大觉，财运、事业运、婚姻运就会源源不断“送货上门”。
我们一定要辨正唯物地去看待运势问题：既不要把风水丑化也不要把风水神话。这样，你就会以坦荡的心态面对一切，从而为你的各方面发展奠定一个良好的基础，再加上风水命理和位理的调整和布局，你的运势会越加趋好，不利因素

为什么老人都说小孩去算卦不好呢?

你没听老百姓说的一句话：倒霉人离不了卦摊子，其实就是给人的暗示作用是非常大的，算好了还别说，如果算卦先生说出什么不好的兆头，你就会每天忧心重重，日积月累就会有不好的事降临在你的头上。所以不管是小孩还是大人最好别去卦摊预测什么未来的。

刚出生的小孩能算八字吗

在人们当中，有时存在这样一种观念，就是说刚出生的小孩不能算命，理由是说根基太弱，还没有稳定，所以不能算，而且说算了还会影响小孩的八字及命运。究竟这种说法有没有依据呢？其实稍有知识的人都知，这肯定又是一种"迷信"的说法。看八字属于观物，这个"观"会影响事物本身的吗？又不是造物，并没有外力加在上面，事物本身不可能因为这个观，即看一看就会有影响。这种说法当然不足信。 一个人一旦入世，就自然而然地投身到时间的规律中去，而人本身出生的这个时间也属于一种规律，从这个出生点放射出去的人生轨迹大致也因而会定下来。不论是刚出生的小孩还是大人还是老人？如果刚出生的小孩因为看一看八字，命运就会改变的话，那大人的呢？老人的呢？会不会因为看一看就会改变？出生时间定了之后，本身就与时间形成了一种规律，规律是那么容易影响及改变的事吗？除非你有能力去改变一个小孩的出生时间，将本来属于这天这个时辰出生的时间推前或推后？但可能吗？一个人可以出生二次吗？要知道时间只有往前，不会后退，既定的事实，是不可能改变的。刚出生的小孩的八字也一样。一旦出生了，一生的好与坏也就基本定，定在一个范围内。 相反，很多时候，因为刚出生的小孩不能算命这个观念影响，很多家长因此不敢帮小孩起四柱，推吉凶。以致引出一系列的问题:一，名字的问题。因为出生后就要起名，如果因为这种观念没有给小孩看过八字而草草起个名字，将来大了，算命才知名字不配八字，那是多么的遗憾。有时想改已经很难。二，如果刚出生的小孩不能算八字，那么少时的一些吉凶如何知？问命的好处就是在趋吉避凶，命不知，何以趋避？如果刚出生的小孩，也去算算八字，提前知道哪些要注意？少时哪些流年要注意？提前作个准备，做到趋避，那才科学。 三，如果能早一点知道小孩的八字概况及命运走向，提前做一些准备及后天的补助，那对于孩子将来的发展也是往往很有好趣的。虽然命运定了，但别忘记，是定在一定范围内，不是定在一点上。命运就好像经济规律一样，会上下波动，但无论怎么波动，不脱离某个中心，其实道理也一样。命运就像一个圆心同一个半径画成的圆，固然是先天的部份，但在圆里面，还允许作后天的努力。四，比如知道一些小孩于六亲，或于父母有刑克，还可以从少时开始就作一些化解的措施，比如替小孩认一对远一些的干父母，或是将小孩寄养到某个长辈家里。又往往能化解一些刑克之灾。 五，小孩出生后往往有一些关煞要避。比如农村常说的，这个小孩命中有没有带将军箭？有没有水火关？有没有犯百日关？或是小时候经常会在晚上哭，原因又是什么等等，这些都可以从八字里面知道，进而进行避免化解。这对人生的帮助极大。其实也是提高人口素质的一个后天方面的做法。 所以说，刚出生的小孩不能算命是一种典型"迷信"的说法，应该予以指正。现实生活中，还有一种说法:说命会越算越薄。其实也是一种错误，或者说是被曲解了的观念。所谓的越算越薄，不是指命薄。命运都定在了一个范畴里面，再差不会超出这个圆，再好不会超出这个圆，自古皆然。至于薄是说，随着算命的次数越多，知道的吉凶就越多了，而还要知道的吉凶就越来越少了，是这个薄的意思。生活中事实上还有很多以讹传论形成的错误观念，有待以后一一更正。

算命真的必要吗?一般人在什么情况下需要算命?

算命这种事情我觉得不是必要的，如果老是把自己的人生全部寄托于算命当中，那么将会过得毫无目标、患得患失。一般人会跑去算命的话，应该是在遇到重要的事情或者需要做决定但不知道如何选择的时候。

遇到难题就想去算命

我之所以说算命不是必要的，是出自自己的亲身经验。在读大四以前，我都是很喜欢算命的。只要一遇到自己解决不了的事情或者是下不了的决定，我就会去网上用尽各种方法算命，希望它能够帮我解决困境或者帮我做个最好的决定。

我试过很多种算命方法，基本上中国和国外的都尝试过。像是中国传统的算命方法求签、测字、诸葛神算，外国的主要就是算星座和塔罗牌。以前不仅仅是我喜欢算命，我妈也喜欢找人算命。印象最深刻的一次是我高考完，很担心考试的结果，所以用尽了各种算命的方法去算。

算命并不能真正解决问题

但是，算命并不能为你解决所有的问题。该面对的困难还是在那里，不会因为算命而消失；该做的决定也仍然要自己做，算命也只是会给你一个意见。最重要的是，如果你的心理素质和我一样不好的话，真的就不要去算命了。一旦算出来的结果不好，事情还没有发生自己然而每天过得胆战心惊。与其因为算命让自己每天过得担惊受怕，还不如不去算，倒也省去了不少无谓的烦恼。

总之，我觉得人还是少去算命比较好。用迷信的说法是，命会越算越薄，也就是越算命就越倒霉。用科学的说法就是，脚下的路是自己走出来的，不能够寄希望于任何外界的事物，还是脚踏实地的过好每一天比较实在。

小孩可以算命么

这个不会有什么影响的，但是建议不要去算了，人的命天注定，命运都掌握在自己的手中呢

年轻人不要随便算命

在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
**，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。