九宫格算命 每个数字代表什么意思

在九宫格里的三个数字
最下边一个为运盘
左边一个为山盘
右边为向盘
坐册盘和向山盘子数字排布
是以阳星顺布
阴星逆飞的原则进行排列的
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十二宫位的十二宫各自含义

第一宫：代表人格、企图、态度、生命力、早年环境、身材外貌、体质状况、自我发展能力。
第二宫：代表财运、欲望、资源、价值观、赚钱能力、物质生活、有价证券（股票、）。
第三宫：代表言语、思考、沟通、学习、考试、兄弟姊妹、人际关系、短程旅游、大学以下的教育。
第四宫：代表私生活、不动产、心情感受、安全意识、父母管教、晚年生活、家庭生活和事务。
第五宫：代表子女、爱情、热情、怀孕、性关系、投机运、私人社交、休闲娱乐、创作或艺术能力。
第六宫：代表宠物、健康（饮食疾病）、发展运（同行、同业、同事）、部属关系、工作精神态度。
第七宫：代表同居、婚姻、艺术、契约、诉讼、合伙（包括配偶、赞助人）、公共关系、明显敌人。
第八宫：代表意志、神秘、犯罪、自杀、死亡、债务、保险、偏财（遗产、贪污、配偶）、性能力。
第九宫：代表法律、宗教、信仰、哲学、长程旅游、国外事务（贸易、移民）、研究所以上的教育。
第十宫：代表目标、野心、责任、权威、信用、事业、、老板、名望声誉、成就地位。
第十一宫：代表泛泛之交、社团活动、拥护支持者、精神和文化层次、对环保公益和的态度。
第十二宫：代表慈善、修行、逃避、隐居、诈欺、隐密（敌人、交易、恋情、谋杀、自杀）、潜意识。

12宫位代表什么?

第一宫：代表人格、企图、态度、生命力、早年环境、身材外貌、体质状况、自我发展能力。 

第二宫：代表财运、欲望、资源、价值观、赚钱能力、物质生活、有价证券（股票、）。

第三宫：代表言语、思考、沟通、学习、考试、兄弟姊妹、人际关系、短程旅游、大学以下的教育。

第四宫：代表私生活、不动产、心情感受、安全意识、父母管教、晚年生活、家庭生活和事务。

第五宫：代表子女、爱情、热情、怀孕、性关系、投机运、私人社交、休闲娱乐、创作或艺术能力。

第六宫：代表宠物、健康（饮食疾病）、发展运（同行、同业、同事）、部属关系、工作精神态度。

第七宫：代表同居、婚姻、艺术、契约、诉讼、合伙（包括配偶、赞助人）、公共关系、明显敌人。

第八宫：代表意志、神秘、犯罪、自杀、死亡、债务、保险、偏财（遗产、贪污、配偶）、性能力。

第九宫：代表法律、宗教、信仰、哲学、长程旅游、国外事务（贸易、移民）、研究所以上的教育。

第十宫：代表目标、野心、责任、权威、信用、事业、、老板、名望声誉、成就地位。

十一宫：代表泛泛之交、社团活动、拥护支持者、精神和文化层次、对环保公益和的态度。

十二宫：代表慈善、修行、逃避、隐居、诈欺、隐密（敌人、交易、恋情、谋杀、自杀）、潜意识。

十二宫的含义

http://baike.baidu.com/view/416130.htm
十二宫
十二宫十二宫原为天文术语，用以标明太阳与月亮沿黄道运行，每年会合十二次的位置。相学家套用这一术语，指颜面的十二个部位，并把人生经历的主要内容及关涉命运的主要因素分成十二个项目，分别赋予十二个部位，以此来测断一个人的吉凶祸福，命运前途。十二宫分别是：命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。
相书所载，各宫的部位及命理之说分别为：
一、命宫
命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢释马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成下贱，乱里乡，又克妻。额窄眉枯，破财钝檀。
诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通。若还纹理多这滞，破尽家财及祖宗。
命宫论曰：印堂要明润，主寿长久。眉交者，身命早倾。悬针主破，克妻害子。山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相。平正明润身常吉，得贵人之 力。气色青黄虚，赤主刑伤，白主丧服哭悲，黑主身亡，红黄主寿安， 终身吉兆。
二、财帛宫
鼻乃财星，位居土宿。截简悬胆，干仓丌箱。耸直丰隆，一生财旺。富贵中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰。破财贫寒。莫教孔仰、主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。
诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶若教空。仰露家无财与栗，地阁相朝甲柜丰。
财帛宫论曰：天仓、地库、金甲柜、井、灶。
总曰财帛官：须要丰满明润，财帛有余，忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富后贫。天薄地丰、始贫 终富。天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露， 厨无宿食。金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑。主破失财禄，红黄色现，主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚，明润消和，居官而受赏赐。赤主口舌。
三、兄弟宫
兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏。枝干自然端正，有如新月和同水远超群。若是短粗同气、连枝见别。眉环塞眼、雁行必疏，两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
诗曰：眉为兄弟软径长、兄弟生成四五强。两角不齐须异母，交连黄簿送他乡。
兄弟宫论曰：兄弟罗计，须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，则有分孤独。眉有旋毛，兄弟众多狼件不常。眉毛散者、钱财不聚。眉毛逆生。仇兄贼弟。互相妒害，或是异姓同居。眉清有彩，孤腾清高之士。眉毛过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈、义友弟兄。气色青主兄弟斗争。口舌黑白，兄弟伤文。红黄之气。荣贵喜庆。
四、田宅宫
田宅者，立居两眼、最怕赤脉侵睛。初作破尽家园，到老无粮作蘸。眼如点漆、终身产业荣荣。风日高眉、置税三州五县。阴阳枯骨、莫保田园。 火眼水轮，家财倾尽。
诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明样同。若是阴阳枯更露、父母家财总是空。
田宅宫论曰：十星为田宅，主地阁要朝。天庭丰满明润，主田宅进益。低塌昏暗倾欣。主破田宅。若飞走不朝、田宅居无气色青，主官非田宅无成。黑主杖责。白主丁忧。红主成，田宅喜重重、黄明吉昌，谋元不遂，君子加官，即日得升，小人得宠，利见贵人，武职或领兵马、杀气旺者，即行 师，主管财赋，或八运司等处，五品至三品，三品至二品，如是详看六品 以卜，另作区处。
五、男女宫
男女者。位居两眼下。名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌。隐隐卧，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无禄。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房。若是平满人中，难得儿孙送老。
诗曰：男女三阳起卧，莹然光彩好儿郎。悬针理乱来侵位，宿债平中不可当。
男女宫论曰：王阴三阳、位虽丰厚、不宜枯陷。左三阳枯，克损男。右三阴枯，克损女。左眼下有卧　纹，生贵子。凡男女眼下无肉者，妨害男女。卧陷者，阴驾少；当绝嗣也。乱纹侵者，主假子及招义女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴驾纹见曾怀阴德济于人，必有果报。又云：精寒血竭不华色，男不旺，女不育。若明阳调和，精血敷畅，男女交合，故生成之道不绝。宜推于形象外，当以理言，玄妙自见也。气色青，主产厄。黑白主男女悲哀。红黄主喜至。三阳位红生儿。三阴位青生女。
六、奴仆宫
奴仆者，位居地阁，重接水星。颊圆丰满，侍立成群。星朝一呼百诺。口如四字，主呼聚喝散之权。地阁尖斜，受恩深，而反成怨恨。纹纹败陷，奴仆不周。墙壁低倾，恩成仇隙。
诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相容。若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。
奴仆宫论曰：悬壁无亏，奴仆不少。如是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤。白黑主仆马坠堕，不宜远行。赤主仆马口舌，损马失财黄色，牛马奴仆自旺，左门右户，排立成行。
七、妻妾宫
妻妾者，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全。四德丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄。奸门深陷，长作新郎。鱼尾纹多，妻防恶死。奸门暗惨，自号生。黑痣斜纹，外情好而心多淫欲 诗曰：奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终。若是奸门生暗惨、斜纹黑痣荡淫奔。
妻妾宫论曰：鱼尾须要平满，不宜克陷。丰满则夫贵妻荣，奴仆成行。妇女鱼尾奸门明润、得贵人为夫。女人鼻如悬胆，则主富贵。缺陷则主防夫，淫乱败家、放荡不旺夫。妇人面如满月，下领丰满，至国母之贵。气色青，则主妻妄忧愁思虑。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。红黄色见、主夫妻男女和谐之喜。如有暗昧，主夫妻分，不然断角少情。
八、疾厄宫
疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如丰满，福禄无穷。连接伏犀，定主文 章。莹然光彩，五福惧全，年寿高平，和坞相守。纹痕低陷，连年速疾沉，枯骨尖斜，未免终身受苦。气如雾，灾厄缠身。 诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨、平生辛苦却难成。 疾厄宫论曰：年寿明润康泰，昏暗疾病至。气色青主忧。赤防重灾。白主妻子之悲。黑主身死。红黄紫主喜气之兆也。
九、迁移宫
迁移者，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧。鱼层位平，到老得 人钦羡，腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难见。眉连交接，此人破祖家。天地偏斜，十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。 诗曰：迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。鱼尾未年不相应，定因游宦却寻常。 迁移宫论曰：边地驿马，山林发际，乃为出入之所，宜明润洁净，利远行， 若道暗缺陷，及有黑子，不宜出入，被虎狼。气色青，远行主失财。白主马仆有失，黑主道路身亡。红黄紫宜获财喜。
十、官禄宫
官禄者，位居中正，上合宫，伏犀贯顶。一生不到讼庭，驿马朝归，官司逻扰。光明莹净，显达超群。额角堂堂，犯著官司贵解。宫痕理破，常招横事。眼如赤鲤，实死徒刑。 诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。忽然莹净无痕点，定主官荣贵久长。 官禄宫论曰：两眼神光如曙星，龙目凤睛主贵。印堂明润，两耳色白过面， 声闻天下，福禄荣显。如陷缺飞走，而无名誉。气色青，主忧疑。赤主口舌是非。白主孝服至。红黄上下有诏书加官进职之喜。
十一、福德宫
福德者，位居天仓，牵连地阁。五星朝拱，平生福禄滔滔。天地相朝，德行须全五福。额因额窄，须知苦在韧年。额阔颐尖。边否还从晚景。眉高目耸。尤且平平。眉压耳掀，休言福德。 诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖破、衣食平平更不全。 福德宫论曰：天仓地库为福德宫，须要丰满明润，相朝招重重祖荫、福德永祟。若陷缺不利，浅窄昏暗、灾厄常见，人亡家破，盖因心术损了阴隙，终是勉强，神明不佑。作事行悔，满面春风，一团和气。气色青主忧疑。赤主酒肉，忌口舌。白主灾疾。红黄吉兆。
十二、相貌宫
相貌者，先观五岳，次辨三停。盈满，此人富贵多荣。三停俱等，永保平生显达。五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额文初运。鼻管中 年。地阁水星，是为末主。若有克陷，断为凶恶。
诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生。若还一处无均等，好恶中间有改更。
相貌宫论曰：骨法精神，骨肉相称气相和，精神清秀，如桂林一枝、昆山片玉，如珠藏渊，如玉隐石，贵显名流，翰苑吉士。暗惨而薄者凶。气色满面红黄明润，大吉之兆。
十二宫总决
父母宫论曰：
日月角须要高，明净则父母长寿康宁。低塌则幼失双亲。暗昧主父母有疾。
左角偏，防父。右角偏，防母。或同父异母，或随母嫁父， 出祖成家、重重灾注、只宜假养。
方免刑伤。又云：重罗叠汁、父母重拜， 或父乱母淫，与外奸通、又主防父害母。
头侧额窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先归。
左眉上、右眉下，父亡母再嫁。额削眉交者，主父母早抛，是为隔角反面无情。
两角人顶，父母双荣，更 受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。
黑白主父母丧亡。红黄主双亲喜庆。
......

十二宫辰吉凶诗中“除、危、定、执、成、开、建、破、平、收、满、闭...

建、满、平、收黑，除危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。
建除十二客又称“十二直”。最初是象征十二辰，关涉月的吉凶，后来又转化为日的吉凶。关于它的由来《协纪辨方书》做过这样的解释：“建”乃一月之主，所以从“建”起始。“建”之后为“除”，“除旧布新”之意。由一而生二，二而生三，三为数之极，所以叫“满”，满则必溢，溢则“平”，故“满”后为“平”，平则定，定则可执，所以相继为“定”、为“执”。执是守成之意。而物无成不毁。所以继之以“破”，“破”则知危，知危则事能成，事成则必有收获，所以“破”之后为“危”、为“成”、为“收”。由“建”至“收”，数恰为十，十为极数，然数无终极之理，势必要“开”，“开”不可太过，须加约束，授之以“闭”。唯其能闭，故复能“建”。周而复始。旧时说法，十二直就是十二位神祗，各有吉凶。
建 一般主吉，但修建动土之事不宜。
除 除旧布新，大吉，很少不宜之事。
满 此日只宜祭祀、祈愿。其他均不吉利，特别是上官赴任、婚姻嫁娶等，不宜取用。
平 此日万事皆吉。
定 此日宜宴饮、协议，忌医疗、诉讼及选将出师。
执 此日宜新建、种莳、扑捉，忌移居、出行、开市等
破 此日万事不利、只宜作破垣毁屋之事。
危 此日万事皆凶。
成 此日宜开业入学，婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利诉讼。
收 此日有利于收获之事，开始的事业则不利。忌出行、葬礼。
开 此日万事皆吉。但忌破土、安葬。
闭 此日万事皆凶。但修筑堤防之类的事则吉。
鲁北野叟2011—02—11

命占九宫是什么意思

命占九宫意思是用九宫原理占卜算命。九宫属于汉族传统文化范畴。九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:"九宫算，五行参数，犹如循环。"北周甄鸾注曰:"九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。""九宫"之法用之多端。汉代时有"九宫占"、"九宫术"、"九宫算"、"九宫八风"、"太一下行九宫"、"太一坛"等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。
到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。
「九宫学理」创始人－程春生（别号天相）
九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，故有人也称其为程天相。
虽然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於中国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势；民国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际关系、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将所谓的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。
程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理分析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，至今已有数万人学习过其理论。
九宫学理与传统姓名学的不同之处
「九宫学理」命名的由来，主要是程天相先生，在研究洛书时，从大自然的变化中，体悟出九个格位，皆有其独特的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，这也是九宫学理的主轴。
由於近代九宫占卜的基础－九宫学理，主要是程天相先生，自悟自创，虽然其命格的解析架构，是以姓名为主（故又称为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行为基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与一般的姓名学分析不同。至於一般的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，这也是其最大的特色。
占卜九宫卦注意事项
九宫学理，可以用来分析个人的姓名学命格，而九宫卦，则是其所衍生出一种占卜方法，如同许多占卜法一样，占卜九宫卦时，也有一些注意事项：
1心要诚，心不诚则卦不灵
2意要专，意不专则卦易乱
3念要到，念不到则卦易空
4一事不二卜，二卜必有假
5问事要真，否则必自欺
6占卜时，问占者要在心中念其姓名、岁数、日期、住址及事由，然后求卜
7分两段式抽签；第一段为上，第二段为下，抽完之后要先还原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。
8抽出的数字，要照百、十、个位数排列，；第一支为百位数、第二支为十位数，第三支则为个位数。
9问近不问远（以十五日内要抉择的事情为主）、问运不问命（命在格上求）