求大师详解解六爻卦周易6爻卦图解详解-天天星座网

易经的每卦都是由6爻组成的解卦的时候到底是解每个爻还是解两个爻还是解3个爻我都看迷糊了

先解卦，再解某一爻

周易里面一个卦象有六爻，六爻的含义各不相同，那么为什么一个卦象有六种解释，是要选择性看还是怎样？

不是六种解释，而是卦象的六种发展阶段。

懂周易的朋友来加Q 一起讨论尤其对周易卦爻辞的理解

***八字合婚的对与错***
现在很多有情人经过一段时间的接触之后，打算谈婚论嫁了，眼看就要结婚了。这时由于父母受传统思想的影晌，往往要求在结婚之前用八字合婚。这一合婚不要紧，大师说了，男方会克死女方，必须分开。那么大师的话究竟是真是假，到底可信不可信，下面我将他们所谓的八字合婚作下总结，大体有以下几种情况。
第一种是属相不合：
有些寺庙的大师在为人合八字时，往往说男方属虎，女方属兔。或者说男方属虎，女方属猪。老虎吃兔子，两人如果在一起的话男方会把女方吃了，也就是克死女方。两个人绝对不能在一起。由于此话出自寺庙的高僧之口，所以即使是不信邪的人也要害怕了。回家之后力劝子女与对方断绝关系。其实稍微有点易经基础知识的人都知道，寅虎与亥猪属于中的一种，寅虎与卯兔也属于半合。而高僧就一句老虎吃猪不能成婚就把男女双方的婚事否决了，实在是荒唐。这样的预测过程即害了别人也害了自己。
第二种就是年命纳音相克
有些人去道观找人合婚，当报出自己的生日以后。大师便说了，男方为大海水，女方为炉中火。水火不相容，不能结婚。成婚的话双方肯定会有一方早亡，就算不早亡的话也会有一方多病。这种方法也是不对的。从八字命理角度来讲，年命纳音与神煞只是推命的一个辅助方法，并不是主要的论命之法。这种方法属于以偏概全，主次颠倒，也是不可取的。
第三，女方的出生月份不对。
有人去八字合婚时，大师一看女方的出生月份就惊呆了，像见到鬼一样，然后战战兢的对前来合婚的人说。在这个月份出生的人是不能成婚的，会克死公公婆婆的。如果你不信的话，结婚之后不出三个月，男方的父母肯定会有一个不幸的。遇到了这种情况，在好的感情也化为泡影了。其实有点命理知识的人都知道，平均一个月有360个时辰，也就有360种命像。这360种命像之中肯定有好的也有差的，就算会克死公公婆婆的话，总不可能这360种命像全部会克死人吧。单从这点来看，这样的八字合婚也是害人不浅。
第四，用八字相合的个数来看能否成婚。
现在很多算命的往往用双方八字相合的个数来看婚姻是否可以成。比如说八个字中有四个不相合，或者说有六个相合，两个相克不能成婚的说法。其实这种方法忽视了五行生克旺衰和五行喜忌方面的因素，也是不可取的。
上面的几种合婚方法也是现在算命的最常用的方法，一般10人之中至少有九人用上面的几种方法进行合婚。都属于以偏概全，以点带面，主次颠倒。可以说都是不可信的。很多也是打着道观或是寺庙的幌子用上面的低层次的知识来合婚，不属于正宗的八字合婚之法。就是挂羊头，卖狗肉。真正的八字合婚，可以分为下面几个过程：
第一就是说出男女双方具体的出生时间。比如说男方生于哪年，哪月，哪日，几点之前或几点之后？然后根据出生的年，月，日，时辰排出双方的八字。
第二步就是分析双方八字中的日主旺衰和喜用神，通过双方八字中日主旺衰和喜用神看两人是否相合？一方对另一方是生助还是耗泄？是相生还是相克？如果相生的话在分析是真生还是假生？相克的话是真克还是假克？如果是真克的话，就提供五行化解之法加以调理。使克变为生。如果是真生的话，也要注意不可以生之太过，太过也不好。
第三步就是看命中的正缘在何时。
如果双方的正缘都不到的话，结婚之事就要稍微向后推迟一些。如果己到的话，气数己定，就要抓紧时间成婚了。
第四就是要逐个分析两个八字，看命中有没有对对方不利的因素，如果有的话就要提出避免之法。
所以，真宗的八字合婚之法源自周易预测学中的四柱命理。而不是道教或寺庙。周易也是不分宗教的。现在很多和尚或道士以道教或是佛教嫡传弟子的名义用属相或年命纳音来为人进行八字合婚而有用八字进行八字合婚，这就有点欺世盗名了，也是骗人钱财糊弄不懂易经的普通人。

求周易泰卦的卦辞爻辞

预测师官网易经第十一卦泰地天泰坤上乾下
事事通泰之象　上下和睦之意
喜报三元,上吉卦
卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。
推断：婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。
大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。
爱情：情投意合，良缘缔结。
疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。
失物：不会出现。
诉讼：是非由小事化大，终可和解。
周易卦爻辞原文
泰：小往大来，吉亨。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
九三：无平不陂，无往不，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
**：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
上六：城于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
解文
《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要以其种类而识别，往前行进是吉祥的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有远大的志向，有在外建功立业的进取心。
九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大，道德高尚。
九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面往往互相转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。
**，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以个人的殷实富贵为念；“与邻居相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用”，因为这是大家内心共同的意愿。
六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。
上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
卦爻辞注解
《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。
倒数第一阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。
倒数第二阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不至于坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。
倒数第三阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿他的诚信，对于粮食是有福的。
倒数第四阴爻：象轻快地飞舞，不富因为他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。
倒数第五阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。
最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。
卦辞诗
地天泰
茅塞顿开事泰通
阳来阴去运无穷
循环往复凭天道
逆势强求反落空
六爻卦象图
地天泰
″ 酉金子孙应
″ 亥水妻财　
″ 丑土兄弟　
＇辰土兄弟世
＇寅木官鬼　
＇子水妻财　
泰卦的互卦是雷泽归妹（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第11卦泰卦的变卦有六个，分别是：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻）
泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

周易 6爻卜卦中的阴动爻和阳动爻的意义和使用方式求解答

曰：凡将阳，用取阳为由。将阴，用取阴为由。三阴一阳，以阳为用，取象为少阳，事在男子。三阳一阴，以阴为用，取象为少阳，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将之阴阳辨之。纯阴反阳，以将为用，方内之物。
解：宜主不宜客，利内不利外，城廓内藏之物；阳人出外，旧暗新明。
纯阳返阴，以神为用，方外之物。
解：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，新暗旧明。
解曰：阴阳之用，值空亡克煞，为用之虚。发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。若作课者不识动用之门，如虚实将半，无能决也。一、妻动：干克方为妻动。
妻动于妻妾（测事重点在妻妾）
官财防损折（方为财产，克方求财不利，而有损折）
测人人在家（凡上克下，寻人则在家）
访人人不悦（上隔克下，行必有阻，故不悦）
外边来取索（外克内，必有人来取索或干预于我）卑下有口舌（卑下受克，须防口舌外来）
论物多翻正（射覆，上克下，论物以翻为正）
下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或无足）
二、官动：神克干为官动
官动利求官（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）
相逢禄位迁（谓逢二马，占官有迁擢之兆）
常人公府迁（官爻克干，故常人有公府中事）损财卑幼病（妻位受伤，卑幼灾患）
谋望必无成（星将相克，内之不知，谋望无成）
架勾奸私意（妻财受克，必有奸私架勾之事）
偷攘宛转名（妻财受克，或生淫荡宛转偷攘，必有损失）
卦爻终暗昧（内爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非轻（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）三、贼动：神克将为贼动
贼动内贼生，内财受克，主阴谋贼生而盗财物。
勾连诈不明。外勾里连，空诈不明．
损财卑幼病，妻位受伤，卑幼灾患．
谋望必无成。”神将取克，内之不和，谋望无成．
架构奸私意，妻财受克，必有奸私架构之事。
偷摄宛转名。妻财受克，或生逢荡，宛转偷攘，必有损失．
卦父终暗昧，内交受克，事主暗昧不明。
病恐亦非轻。内不协遂，阴小灾病，亦主非轻。
四、财动：将克神为财动
财动利求财，内克外谓之财动，求财必得。
占官定不谐。官交受克，求官有失，定主不顺。
家中人出外，内克外，主人出外。
妻妾并身灾。病非妻妾，亦自身有灾。
疾病忧难疾，神受克，病在心胸，无药可治，故主难好．
营求喜自来。内克外，营求有喜·
财物终有损，神受克，其物必有损·
职位恐多乖。官及受克，故主退失不利。
五、鬼动：方克于为鬼动
鬼动优灾怪，占主灾怪及人·
官亨人出外。下克上，主仕亨通，人欲出外·
事讼带他人，隔位克外，必主讼连他人·
乖戾因间外。下犯上，卑偷尊，故曰乖戾·
口舌共喧争，人元受克，事从外起，必因口舌致事．
冤仇皆损害。因冤仇而损害·
疫病物仰合，方克干，病在目下之路上，故日仰合。
家宅未安泰。宅舍不宁，人口不安·
壬课以克为动，此不受克，故不入正动数。
方生干为父母动。凡占为印绶事，小干尊大吉。干生方为子孙动。凡占主干子孙之事，小吉。干方同为兄弟动。凡占主事在比肩朋友，小凶。