八字中 每个地支中含三个支神 那三个支神是不是全部算在命里？还是只看其中一个

在百度百科里可以找到很全的她的履历，里面也有贴吧的链接，很全，也很漂亮
补充回答：在页面最后有贴吧相册的链接，里面的照片还是很全的

一个八字，几种观点，喜用神金木水火土都有.到底哪个

理论分析对于外行没有意义，还是要看对以前预测的准确与否

提供：

性别

出生年月日具体几点几刻（时辰分金需要）

生日阴阳历

出生城市，现在所在城市

你母亲怀你时职业，你的职业。

因为南橘北枳的原因，需要完整提供以上信息，不说清楚，无法排大运。说清楚具体求测的问题，可以简单帮你。

怎么知道一个八字里哪些是用神，哪些是忌神？

断析八字的程序
一、 原命局命运断法
原命局是专指从原命局中判断哪步大运吉或凶。分为两个判断方面，一个是吉的大运方面的判断，另一个是凶的大运方面的判断。
1、原命局命运断法之吉的大运断法：从原命局中判断哪步大运吉，只要找出破坏了原命局里凶的十神作用方式的大运或强化引发了吉的十神作用方式发动的大运，就是吉利的大运。
2、命运判断之凶的大运判断法：从原命局中判断哪步大运凶，只要从原命局中找出原命局里吉的十神作用方式或凶的十神作用方式，只要破坏了这种吉的十神作用方式的大运或加强了凶的十神作用方式的大运，就是凶的大运。
二、 行运前命运断法
未行大运也未发生流年变换时的出生的婴儿的命运，是把原命局看成一个整体，把从出生开始的第二个月以后起到发生流年变换时的流月直接与原命局发挥主动十神的作用，以此来判断没有发生流年交换时的婴儿的流月命运吉凶。当发生流年交换时，则以流年主动十神与原命局的干支十神的作用关系来判断行动前的流年吉凶。总之，未行运前的命运断法，基本上是以伤病灾的判断为主，因为未行运前，无所谓事业、财运、官运、婚姻和官司是非、牢狱等。
三、如何断析八字大运中的吉凶：
1、先分析主动十神和被动十神之间的十神作用方式的吉凶意义，据此可以判断出日主该步大运中的基本情况吉凶。
2、再分析主动十神和被动十神之间的十神作用方式的不稳定性。即分析各种吉的十神作用方式在什么情况下就会失去吉的十神作用方式的意义；分析各种凶的十神作用方式在什么情况下就会失去凶的十神作用方式意义。据此就可以准确地找到在该步大运中哪些吉或凶的流年。
四、 如何断析八字流年中的吉凶：
可以直接进入流年分析，而没有必要分析大运之吉凶。流年吉凶事宜的判断，是以命运岁三者的十神作用方式为标准，根据十神在不同人事方面的不同代表意义一确定在不同的人事求测方向中的十神作用方式的吉凶意义，据此进行流年中各个方面保事的吉凶预测。
五、如何断析八字流月之吉凶：
1、破坏或引发了流年和大运，流年和命局的十神作用方式时的流月就应吉凶。
2、日主逢克泄交加时，印星被合走、冲走的流月应吉凶。
3、岁运中印星被合走、冲走时，遇克泄耗冲的流月应吉凶。
4、日主逢岁运冲，遇合之流月应吉凶。
5、日主逢岁运克泄耗交加，再遇克泄耗流月应吉凶。
6、官杀乱动逢岁运吉，再逢流月合时应吉凶。
7、比劫乱动，逢合冲、克或引发乱动流月时应吉凶。
8、食伤乱动，逢合、冲或引发乱动流月时应吉凶。
9、枭印乱动，逢合、冲或引发乱动流月时应吉凶。
10、财星乱动，逢合、冲或引发乱动流月时应吉凶。
11、流月干支到位命运时，流月干支不能作用于流年干支，流年干支能作用于流月干支。
12、流月干支不到位岁运时，流月干支可作用于流年干支，流年干支不能作用流月干支。
六、如何断析八字流日的吉凶：
1、流月与岁运命三者的十神作用方式，当遇到引发其十神作用方式发动或破坏其十神作用方式的流日时，日主就有吉凶大事发生。
2、流月与岁运命三者的十神作用方式是某一十神乱动时，逢合、冲乱动十神的流日时，日主就有吉凶大事发生。
3、当流月流年大运命局中有流日的十神干或支到位时，到位流月流年大运命局的流日干或支不能作用于流月干支，只能认引发流月干支发动；而流月干支能作用于流日干支。
4、当流月流年大运命局中有流日的十神干支到位时，到位流月流年大运命局的干支十神，只能论引发这些干支十神发动。
注意：1、引发十神作用方式发动，必须是引发主动十神发动，而不能是引发被动十神发动；主动十神到位流年大运命局时，可以通过引发流年大运命局中的到位十神来引发流月与岁运命三者的十神作用方式发动。
2、在流月命运断法中，只有5个以上相同五行的十神发动时才叫十神乱动。
3、在吉凶流日判断法中，两个枭印帮比日主的十神作用方式的意义是健康无伤病灾；而在流年命运断法中，则是健康过度有伤病灾。
4、集体（多人）同时应灾时，只有其中一个或两个人有精确的流日应灾信息，其它人都没有流日应灾信息，甚至流月应灾信息也没有。因此说，集体应灾的命例是预测精确不到流日的。这也就是说：在预测吉凶流日时，如所测流日与日主应灾日不相同的话，则100%是集体同时应灾，并不是吉凶流日判断法有错误。易友切记此点，给求测者交待明白。
第八章 财运
一、 十神作用方式的吉凶意义：
十神作用方式的吉凶意义因十神作用方式的存在与不存在而有相反的吉凶意义。所谓十神作用方式的存在就是指十神作用方式具有其固有的作用特征，如冲这种作用方式，且个十神冲一个十神，才是冲走，具有冲的特征；太岁是如果是二个十神冲一个十神，就是冲动而不是冲走，就不具有冲本身的特征。所谓十神作用方式不存在就是平安夜具有其固有的作用特征，如合这种作用方式，只有一个十神合一个十神才能合住，才具有合固有的作用特征，而如果是两个十神合一个十神则就是合不住，为合动。也就不具有合这种作用方式的固有特征。十神作用方式的存在与不存在，其十神作用方式的吉凶意义正好相反。
比劫合财：破耗财
财合比劫：进财
食伤合袅印：投资求发展
袅印合食伤:干事谋发展
比劫合官杀:有人帮而进财
官杀合比劫:因祸而得财
财合袅印:投资
袅印合财:投资或破耗财
食伤合官杀:投资获利
官杀合食伤:上当受骗
财合身：有财
官合身：因发展而进财
比劫合袅印：破财
袅印合比劫：辛苦获利
袅印合官杀：先耗财而后获利
官杀合袅印：因失误而破耗财
杀合财：耗财
财合官杀：进财
财合食伤：投资
食伤合财：进财
比劫合食伤：破耗财
食伤合比劫：进财
食伤冲袅印：投资干事业
袅印冲食伤：投资
比劫冲官杀：因人帮而进财
官杀冲比劫：因祸得财
袅印冲财：钱财转移
财冲袅印：投资
官杀冲食伤：上当受骗、投资失败
食伤冲官杀：进财
财冲比劫：用钱赚钱
比劫冲财：破耗财
杀冲身：破财
袅印生身：实干苦干
比劫生食伤：进财
食伤生财：进财
财生官杀：破耗财
官杀生袅印：投资
袅印生比劫：投资失误破耗财
官杀克身：破财上当
官杀克比劫：进财
比劫克财：破财
财克袅印：进财
袅印克食伤：破耗财
食伤克官杀：进财
食伤泄身：吐秀生财
财冲财：财来财去
比劫帮身：破耗财
枭印乱动：投资失败
食伤乱动：耗财
其实，上边的十神作用方式的吉凶意义根本没有必要进行死记硬背。这都是根据十神的代表意义和十神作用方式推导出来的。如枭印合官杀这种十神作用方式存在时，枭印的代表意义是事情，官杀的代表意义是耗财，枭印合官杀的意义就是事情合住耗财。因主动十神的代表意义是事情的起因，被动十神代表的意义是事情的结果，主动十神的代表意义是吉合住被动十神代表的意义凶的十神作用方式的意义是吉，其吉表现在被动十神代表意义凶的反面。据此，我们可以推导出，枭印合官杀是因事情而耗财，但因官杀被合住的十神作用方式的吉凶意义是先耗财后获利。其它各种十神作用方式的吉凶意义都可据此类推。
二、十神作用方式不存在时，十神作用方式的吉凶意义：
当十神作用方式不存在时，十神作用方式的吉凶意义是十神作用方式存在时的十神作用方式吉凶意义的反面。如十神作用方式存在时，枭印合官杀的十神作用方式的吉凶意义是先耗财后获利，而当枭印合官杀的这种十神作用方式不存在时，其十神作用方式的意义就是先耗财后获利的反面意义(即先获利而后破耗财)。
三、 流通理论在财运断法中的应用：
1、对日主来讲，流通是吉，不流通是凶，其流通表现在有生扶帮比也有耗泄，就是流通；其不流通表现在有生扶帮比而无耗泄，就是不流通；有耗泄而无生扶帮比，就是不流通。流通时，如遇日主发动进气，则大吉大利；如遇日主退气或退气发动，虽吉利但不大。不流通时，如遇日主退气或退气发动，则凶灾很小；如遇日主进气发动则凶灾很大。
2、对其它十神来说，比劫不流通，是破财阻滞；食伤不流通，是耗财；财星不流通，是破耗财；官杀不流通，是破财上当受骗；枭印不流通，是事事难成；逢上述不流通组合时，日主进气或进气发动就灾大，日主退气或退气发动灾就小。

八字支神对照的书叫啥名字

有很多，个人推荐千里命稿，清代的。

八字里的用神是什么意思?

用神有叫请神,
意思是想借助神的力量来完成自己的目标,
而在做的时候又会装做自己是某个神
来提高自己威信度,
我也只是听别人这么说,
只供参考!

什么叫八字里的用神

用神在八字中是至关重要的，它是先天命造之魂，是命局的“药”。若是弃用以谈命，则无以论吉凶。人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，随着岁运的变化，自然也会出现各种病灶。如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象；如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此时就需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，这样就可以病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病的意思。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的，所以它也是我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，就是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当用神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。有的八字，用神是随岁运的变化而变化的。上面所说的平衡，只是针对八字中的普通格局，一些特殊格局就不只是维持平衡了，还要考虑五行气势和关系是否和谐，和谐则吉，不和谐则凶。　这好比人的身体，身体是先天的，属内，是不变的；人所生存的客观环境是后天的，属外，是不断变化的。这两者具有统一性，是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患湿热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药温补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，否则会因不能适应气候之变而患病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲合害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量，找出新的应对办法。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小与关系，最后才能找出真正的用神来。