六爻应期
先说卦象吧：
以父爻为用，应爻父爻动化财爻回头克。鬼爻化进神。世爻动化父爻回头克，父爻亥水为空，受月爻之助，空不为空。
简单解释一下吧：你有事，得花钱，你父母本身不想来的，可是事情不小，得亲自来。
六爻测应期为什么老测不准，总是不知道得出的是月还是日 年 时
看来你是个很用心学习的人，也是一位善于思考的人，相信你一定能学好六爻的。下面就你提到的问题作简要回答。
1、首先你先要明白六爻起卦的机理。人体是有电磁场的，当人的意念集中时，这个磁场就更强烈，而铜钱是能感应磁场的。所以当人的意念集中时铜钱就反映出正确的卦象。其中的科学道理我们就不去深研，但六爻起卦的机理就是这样的。
2、其次是要明白正确起卦的几个需要注意的环节。第一个环节是要意念集中，这是最基础的环节。只有意念集中了才能反映出正确的卦象。因此要放松心情和身体，让意念逐渐集中，到感觉意念很集中了再开始摇卦（这一过程长短会因人而异，可长可短，前提是意念要集中）。第二个环节是意念的发送要准确。六爻测卦总体上是测两种类型的问题，一个是测吉凶（也就是事情的成败），一个是测应期，当然有的测事情成败也包含着应期。所以在发送意念时要明确是测吉凶还是测应期，因为这两种断卦的切入点与方法是不一样的。同时发送意念一定是带着问题的，而不能有主观意愿的，就象是我们在问那三个“铜钱”问题，而不是让“铜钱”帮我们达成某种心愿。这个环节很重要，许多人起卦不准确往往就在这个环节上出问题。第三个环节是摇卦的程序要准确。第四个环节就是记录要准确。第五个环节就是装卦要正确。最后就是看卦师断卦的水平了。
3、一事多测的问题。只要你明白六爻起卦的科学机理，就可以知道一件事情是可以多次起卦来测，只要意念集中，准确，解卦正确，得出的结论应该是一样的。所谓的“再三则渎，渎则不告”，这个不能简单地以字面意思来理解，关于这件事其实在《增删卜易》里就已有详细的论述，你可以去看看，这里就不再重复。
4、关于一事多测结论不一的问题。同样在《增删卜易》里就已有详细的论述。如何处理这个问题其实很简单，就是当多卦测一件事时，以意念集中的一卦为准，如果意念都集中的，那就以第一卦为准。但前提条件是其它各个环节都是正确的。
5、关于错卦问题。当你能很熟练地摇卦、装卦时，有时会莫名其妙地将卦装错了，但当时并不知道，那时的错卦错断往往也是很准确的，这也许这就是“天意”了。
6、关于心诚则灵的问题。古人是说心诚，其实用现代的话来讲就是意念集中。所以六爻预测的一些用词不一定就要用古代的说法，要随着社会的发展而发展变化，其实断卦也是如此。
不知道这些对你是否有帮助？祝你早日学有所成！
六爻测应期
官持世，旺相两动，考试必榜上有名。父母得月生日临旺相，动化空化绝，内卦反吟，反复这象，失而又得，应期戌日，愿卦主好运
六爻求应期
本年农历八月或者是十二月见面.
怎么通过卦象分析数字,时间,方位,应期?(梅花，六爻分析有区别吗)
通过卦象分析数字、时间、方位，主要还是根据八个纯卦来确定。乾卦西北戌、乾、亥，坎卦正北壬子癸，艮卦东北丑艮寅，震卦正东甲卯乙，巽卦东南辰巽巳，离卦正南丙午丁，坤宫西南未坤申，兑卦正西庚酉辛。
时间一个是用十二消息卦，在卦的形象中,以乾卦象是阳气最盛的时期,相当于四月；接着由最下方产生阴气，成为姤卦,是五月；然后,随着阴长阳消经过，遁卦是六月；否卦是七月；观卦是八月；剥卦是九月；到达阴气最盛的坤卦是十月。到十一月,阳气又再生,成为复卦；十二月临卦；正月是泰卦；二月是大壮卦；三月是夬卦；最后循环到四月,重新开始,。这十二卦称作“十二消息卦”或“十二月卦”。在一个是根据六爻的纳甲，即乾内子寅辰，在外午申戌，坎在内寅辰午，在外申戌子，余卦以此类推。用十二地支来确定时间。
数字的确定可以用乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，也可以用一六水，二七火、三八木、四九金、五十土，还可以用乾卦一四九、坤卦八五十、艮卦五七十、兑卦四二九、坎卦一六、震卦四八三、巽卦五三八、离卦三二七。
应期也是根据以上的数字、地支、方位来占断的。
总之，对于断卦的数字、时间、方位，还是要灵活运用，要活断，不要死断，这样才能显示出断卦的水平。
（六爻）如何定应期？
应期之所以能准，说白了是根据内因植物属性与外因节气、节令共同作用的结果！
内因包括：卦、爻之自身之衰亡，长生沐浴；与他爻之生扶拱合，刑冲克害等。
外因即：节气与卦、爻之关系，时令能协调各卦爻之间相互关系。
凡应期推断之法，除此之外别无他法。
应期推断准则（远断年月，近断日时）
静爻逢值逢冲
动爻逢值逢合
太旺则逢墓逢冲克
衰绝而遇生遇旺
入三墓以冲开为喜
遇适宜相击
月破喜欢填合
旬空以填冲为吉
大象吉而受克须待忌神受冲克
大象凶而受克，须防克神受生旺元神来助来扶，还要看用神的衰旺
忌神来克来冲，要看用神的元气
化进神逢值逢合
化退神忌值忌冲
有应验在变爻动爻
有应验要看独发独静
用爻合住即以冲日断之
用爻休囚即以生旺之期断之
用爻无气即以旺月日断之
用旺不动即以冲月日断之
用爻有气发动，以合日断之
用爻有气动动合日辰，或日辰临之动，或日辰临之动来合世身，即以本日断之
用爻受制，即以制杀之日断之
用爻得时旺动，又遇生扶者，此为太旺，即以墓库月日断之
用爻无气发动，而遇生扶，即以生扶月日断之
用爻旬空发动，即以出旬值日断之
若用爻发动旬空被合，即以出旬之冲日断之
用爻旬空安静被冲，即以出空合日断之
用爻发动逢冲，此谓冲突，即以本日断之
用爻伏吟即以冲月日断之
用爻伏藏，即以出现之日或合飞神之日断之
用爻发动逢合，动空逢合，静而逢合，以冲日断之
用爻入墓于日辰，即以冲用之日断之
如用爻自化入墓，即冲墓库之日断之
用爻被旁爻动合或自化作合，即以冲开合我之爻之日断之
用爻月破，待出月值日或合日可断之
用爻绝于日辰或化绝于爻，即以出现之日断之
如忌神合局来克，而用爻伏藏，即以出现之日断之
故占卜应验之总法：合待冲，冲待合，绝待生，墓待开，破待补，空待出旬，衰待旺。
通过研究天地节气、时令之阴阳妙理，则植物之成毁可知。更进一步，万物皆有阴阳，如此则万物之成毁亦可同推而知。
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