晁盖智取生辰纲后怎样

林冲火并王伦，晁盖成为梁山之主~

晁盖身为保正又家财，那他去劫取生辰纲干嘛？

宋江是水浒的男主角，但水浒最先说的并非宋江，而是史进、鲁达等人。最先上梁山的也不是宋江，而是王伦、朱贵、林冲、晁盖等人。说起来，晁盖能上梁山，是因为他劫取了生辰纲，事件败露后，他为宋江、朱仝所救，因为没有去处，只得暂去梁山躲避。后来林冲火并王伦，众人这才把晁盖扶上大寨主的位置。

按书中所说，仗义疏财的不止宋江，还有朱仝、柴进，晁盖也是一位。晁盖祖上是富户，也就是有钱人家。到晁盖这一代，家中条件也还是不错，因为他有几十名庄客，给雷横随手就是十两银子，显然家财不少。

晁盖还是保正。所谓保正，是源于王安石的“保甲法”。以五百户为一保，设都保正一位、副都保正一位，下面还有大保长和保长。五百户约有两千五百人，大约相当于今天的村长或者乡长。保正负责村里的治安，也要训练民兵，不但可以自保，战时还能征兵上阵。晁盖能做保正，不仅因为他有钱，还因为他个人武艺，他曾经托过镇妖青石宝塔，可见力大无穷。

可以说，晁盖有钱、有权还有名声，这样的人，生活要多滋润有多滋润。既然如此，晁盖为何还会去劫取生辰纲，以至于后来如丧家之犬一样，不得不投奔梁山，还很受气呢？

首先，晁盖自诩好汉，晁盖仗义疏财，就是因为喜欢结交天下好汉，他也自诩是好汉。既然是好汉，那自然要做好汉的勾当。生辰纲乃不义之财，是梁中书为了孝敬老丈人，从老百姓家里所搜刮来的，好汉肯定要去劫来。往好了说可以接济穷人，往不好了说，也可以作为“飞来横财”，填自己的腰包。

谁会嫌钱扎手呢，对吧？从后来的情节来看，晁盖显然没有接济穷人，他和兄弟们分了。

其次，晁盖需要钱，晁盖家确实有钱，但指望那点田地和祖上的财产，是远远不够的。雷横抓了刘唐，后来晁盖将刘唐认作外甥，救了下来，他转手就给雷横送了10两银子，相当于今天的10000块钱。还有，他接济好汉也需要钱，少则几贯钱加三五升米，多则几两甚至几十两银子（看雷横就知道了）。他颇有名声，显然帮助过不少好汉，花费巨多。

而且，晁盖还养着庄客，还要负责村里五百人（按一户征兵一人算）的军备和日常训练，这又是一笔大消费。所以，不管怎么说，晁盖都非常需要钱。

最后，晁盖想不到事情会败露，去年的生辰纲，就无人查获，晁盖对此有侥幸心理。所以他和公孙胜、吴用等人智取生辰纲后，既没有躲起来，也没有把钱分出去。显然，他以为事情会像去年一样，不会败露，或者说，即便查也查不到他的头上。否则，他就应该提前做好准备，比如把家里财产包装好，或者提前跟梁山打招呼，随时准备跑路，而不是若无其事。

当然，还有一点很重要，那就是大家都想要这笔钱。但是像刘唐、公孙胜或者吴用，一个人显然做不来，那只能找个大哥组织，大家一块儿干。晁盖名声大，武艺高，素有威望，于是就成了领袖。晁盖估计也是飘了，大家这么一捧他，他就二话不说答应了。

晁盖为何找不到好汉劫取生辰纲？

仗义疏财交好汉，

山东河北名声传，

不管好坏都接纳，

无论优劣皆赍捐；

梁山泊里人都在，

聚义厅前心不见，

可惜半世好客义，

孤辞人世为哪般？

晁盖上梁山之前是东溪村保正，书中介绍他“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；”这样一位好汉在江湖上闻名是肯定，所以才会不断有人来投奔他。这个从刘唐、公孙胜的话中可以看得出。刘唐：“我来村中投奔一个叫晁盖的好汉，他是天下闻名的义士好汉，如今我有一套富贵要与他说知，因此而来。”公孙胜：“我不为钱米斋粮，闻知保正是个义士，特求一见。”“贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识。今有十金珠宝贝，专送与保正作进见之礼。未知义士肯纳受否？”“只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。”吴用去石碣村说服三阮的时候，提到晁盖的名字，三阮也知道。这说明晁盖因为“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”再加上自身武艺过人，名声在江湖上应该是非常响亮的。按理说晁盖应该结交了不少好汉，最起码也能交几个知心的好汉。但是纵观全书，又有哪几个是晁盖的知己？“智取生辰纲”人手不足的情况下还要吴用找人，勉强凑的一个白胜，还不是真正意义上的好汉，“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”的晁盖到底出了什么问题？

一、性格使然，纯粹的仗义疏财。全书中有三个人仗义疏财，爱结识天下好汉，一个是宋江，一个是柴进，另外一个就是晁盖。宋江结交天下好汉应该是有选择性的，对真正的英雄好汉会更加主动和上心；柴进结交天下好汉纯粹是个人爱好，因为是皇族后代，喜欢结交朋友吃喝玩乐，他的结交应该是没有什么野心的，这是柴进大方好客的性格所决定的；晁盖的“仗义疏财，专爱结识天下好汉”跟柴进有点类似，就是纯粹喜欢资助来投奔的人，这是晁盖天生善良好同情弱者的性格所决定的，不管好坏，不管强弱，都喜结交。所以晁盖平常结交或资助的人绝大多数都是如白胜一类的闲汉或者是如何清一样的翻脸不认人的无赖，这些人有一些共同的特点，自己没什么本事，脸皮比较厚，游手好闲。而真正的英雄好汉，一般很少有主动来上门吃闲食的。比如三阮，虽然也听闻晁盖的大名，也就百来里路程，但是一直就没来投奔过晁盖。晁盖这种没有任何选择的仗义疏财导致了他结交不到真正的英雄好汉。

二、没有心机不善经营。晁盖在资助来投奔自己的人时，因纯是仗义乐善好使的原因，所以不加选择都是一实同仁，导致来投奔的人很多，但是没有几个英雄好汉，就是有英雄好汉，因是没有心机的施舍，不懂得感情的经营，所以比较难交到知己朋友。宋江就不一样，看到武松，不光在钱财上大方，而且在行动上也是，送了一程又一程，通过细节彻底让武松从内心上认可了宋江。在遇到李逵后，也是通过出手大方，以及有意的小恩小惠，给自己培养了一个忠实的头号打手。这样的还有很多，如石秀、关胜等等。晁盖在这方面就差远了，因为是没有任何心机没有目的的仗义疏财，结交的都是一些泛泛之交的朋友。

三、格局不大，不相信人。晁盖与人的结交，不像宋江能够让对方感觉到有心的交流，比如对薛永，比如对关胜，关胜刚入伙，就放心的派他去打水火二圣，这就是对对方的信任，而这一点更能让真正的英雄好汉折服。晁盖这一点就做得不够，比如对公孙胜、三阮，生辰纲事发之后，派刘唐和吴用押送财物先行，到石碣村后仍然派这两个人押送财物先行，有点不相信公孙胜的感觉。而上山入了伙之后，晁盖准备了一百两金子去感谢宋江和朱仝，竟然派了一个容易让人认出的刘唐去感谢，而且刘唐又是一个粗人，不够精细，事实证明后来还是没完成任务。这就连带公孙胜、三阮以及老梁山的林冲等人都不在其信任之列，而他信任的刘唐则在晁盖身亡后，马上就拥戴宋江为梁山之主，对其中的复杂之事要么不知道，要么就是假装不和道。

四、过于直率善良、不善手腕。晁盖就是一个直率的绿林好汉，没有很多花花肠子。到了梁山之后，对各位兄弟及家人也是照顾有加。书中说到，林冲看到晁盖作事宽洪，疏财仗义，安顿各家老小在山上，于是也想把妻子接过来。这个时候的晁盖应该是受到当时的梁山好汉拥戴的，如果不是宋江的介入，山寨的规模会变大，但不会像宋江上山之后那样发展迅猛，而晁盖也不会有生命危险，各位兄弟也不会去招安。宋江的手腕就不一样，除了金钱上、感情上、义气上外，为了拉拢某位看中的好汉，各种手段无所不用其极，比如派人扮成秦明去烧杀掳掠，让秦明没有退路不得不上山入伙，比如对朱仝，在劝说其入伙无用的情况下，派李逵弄死对朱仝有知遇之恩知府的儿子，让朱仝没有退路，只好就范等等。当越来越多宋江的人上山入伙之后，实力差距巨大的对比也会让原来晁盖阵营的好汉不得不考虑自己的站队后果。而且晁盖没有李逵这种死忠的心腹，自己最信赖的吴用又投靠了宋江。这一切已经导致了晁盖在山上基本上已经是一个孤家寡人了。对曾头市一战，在选择头领时，除开原来晁盖的原班人马外，还选择了石秀，这已经证明晁盖确实已无人可选，要不然打仗怎么会带白胜这个村汉，还有选石秀这个自己曾要杀头的人来打曾头市呢？

总而言之，性格上的缺陷让晁盖没有一个自己的知己，也没有一个忠于自己的好汉！这就能解释为什么在劫取生辰纲时找不到人，还要吴用想办法。悲哉！

晁盖如何劫了生辰纲，杨志为什么占了二龙山？

女的可以叫 袁佳妮 袁洛菲 袁可欣
男的可以叫 袁昊天 袁晟睿 袁玮伦
这是我认为比较好听 很适合现在孩子的名字
希望你们的孩子能有个好名字

晁盖劫取生辰纲

《智取生辰纲》是元末明初小说家施耐庵的名著《水浒传》（七十一回本）第十六回的后半部，原题“吴用智取生辰纲”，叙述晁盖、吴用等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。
故事情节
"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小 说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。自此，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕。 智取生辰纲八条好汉： 赤发鬼刘唐 托塔天王晁盖 智多星吴用 阮氏三雄：立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，活阎罗阮小七. 入云龙公孙胜 白日鼠白胜 此章可分为两部分： 前一部分主要写杨志与老都管、虞候及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔。杨志为了应付不测可以说是处处小心，事事留意。开始还是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路。这本是顺应地势的防范之策，怎耐天气酷热、担子沉重、山路难行，他又不讲究方式方法，“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。他与兵士矛盾的激化构成了杨志失败的一个重要因素。如果说军汉们只是些小人物，尚惧怕他的权威，不敢公开反抗，那么，他不注意协调好与老都管、虞候的关系，使得本来就对他心存鄙视的老都管公开抵制，这一矛盾的激化就是致命的了。它直接导致了军汉们不听杨志的打骂（有人撑腰嘛），坚持在强人出没的黄泥岗松林里休息。这样，杨志一行丧失了天时、地利、人和，终于不免失败。 后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。吴用利用酷热难耐的天气，知道赶了半天路的杨志一行会口渴，于是设计在酒中下蒙汗药。当杨志一行在松林里歇息时，晁盖等人出现了，但他们扮做行商的客人，首先使自己处在了暗处，同时为后面证明酒中无药作铺垫。然后，由白胜挑着满桶诱人的白酒（此时尚是好酒）走上了山岗。果然，军汉们垂涎欲滴，但当即受到杨志的阻拦，怀疑里面有蒙汗药。白胜欲擒故纵，立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶，一则表明此酒无药，让杨志放松警惕，二则借舀酒作掩护，前一瓢装做要占便宜，后一瓢下药。而白胜追这个，夺那个，竟和平常小贩卖酒一样，毫不露破绽。这样一做戏，杨志也不由得有点相信这是好酒了，于是同意买。但白胜又一次欲擒故纵，一个劲儿不卖，这就彻底麻痹了杨志的警惕心理，终于全被蒙汗药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。 在这段文字中，杨志和晁盖等人的斗智斗勇始终在紧张地进行中，但并不是明刀明枪，自始至终也没有激烈的矛盾冲突，因为我们无从知道那几个贩枣子的客人就是晁盖等人，而他们之间的斗争也被表面上的“兵士买酒”和“杨志阻止喝酒”的争斗所遮盖。杨志处在不听话的想喝酒的军汉们和一心想引诱他们喝酒的晁盖等人中间，虽然小心谨慎，却也是疲于应付。更重要的是，晁盖等人“计”高一筹，无论杨志怎么猜测，怎么提防，他们都好像全然了解杨志的心理，兵来将挡，水来土掩，虚虚实实，真真假假，而且事事走在了前边。

晁盖等人劫走生辰纲，之后这些钱财去了哪里呢？

智取生辰纲，是水浒传中经典的一个桥段，从这个故事引发出了晁盖一帮人上梁山的后事。生辰纲也就是我们现在所说的生日礼物，是梁中书凑齐了价值十万的生日礼物，送给自己的老丈人蔡京的。晁盖等人听说了这件事之后，在半路上劫走了生辰纲。

不过有一个问题是让人很疑惑的，这价值十万的生辰纲被劫走之后，又去了哪里呢？当初晁盖等人劫取生辰纲，是因为他们知道这是一笔不义之财。虽然梁中书是朝廷的官员，但是他还没有这么富有。这些钱财都是从老百姓的手中剥削过来的。

所以晁盖等人劫取生辰纲，也打了一个非常响亮好听的名号，叫做劫富济贫。意思就是他们要把这笔不义之财劫走，然后再用这些钱财来接济那些遭受梁中书剥削，已经民间的贫苦百姓。这个理由听起来就让人热血沸腾，而且正义感十足，让人挑不出来毛病。

但是晁盖等人把钱财劫走之后，真的是用来接济贫苦百姓了吗？答案是否定的。晁盖一行人有八个，除了他们之外手底下还有一堆小喽啰，他们打劫完生辰纲之后，非但没有把这些东西还给老百姓，而且还聚在一起把这些钱财给瓜分了，根本没有给老百姓剩下。

生辰纲的一半都充了公，当成了这八个人日后的经费，剩下的一半主要的八个人都分到了大头，钱财都流进了他们个人的腰包当中。还有一些零头则是分给了帮助过他们的人，以及他们手底下的一些小喽啰，算来算去生辰纲也就被分的剩不下多少了。

所以真正来说的话，这几个人的目的只达到了一半，那就是劫富。他们确实抢走了这一笔不义之财，但是却没有把它们还给百姓，而是自己收起来了。换句话说他们其实和蔡京没有什么区别。梁中书的这批生辰纲原本是送给蔡京的，后来转手落在了晁盖等人的手里。

最后只不过是接收者换了一下，其他的根本没有变。百姓的钱财依旧没有回来，所以济贫一事纯属在扯淡。白胜分到钱之后立马跑去了赌场，把银子输了个精光。不仅如此，他还被衙门发现了，其他几个虽然没花钱，但是也都中饱私囊，这样都人又为什么能称得上是英雄好汉呢？