如何能巧记中医里的五行分类简表。
先背木火土金水，然后分大类依次记，如五音为角徵宫商羽，与五行相对应就是了。这个记肯定是要反复的，后来就慢慢会熟悉了。
中医中的事物属性的五行归类表要背吗？
这是最基础的不但要熟,而且要悟透
水晶五行如何分类
使用水晶一定要配合命理的五行，这样会你感受到水晶的神奇和不可思议。如果不配合五行使用，也会有一些效果，但是不会像你想象的那样美好。所以，使用水晶之前我一定要先了解水晶的五行分类。
对水晶进行五行分类是根据其颜色的五行属性为标准的五行学说认为，白色属金；青色、绿色属木；蓝色、黑色属水；红色属火；黄色属土。根据这个原理，就可以把各种常见的水晶进行分类，其对应的五行属性如下：
金性水晶：乳白水晶、白幽灵、白碧玺、白玛瑙等
木性水晶：绿水晶、绿幽灵、绿发晶、绿碧玺、绿玛瑙、紫水晶等 水性水晶：黑水晶、茶水晶、黑幽灵、黑曜石、黑碧玺、蓝发晶、海蓝宝、黑玛瑙等 火性水晶：红水晶、红幽灵、红发晶、红碧玺、红玛瑙、石榴石、黄晶">紫黄晶等 土性水晶：黄水晶、黄幽灵、黄发晶、黄碧玺、黄玛瑙、黄虎眼石、黄玉等
水晶的五行分类中，不同的风水师的分类却略有差异。这是因为每个人对五行的理解深度不一样。比方，紫水晶，把它划分在木性水晶”之中，一位学生就向我质疑了问我为什么很多书认为紫水晶五行属火而老师认为是属木呢？告诉她紫色是木生火过程中产生的颜色，就是木生火但还没有完成化为火的时候，其本性为木，当同时含有火气”仍然有疑问。就反问她经常说紫气东来，东方的五行属木，那么从东方来的气是不是属木？如果说紫色五行属火，只能说紫色南来而不是东来了经我这么解释，理解了这个道理。
为什么很多人会把“紫色水晶”划分为“火性水晶”呢？原因是只懂得“五行就是金木水火土”不懂得五行中各有五行，即“金木水火土”中藏有“金木水火土”根据这个原理，物质的五行就有五五二十五种，也就是五行的组合。就比如地球上的树木，从整体上讲五行是属木，根据五行“木”特性，冬季相，春季旺，夏季休，长夏囚，秋季死。木”春季就生长得很旺，秋季就会花落叶败。但是地球上所有的树木都是这样的吗？没有！相反有些树木在冬季生长的反而很好，有的夏天生长的好，有的秋天生长的好。
比方，石榴树存在反季节结果的现象，秋季往往会萌发许多新枝条，气温较高的年份,树势旺盛的番石榴树还能在秋末冬初开花结果，春节期间果实就可以成熟。由此可见，石榴木既旺于春季，也旺于秋季。石榴木中藏有秋季的金气”中国五行家把“庚申、辛酉”年的纳音五行定义为“石榴木”石榴虽本质属木，但是味涩、收敛，并旺于秋季，同时兼有金性，可以用来治腹泻。故说，石榴木是木中藏金”可见，地球上的很多事物都不是单纯的一种五行，而是五行中藏有五行，五五相乘，共有二十五种组合。故《易经》认为，天之数，五五二十五。黄帝内经》认为，五脏中各藏有五气，人的五行共有二十种，世界上的人可以划分为五五二十五种人。
根据保守的说法，水晶是真阴之物，内含真阳之气，属于“阴阳”这个层次上的地球物质，已经出了五行之外”但仍在三界之内”所以，水晶从本质上讲是不具备五行属性的但从气上讲，水晶真阴中藏有真阳，与“坎卦”相合，故人们一般把它归类为五行之“水”由于水晶在漫长的形成过程中常常有其他矿物渗入，使水晶获得了不同的五行”属性。这种属性已经不是单纯的五行，而是五行互藏。就是水行”中复藏有“金、木、水、火、土”水晶不只在五行属性上可以划分为二十五种，颜色组合上，也可以有五五二十五种。比方，石榴石既有红色，又有棕色。
解五行互藏对使用水晶有什么意义呢？这就会使我深刻理解各种不同水晶的共性和个性。共性上，任何水晶都可以补充人体的真阴”和“真阳”真阴”旺，则人体五脏六腑的阴皆旺；真阳”旺，则人体五脏六腑的阳皆旺。这是阴阳”层次上进行运气调理的从这个层次上讲，任何一种水晶任何人都可以使用。则但分而言之，渗入不同元素的水晶具有不同的五行属性，对人体五脏六腑的作用是有强弱差别的金性水晶可以旺人的肺和大肠；木性水晶可以旺人的肝和胆；水性水晶可以旺人的肾和膀胱；火性水晶可以旺人的心和小肠；土性水晶可以旺人的脾和胃。所以，当我要有针对性的调整人的某一种五行的时候，就要考虑到水晶的五行属性了水晶开运过程中，可以根据水晶的五行属性来选配，也可以直接选择不具备五行属性的水晶。这些不在五行中的水晶具有普遍适用性，人人可以使用，并且能量非常强大。这样的水晶有四种，即白水晶、金钛晶、金发晶、银发晶。为什么说这四种水晶不在五行之中呢。
首先说白水晶，很多认为它五行属金，理由是白水晶是红色的红色属金。其实，白水晶虽然有一个“白”字，但它却是透明无色的无色属于什么五行？什么五行都不是白水晶为真阴所结，体阴用阳，故它属阴阳层次上的物质，而不在五行之中。同样，银发晶内含银色发丝状的矿物质，但是银色是月亮的颜色，也是真阴所结，银色并不是红色，不能把它划入五行之金。
金钛晶和金发晶内含金条或金发状的矿物质，很多人以为金色的五行属金，其实，金色是真阳的颜色，不在五行之中。比方，佛教中佛像的金身，代表的就是真阳。佛身为纯阳之体，还在五行之中吗？道家认为，上之日月，下之金玉”太阳也叫金乌，月亮也叫玉兔。金乌就是真阳，玉兔就是真阴。所以说，金钛晶和金发晶内含的金色矿物质就是真阳之物，外面的白水晶就是真阴之物，象征着日月双照，日月兼明的所以，自己建议大家把金钛晶和金发晶称为金玉水晶，这样可以使人顾名思义，充分认识这两种水晶的实质！也就是说，运用金钛晶、金发晶开运相当于同时运用黄金与玉石来开运，其效果可想而知。
根据以上的分析，大家已经了解到白水晶、金钛晶、金发晶、银发晶是不存在五行属性的白水晶、银发晶属于真阴水晶，金钛晶、金发晶真阴中藏有真阳。自己极力推荐使用白水晶和金钛晶，因为它可以直接从阴阳的层次上补充人体真阴和真阳的能量，威力实在太厉害了西方人对此也有同样的感受，把白水晶称为水晶之王，把金钛晶称为发晶之王！
另外，七彩碧玺是人们对五行的综合运用。不同的碧玺本来是有不同的颜色的但是人们有意地把几种不同颜色的碧玺圆球共同搭配成一条手链，就成了七彩碧玺，代表太阳光的七彩色，象征着圆满的意思。还有一种七彩水晶叫彩虹水晶，也叫国画水晶。彩虹水晶是一块水晶石中同时有七种颜色的光芒，自然形成的而不是人为的颜色搭配。由于水晶在生长时遭受重大压力，而出现内部的裂缝，形成了特殊的光线折射，所以就出现七彩的光芒。彩虹水晶由于同时具备太阳的七色光，所以也代表着圆满，也是一种特殊的水晶。
五行归类表的解说
那你先解说呀看看旁人有什么不同的观点现在呢那可好连表什么模样都没见着
五行是如何把人归类为木火土金水的？（不是人体五脏的归类）
帮你找了些资料啊
五行是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行是指八字的天干地支五行。
天干的五行：甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地支的五行：
寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
普通的理解，所谓生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天干、地支的五行。
专业预测人士所说的“生辰八字五行”，多是指为生日天干五行及其喜用。
是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
事物属性的五行归类口诀
见下事物五行属性归类表：
自然界
五行
人体
五音
五味
五色
五化
五气
五方
五季
五脏
五腑
五官
五体
五志
五声
变动
角
酸
青
生
风
东
春
木
肝
胆
目
筋
怒
呼
握
咳
徵
苦
赤
长
暑
南
夏
火
心
小
肠
舌
脉
喜
笑
忧
宫
甘
黄
化
湿
中
长
夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌
秽
商
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
肠
鼻
皮
毛
悲
哭
羽
咸
黑
藏
寒
北
冬
水
肾
膀
胱
耳
骨
恐
呻
栗
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