周易什么年代出的,谁写的?
《周易》周文王著,文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者，其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问·卷三》）。至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致不是孔子，有待进一步考证，不过必须指出，易传跟易经并不是非常切合，有很多内容都表明，作者似乎不太懂得原文。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。只要能读懂《周易》，无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量。应该说《周易》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是占测算命，哲学，科学，或文化了。当下，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳辩证法的基础
《周易》属于哪个朝代谁写的?
你好，很高兴回答你的问题
《周易》是商末，西伯侯（周文王）姬昌所写。
《周易》是哪个朝代的著作
周文王姬昌所作
《周易》是那个时代和谁写的?
是原始社会龙马出水，得河图，神龟伏图为洛书，伏羲氏见之始做先天八卦，而为周易，之商朝周文王，跟据宇宙变化，创出了后天八卦，之后人代代创新完善，又代代的失传，增增减减一至流传之今。
为什么处女座和白羊座不配
为什么处女座和白羊座不配
处女座与白羊座－小凶
处女座:
阳历08月24日--09月23日之间出生的人
白羊座:
阳历03月21日--04月20日之间出生的人
处女座与白羊座在男女交往上的爱情来电指数=40分
处女座和白羊座的人相处时!是一对不看好的组合搭挡!
除非彼此其它生命潜质的男女爱情来电指数较佳或彼此出生年的生年磁场有互相融合!
（比如=血型!上升星座!生肖!生辰八字!....也有生命基因的男女来电）
否则不太适合冒然的投入男女恋情之路。
处女座有超人的解析与透视力!
而白羊座的人着重在实际的工作能力!自傲自负心强的白羊座!
并不会完全顺从处女座的建议或鉴赏处女座的解析!
反而会以为处女座的你在找他的麻烦。
处女座的人坚持立场!务实的性格!做事稳实!按部就班!
处事风格上会认为!干什么一定要!
像白羊座那样积极冲动的卖命方式!
因此你们之间是一对冤家路窄的互动关系!
彼此之间若看不惯!不欣赏!没缘份是很正常。
处女座和白羊座!彼此之间的男女恋情!
千万不要来自于直接的面对利害关系结合!
也不可以是合作关系的结合!否则那是庸人自扰自讨苦吃。
处女座和白羊座一旦有了男女恋情!或同居生活在一起时!
常会因为思想上或作风上的不同而引起冲突!
因此处女座在投入与白羊座相恋之前!不妨要三思而行。
本命太阳星座与本命上升星座!星相学术上而言!
并非全部完整的论述!
况且不同文化的父母与品性.品德.品种.遗传.家教不同下!也会教导出不同思维个性的子女!
男女感情是人生的一堂必修的(身心灵)课业!它的目的=是让你进化自我=了解真爱是什麼?
无论友谊或恋情必须建立在=保护自己不被伤害与不去伤害对方！
时时刻刻要求自我的=将心比心与异地而处的基础心态去互动行事！
要能自我要求！适度做到=尊重。理解。宽容。付出。惜福。感恩！
在研究人生哲理的理论上!似乎还有许多探讨的空间才是!
团队编着
非转资料!
希望你能满意并给于点选满意度！
白羊座为什么最需注意处女座?
首先，没有侮辱楼主的意思。但是白羊座男人确实很讨厌，最起码我遇到的是，人品不敢恭维。
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