八字算命学，我想自学算命，应该看那些书籍。

如果你想学习八字算命的话，我推荐你一本书，叫《四柱预测真途》。你可以在网上搜索一下。很多阅读了本书的朋友，通过对照比较后，他们都发自内心的感叹：我们以前确实走了很多弯路，学了很多如今看来的确没有必要的东西，直接论“生克”的确是真谛！

算命的人是怎么给人算命的

看一下下面你就知道了。不管那女的长相长的有多困难，你一定要用一种很诚恳的态度看着她说．．．从面相上来看．．．你确实谈不上漂亮～但是你绝对是一个心软又善良的人～而且你以后会比较有福气．哇～旺夫哦！！一般女子听到这就犹如黑暗之中见到了光明一样～当然在表情上她会掩饰这种情绪变化，并带着一丝疑问和不确定的表情看着你说，不会吧．．．在这个时候你就一定要用那种很严肃的眼神直视着她，并给已肯定．你不相信就算了！！．＜通常此类女人大多比较自卑．但是听你说的好象又有道理，．并十分有兴趣的想听下文＞不管那女的手是细嫩还是粗糙，你一定要对她说，从手相上来看，你这个人太感性～而且把感情看的很重要～所以你的恋情毕经过一番波折，又或者是曾经受过伤害．这样说她会觉的你好厉害～＜因为只要是成年女人就一定会有一段感情经历，但由于女人对感情天性要求多一点，敏感多一点．所以很难会有一生自己最爱的那个就是自己的老公＞无论那女的是美是丑．是胖是瘦．个性是烈还是柔～你最后和她说你命里注定婚姻生活会比较幸福，而且你的老公会是那种很体贴．很会照顾人．事业小有成就的．．． 她肯定会发出比平常高几调的声音说道．是真的吗？？？ 你只需点点头．我想她已经陶醉在所谓的幸福之中～＜通常女人感情比较丰富，爱想象，易昏头～对幸福爱情的追求也是她一辈子的梦＞女人的命，你只要说虽然曾经在感情上受到很多伤害，但是在不久的将来一定会遇到她找寻很久的那位．感情和婚姻之路都会＠＄％＆＆＆＄＄＄＊＆后面的就不需要再说啦．她从头到尾就没怀疑过你不会算命！！！我会替男人算命，而且他们听过之后一定会说很准。命带桃花，一定沾沾自喜，点头同意。即使他只是有过一、两个女人义、机会主义的斗争中，总结了俄国和国际无产阶级阶级斗，他也会认为身边有不少女人仰慕他。每个男不理他的掌纹是简单还是复杂，我会告诉他，他是个很重感情的人，这一点，男人是一定会同意的。薄幸寡情的男人也会认为自己其实已经很有良心。无论他是金木水火土哪一型。我会告诉他，他不计较金钱，所以，即使赚了钱，也不会有太多积蓄。男人都希望别人觉得他慷慨，最吝啬的男人都不会承认自己吝啬，他认为自己已经很阔绰，所以你说他不计较金钱。一定不会错。不理他的外表是大人物还是小人物，我会说他现在所做的事是大材小用。男人听到认为自己是大材小用。男人的命，只要你说他有情有义，有桃花，有遗憾，有时候怀才不遇，他一定会以为你真的会算命。

算命的人是如何帮人算命的，为什么有时好像说的特别准呢？

一部分来自心理作用吧！自己主动的去找相符合的地方。
一部分来自大师的语言技术，他们总是用比较含糊的说法，让你对号入座比较容易。比如说：“你15、6岁的时候脚崴啦”。汉语博大精深，这一点被他们发挥得淋漓尽致。比如说：东南方有财，这东南就远了去了；中年有所成就：中年范围太广了，成就怎么解释。少年不幸：其实幸与不幸都是相对来说的，谁还没有点痛苦的经历。
另外一部分就是大师的观察能力了，见微知著是他们的强项：“一股子葱花味”就知道你在饭店工作。你说话中不知不觉得就把自己的信息流露出去了。
再有如果是专门针对你的，大师可能在这之前已经把你的情况打听清楚。
总的来说，算命最基本的一条就是你愿意相信它。信则有啊！

算命师傅是怎么给别人算命的？

算命和风水一样，在中国已经流传了几百、几千年了，就算在这个快速发展与事事追求科学角度的社会里，算命与风水照样盛行着，不过从以前的口头算命变成了现在的电脑算命与科学预测罢了。很多人都说算命不可信，是一种迷信的说法，但你觉得算命准确吗？是否可信呢？因为人的不同，观点也是各不相同的，那么下面就一起看看看算相算命可信吗？
我们的样貌会随着时间的流逝而改变，虽然还是能看出小时候的样子，但到了青少年时期，已经慢慢地长开了，所以我们的面相也会随着时间而发生改变哦，至于能不能过得好，就要看你的努力了。
都说命运掌握在自己的手中，但如果我们想知道自己的命运，也可以通过科学的方法或者算命、看相等方面看出自己的命运。有些人对算命这些事情会嗤之以鼻，但有时算出来的东西，不由你不信，所以算命这东西，要看自己怎么去面对，因为都是因人而异的。
算命几乎都是代代相传的，但在多数的时候，看见最多的却是江湖骗子或者游方术士等，所以很多人都觉得算命是迷信，是不可信的。不过你知道什么是迷信吗？迷信是指明知道自己迷糊不太懂却还要去信任着，就等于你对算命不了解却相信它一样，这才是迷信。
算命是不能用科学的角度去解释的，就算你解释了表面的东西，但内在呢？该如何去解释？所以算命是科学不能解释的科学，可能比科学还科学哦。如果算命真是骗人的，为何还有那么多人去专研它、去了解它呢？难道是为了骗人吗？可能这是一个理由，但最重要的可能还是想知道自己的命运如何，或许其他，总之，算命你信也好，不信也罢，都是因人而异的，而且宁可信其有，不可信其无阿

如何在网上给别人算命

学八字应该看什么书

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。
《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但***等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如***的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。
《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。‧‧‧后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如寅月的调候、上等用神的看法等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了命理不能轻传这个道理了。
《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如不用之官尽可伤，不用之财尽可劫‧‧‧等，现代命理中所谓的新派理论，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。
《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為子平八字。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 灵活、变通地论命这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。
《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在。
《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： 我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的该书的动静说莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。
《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為子平之模范，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出命要活看这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如寒木向阳，丙胜於丁、水滋甲木，癸优於壬等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。
《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。
《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是**所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。
《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少涵辰派的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把新派理论系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上**至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。
《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。
《论命琐记》，这是一本类似於风雷火电的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。